高校思想政治教育以文化人探析

郝佳婧

(東北林業(yè)大學 馬克思主義學院，黑龍江 哈爾濱 150040)

《周易·賁卦·彖傳》中有著“關(guān)乎人文，以化成天下”的記載。在這種語境下，“文”指的是文章、書籍之意，而“化”指的是引導、教化，這是關(guān)于以文化人概念的最早記載。隨著時代的進步和實踐的發(fā)展，以文化人也被賦予了更加豐富的內(nèi)涵。在現(xiàn)代語境中，以文化人即在文化的感化、教化、涵化等一系列方式的綜合作用下，運用中國特色社會主義文化的力量，去促進人理想人格的塑造和精神境界的提升，運用文化對人的重要力量以促進人的全面發(fā)展。文化的本體性功能是教育，以文育人是以文化人的實質(zhì)，對文化采取科學有效的教育形式，適時適度地對人進行感染、塑造，可以促進個體人格的完善。

一、高校思想政治教育以文化人之“人”的目標構(gòu)筑

高校思想政治教育以文化人應(yīng)將大學生培養(yǎng)為社會主義的信仰者、建設(shè)者，其目標主要包括將大學生塑造為具有堅定的理想信念、高尚的思想品德、勇于擔當使命以及全面發(fā)展的人。

(一)理想信念堅定

大學生在整個社會中是極富有朝氣的社會力量，是中華民族偉大復(fù)興的堅強擔當者、社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者，而大學生樹立高尚的理想和堅定的信念能夠為其提供重要的精神支撐。培養(yǎng)更多社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是我國教育不懈追求的重要目標。那么怎樣才算“合格”和“可靠”？理想信念缺失、道德水平不高、社會責任意識不強的人必然是不合格的，只有擁有堅定而崇高的理想信念才能稱為“可靠”，只有在思想層面與社會主流價值觀相一致、相契合，才能為社會主義事業(yè)的推進作出更加突出的貢獻。無論是在面對國內(nèi)社會思潮激蕩時保持清醒的頭腦，還是在應(yīng)對國際社會敵對勢力企圖對我國進行“顏色革命”等性質(zhì)的挑戰(zhàn)中，都必須要以崇高而堅定的馬克思主義信仰，挺起大學生的精神脊梁，以高尚的理想信念作為自己堅實的精神支撐。就大學生來說，他們充滿著青春活力，未來大有作為，理想信念的樹立關(guān)系到個人人生價值的實現(xiàn)。理想指引了大學生的人生道路，信念幫助大學生克服在前進道路上的種種梗阻。大學生理想信念的堅定與否也關(guān)系到國家和民族的未來，甚至關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，這就更加要求高校思想政治教育要達到化成理想信念堅定的人的目的。

(二)思想品德高尚

高校思想政治教育以文化人，需要將大學生“化成”思想品德高尚的人?！拔覀兊某霭l(fā)點是從事實際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展。”[1]在“商品拜物教”的錯位下導致了人的異化，道德也逐漸淪喪和泯滅。而在中國特色社會主義進入新時代的今天，我們將個人與社會相統(tǒng)一，培養(yǎng)思想品德高尚的時代新人，是實現(xiàn)個人價值的追求，也符合推進社會發(fā)展的客觀要求。高校思想政治教育以文化人應(yīng)將大學生“化”為具有堅定理想信念的人，還需要“化”成思想品德高尚的人。高尚的思想品德是作為一個合格的人的底線所在，是對當代大學生在思想政治素質(zhì)方面所作出的重要要求，也是成為合格公民的品德要求。立德樹人是我國教育使命所在，從邏輯關(guān)系上看，先立德再樹人，立德是樹人的基礎(chǔ)。大學生作為社會主義事業(yè)的未來建設(shè)者、切實貢獻者，必須要樹立和踐行“大德”、培育良好社會風尚、弘揚社會正能量的“公德”以及修身律己、克己慎獨的“私德”，才能從“成才”走向“成人”，成為推動民族復(fù)興的時代新人。

(三)勇于擔當使命

習近平總書記要求高校思想政治教育以文化人要培育時代新人，要統(tǒng)籌各種優(yōu)秀的文化作用去“化成”敢于、勇于擔當民族使命的人。時代新人不僅要求有新的風貌、新的頭腦，更需要立足新的時代背景，擔當起中華民族偉大復(fù)興的時代重任，推動實踐的進步和時代的發(fā)展。中華民族的偉大復(fù)興需要全體中華兒女的共同奮進，更需要一代代大學生應(yīng)用自己的專業(yè)知識和創(chuàng)新思維，為實現(xiàn)中國夢添磚加瓦。新時代，大學生應(yīng)當成為生活的奮進者和事業(yè)的開拓者，需要勇敢地擔當起時代賦予青年群體的重要責任。這是大學生從成長到成熟、從成熟到成才的內(nèi)在要求，也是推進中國夢歷史進程的現(xiàn)實要求?！爸腥A民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵2]實現(xiàn)中國夢，就需要在中國道路、中國精神以及中國力量上著力，那么道路誰來走、精神誰來弘揚、力量誰來凝聚？這就需要大學生在思想上明晰自身的使命，行動上身體力行，立時代之潮頭，在高校思想政治教育中，以文“化成”勇于擔當使命之人。

(四)全面發(fā)展

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]在當代中國，高校思想政治教育以文化人，將“化”成全面發(fā)展的人作為重要目標之一，引導大學生在德、智、體、美、勞等多個方面不斷發(fā)展。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上指出：我國教育要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[4]，深刻回答了新時代我國教育要“將學生培養(yǎng)成為一個什么樣的人”的問題。大學生在多個方面進行發(fā)展，促進其更大程度上的全面發(fā)展是我國教育的重要價值目標，也是大學生成熟、成長、成人、成才的現(xiàn)實要求。而高校思想政治教育以文化人，為培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生提供了更有效的途徑和更寬廣的平臺。德育是思想政治教育體系當中包含的重要內(nèi)容，高校思想政治教育不僅要向大學生傳授知識，還應(yīng)當形塑大學生的價值觀念。高校思想政治教育的內(nèi)容體系中所包含的對大學生進行生態(tài)文明教育、生命意識教育、心理健康教育、美育以及勞動教育等內(nèi)容，為進一步推進大學生群體的全面發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

二、高校思想政治教育以文化人之“文”的內(nèi)在理路

“文”是以文化人的依托，是“化人”的內(nèi)容。人是“文”的創(chuàng)造者和享用者。“文”由人創(chuàng)造，而“文”也在影響和塑造著人。以什么樣的“文”應(yīng)用到高校思想政治教育以文化人中，關(guān)系到“以什么內(nèi)容的文”去化人的重要問題。高校思想政治教育以文化人之“文”，最核心的是以中國特色社會主義文化“化人”。中國特色社會主義文化，在內(nèi)容體系上主要包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等組成部分，在內(nèi)在理論上表現(xiàn)為以馬克思主義為根本指導，以社會主義核心價值觀為核心要素，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以人類優(yōu)秀文化成果為借鑒，凝煉了中華民族的精神氣質(zhì)、整體精神風貌、主要思維方式、普遍道德規(guī)范以及群體價值理念等，其內(nèi)部有著嚴密的內(nèi)在理路。

(一)以馬克思主義為指導

以什么作為指導思想，是我國文化發(fā)展舉旗定向的關(guān)鍵性問題，也是高校思想政治教育以文化人的方向性問題。高校思想政治教育以文化人之“文”，必須以馬克思主義為指導，將廣大大學生“化”為馬克思主義的堅定信仰者、忠誠捍衛(wèi)者與切實踐行者，也“化”為我國事業(yè)的忠心建設(shè)者和突出貢獻者。在高校思想政治教育的具體實踐中，馬克思主義的宣揚與踐行都需要進一步加強，堅持以馬克思主義進一步化人、育人。馬克思指出：“培養(yǎng)社會的人的一切屬性……把他作為盡可能完整的和全面的社會產(chǎn)品生產(chǎn)出來(因為要多方面享受，他就必須有享受的能力，因此他必須是具有高度文明的人)”，[5]在馬克思作出的一番論述當中可以看出，馬克思將實現(xiàn)人的全面發(fā)展定位到文化發(fā)展最終目的的層面。在新時代，我國不斷推進社會主義文化繁榮興盛，發(fā)揮文化的教育、感染、熏陶的作用，滿足人們在實際生活中正在處于持續(xù)增長趨勢的文化層面的需要，助力人們幸福感的增強。高校思想政治教育以文化人，從根本上對馬克思主義作出了自覺堅持，對教育的方向和目的起到了直接決定作用，必須旗幟鮮明地牢牢堅持。

(二)以社會主義核心價值觀為核心要素

高校思想政治教育以文化人的鮮活實踐，要以社會主義核心價值觀為全過程中的核心要素，對大學生的價值觀念進行塑造和引領(lǐng)。大學生是社會建設(shè)的新生力軍，大學生價值取向的正確與否，不僅涉及到自身的人格素養(yǎng)，在更加宏觀的視野范圍當中也關(guān)乎全局。價值的概念是什么、什么事物才是有價值的、如何評判和實現(xiàn)價值是大學生在日常生活和在未來的社會主義建設(shè)中必須面臨的問題。對這樣根本性、原則性問題的回答，關(guān)乎我國未來事業(yè)的發(fā)展，必須以我國主流價值觀——社會主義核心價值觀作出引領(lǐng)，在大學生群體中塑造人格、標定正確的價值取向，在大學生群體當中凝聚最廣泛、最集中的共識，匯集更多大學生的力量。當前，我國大學生以“00”后為主要群體，他們成長在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，雖然發(fā)展趨勢在總體上樂觀，但依然存在著價值觀取向搖擺不定甚至完全錯誤、理想信念模糊不清甚至與崇高理想信念相背離等現(xiàn)實問題。凝煉了全體中華兒女共同價值取向的24字社會主義核心價值觀，讀起來朗朗上口、內(nèi)容上字字珠璣、內(nèi)涵十分廣博，能夠?qū)Υ髮W生的理想信念思想層面進行有效地培育和塑造，激發(fā)大學生的高度責任感以及主動性。

(三)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要文化基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了一代代中華兒女的成長，也為中國特色社會主義文化提供了強大的精神涵養(yǎng)?！安┐缶?、燦爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求”，[6]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育開展以文化人實踐、完善以文化人基本理論的珍貴文化資源，對滋養(yǎng)大學生心靈、涵養(yǎng)大學生德行表現(xiàn)出了積極作用。高校思想政治教育在“化人”之“文”中，積極注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的質(zhì)素，增加傳統(tǒng)文化的版塊，將我國大學生培養(yǎng)成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受者、學習者、認同者、捍衛(wèi)者與踐行者才更加可能。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中蘊含的強烈的家國情懷、高尚的進取精神、崇高的大愛思想以及寶貴的和諧理念等，都能夠?qū)Υ髮W生的思維方式、價值選擇與價值取向產(chǎn)生積極的影響。在高校思想政治教育以文化人的鮮活實踐中，必須要增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含量和比重，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機滲透到以文化人實踐當中的各個步驟，讓大學生受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮和熏陶，培養(yǎng)具有高度文化素養(yǎng)以及深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊的時代新人。

(四)發(fā)揮人類優(yōu)秀文化成果的借鑒價值

列寧曾指出：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”[7]在高校思想政治教育以文化人的實踐當中，在“文”的內(nèi)容中要面向世界積極吸取文化營養(yǎng)，才能培養(yǎng)出具有國際視野、開放思維、創(chuàng)新意識的時代新人。中國特色社會主義文化是一個開放的文化體系，是一個具有高度開放性的文化寶庫。中國特色社會主義文化的發(fā)展，需要在時間軸上主動傳承、薪火相傳，也需要在具體的實踐當中積極主動地博采眾長，擴展中國特色社會主義文化發(fā)展的“朋友圈”。高校思想政治教育以文化人之“文”，還需要對世界人民創(chuàng)造出的諸多優(yōu)秀文化成果采取學習、借鑒的態(tài)度和舉措。針對高校思想政治教育以文化人的問題，需要將人類優(yōu)秀文化成果有機吸收到以文化人之“文”中，為高校思想政治教育提供有益借鑒，促使大學生養(yǎng)成更寬廣的視野和更開放的思維。在人類優(yōu)秀文化成果的吸取過程中，要正確引導大學生群體養(yǎng)成正確科學的文化觀，對傳統(tǒng)文化不能采取過于固守的態(tài)度，但是也不能排斥外來文化，而是要主動吸納外來文化中能夠為我所用的積極因素，追求自由平等、崇尚法治、勇于冒險等方面，可以積極利用世界人民廣泛認同的優(yōu)秀文化作品這一寶貴資源，開展對大學生的美育實踐，以更加豐富的資源和更加廣闊的視角去有效提升大學生的審美素養(yǎng)，達到以人類優(yōu)秀文化成果“化人”的目的。

三、高校思想政治教育以文化人之“化”的現(xiàn)實考量

對高校思想政治教育以文化人之“化”進行現(xiàn)實考量，就是要解決如何“化”的問題。高校應(yīng)分別從知情意行四個角度開展以文化人實踐，對大學生進行知識的教化、情感的感化、意志的固化、行為的優(yōu)化。

(一)曉之以理，以理服人，加強大學生知識的教化

高校思想政治教育以文化人開展具體實踐，就要做好理論灌輸，做到以理服人。以文化人之“化”依托于以文化人之“文”，“文”讓“化”更加有力量、更加有底氣。高校思想政治教育無疑承擔著讓大學生群體“掌握理論”的時代重任，必然需要以理服人。這就要求我們利用思想政治理論課對大學生進行知識教化，需要從思想政治理論課的主體、介體、客體三個方面著手。在主體上，教師需要強化自身以文化人的素質(zhì)、意識以及能力等資質(zhì)，還需要加強自身對中國特色社會主義文化的學習和踐行，以更有效地開展教育教學工作。具體來講，學?？梢越M織教學的相關(guān)論壇和講座，對教師進行培訓，也可以借助現(xiàn)代科學技術(shù)，建立簽到制度、教師自身評價與學生體驗評價制度，保障以文化人的實踐。在介體上，教師應(yīng)當提升新媒體技術(shù)應(yīng)用的素質(zhì)和能力，運用新興媒體技術(shù)開展教學，讓大學生在主觀上更加愿意去接受教育內(nèi)容。在課堂上，教師可以運用新媒體技術(shù)與學生進行互動。如在授課完成后，讓大學生在課堂上掃描二維碼進行知識檢測，在案例分析以后讓大學生進行投票，充分表達自己的主觀想法和個人意愿等，了解大學生的學習、社交、生活等現(xiàn)實狀況；學校可以依據(jù)自身的具體情況和特色，開發(fā)校本教材，將教育內(nèi)容與地域特點、學校與學生的實際相結(jié)合，以身邊之例更好地解釋問題。此外，在客體上，大學生在接受“教化”的同時也要積極開展“自化”。

(二)動之以情，以情感人，加強對大學生情感的感化

首先，要對校園內(nèi)部及周邊的自然環(huán)境進行建設(shè)和美化，發(fā)揮物質(zhì)文化“化人”的作用。可以在校園的花草樹木上增加講解內(nèi)容，形式上可以直接展示，也可掃碼了解，讓大學生了解每一種植物或自然景觀的來源和沿革，讓大學生進一步樹立尊重生命的意識，培育對大自然的情感。要讓人文景觀“能說話”“說好話”，可以在校區(qū)、教學樓、食堂、橋梁、道路等校園建筑的命名上加以斟酌。例如，“廣東開放大學中山校區(qū)以最為傳統(tǒng)和便宜的樹石為營造主材，鐫刻上眾多名師大家的書法題字，配以背景的綠化美化，營造了國學院、中山園、立德廣場、溯源廣場、犇犇廣場等系列校園文化景觀，進而把校園物質(zhì)空間提升成精神空間，生活空間轉(zhuǎn)化成教育空間，學習空間拓展成審美空間”。[8]每一個建筑物的命名上也是人的感情的凝結(jié)，既要考慮到中國特色社會主義文化的要求，又要體現(xiàn)學校的特色，注重命名上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，讓大學生在潛移默化中接受教育，培養(yǎng)大學生對學校、對國家的情感。其次，營造校園文化，還需要注重校訓校風、教風學風的建設(shè)，以踏實的學風浸潤大學生的心靈，對大學生進行心靈滋養(yǎng)和情感塑造。尤其是在師德師風的建設(shè)上，教師應(yīng)當加強與大學生的溝通，有意識地動之以情、以情感人。在教育教學的過程中，教師應(yīng)當注重打出“感情牌”，增強集體的凝聚力、向心力，利用課上、課下的實踐，增強教育形式的多樣性，對學生進行情感的感化。最后，要充分利用大學生社團等文化交流平臺，營造良好的輿論氛圍。大學生社團等文化交流渠道是高校思想政治教育以文化人的重要平臺，它們豐富了校園文化的多樣性，亦符合中國特色社會主義文化的發(fā)展方向，應(yīng)充分借助大學生社團等文化平臺，利用文化浸潤，同儕帶動等手段對大學生進行情感感化。

(三)持之以恒，以恒育人，促進大學生意志的固化

大學生意志的強弱，關(guān)系到其能否正確面對挫折、克服困難，在未來的社會主義事業(yè)建設(shè)中，能否抵御外來敵對勢力的誘惑。高校思想政治教育以文化人，要促進大學生意志的固化，就需要持之以恒，以恒育人。大學生意志的磨煉，需要精神文化的滋養(yǎng)，也需要實踐活動的養(yǎng)成，可以對大學生圍繞某一主題開展習慣養(yǎng)成計劃，進行實地或線上打卡，鍛煉大學生的意志品質(zhì)。教師在授課的過程中，也要注重大學生意志力的培養(yǎng)，安排持之以恒才能完成的任務(wù)等。如開展“形勢與政策”的教育活動，可以多個教學周為周期，每日進行授課，每天進行打卡，貴在堅持、以恒育人，最終評選出先進個人，利用“導之以利”的激勵原則，鍛煉學生的意志品質(zhì)，并通過典型示范的作用感染周圍的人。又如，紹興文理學院醫(yī)學院就本著育人貴在堅持的原則，“以文化人，堅持繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一；以仁育人，堅持工具理性與價值理性的統(tǒng)一；以術(shù)濟人，堅持合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一……十年樹木，百年樹人，只要一張藍圖繪到底，一年接著一年干，紹興文理學院醫(yī)學院必將成為展示綜合性大學辦醫(yī)學教育的重要窗口”。[9]再如，已經(jīng)開展的“青年大學習”活動，定期開展教育，并在其中設(shè)置答題環(huán)節(jié)并進行打卡，在獲取知識、提升思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)上也磨煉了大學生的意志。在實踐養(yǎng)成上，要更加積極地開展軍事訓練、工程訓練、專業(yè)實習等，在實踐訓練中使大學生的意志得到固化，增強大學生抵御風險的意識和能力。在精神文化的構(gòu)建和實踐養(yǎng)成中，還應(yīng)注意大學生意志品質(zhì)的鍛煉，要將意志品質(zhì)的培育滲透于各個方面，保證教師和學生的廣泛參與，以“三全”育人促進大學生意志的固化。

(四)導之以行，以行帶人，促進大學生行為的優(yōu)化

促進知情意行的轉(zhuǎn)化，需要大學生內(nèi)在思想的先導，也需要以行帶人，發(fā)揮模范典型的示范作用，可以參觀紅色基地、展覽館、紀念館、紅色主題展覽等，鼓勵大學生自主錄制網(wǎng)課、微課、黨課、專業(yè)課、傳統(tǒng)文化課等，促進大學生行為的優(yōu)化。從簡單的行為模仿而來的行為優(yōu)化，需要導之以行，加強對大學生的行為示范，促進“知情意”的培養(yǎng)。以行帶人，需要發(fā)揮黨支部的凝聚作用和黨員的先鋒模仿帶頭作用，建立黨員教育的長效機制，也是為高校思想政治教育作出機制保障。除了黨員的帶頭作用，還可以尋找優(yōu)秀校友，評選出大學生模范、道德標兵等示范性群體，構(gòu)建行為文化，以示范性的行為文化“化人”。譬如，曲阜師范大學致力于“打造‘曲園師德講壇’品牌，在師生的對話交流中詮釋師德內(nèi)涵、彰顯師道精神，實現(xiàn)‘親其師，信其道’的教育效果；發(fā)揮榜樣力量，每年開展尋找‘曲園雅師’以及選樹最美教師、師德標兵等活動，用可親可敬的身邊人、可感可學的身邊事，激勵大家見賢思齊、崇德修身”。[10]在原則上，要將大學生的實踐養(yǎng)成作為一項系統(tǒng)工程來抓，積極搭建社會實踐平臺，在實踐中促進大學生行為養(yǎng)成，以實踐育人，這就需要多方力量協(xié)同育人，建立多點聯(lián)動的實踐育人機制。打造精品實踐，學校黨委、宣傳部、學工部(處)、教師、輔導員等都要加強對實踐育人的重視程度，并高效協(xié)同發(fā)力，在內(nèi)容上做到理論與實踐相對接，促進大學生行為的優(yōu)化。