• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      論古典文學(xué)中的寫影與虛實(shí)
      ——以影賦創(chuàng)作為中心

      2021-11-30 03:59:23雷雨豪
      關(guān)鍵詞:道家莊子

      雷雨豪

      (山東大學(xué) 文學(xué)院,山東 濟(jì)南250100)

      錢鐘書《談藝錄》四三《施北山研遺山詩注》之補(bǔ)訂乃云 “ 看水中山影,詩家常語 ” ,又以謝偃《影賦》 “ 群木懸植,叢山倒峙。崖底天回,浪中霞起 ” 為例論及水中倒影的寫法①錢鐘書:《錢鐘書集》,北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008年版,第385-386頁。。其實(shí)除了詩歌之外,寫影亦是 “ 賦家常語 ” ,且與詩歌不同的是,辭賦 “ 體物瀏亮 ” 的特征能夠使影成為鋪陳的主角,并同詠物賦一樣冠以篇名,如《月影賦》《春影賦》《兔影賦》等。這些作品不在少數(shù),《歷代賦匯》《賦海大觀》等賦總集往往將它們分散歸入其形所屬門類(如謝偃《影賦》歸入《歷代賦匯·人事》,盛觀潮《花影賦》歸入《賦海大觀·花卉》),若以寫影為共同點(diǎn),將它們?cè)僦匦聟R集起來,可統(tǒng)稱為影賦。影之意蘊(yùn)的復(fù)雜多樣與賦體文學(xué)的鋪陳排比在影賦的創(chuàng)作中甚相契合,較之其他文體,更能充分揭示寫影背后的豐富文化信息。影賦創(chuàng)作名目繁多,而看似雜亂無章的影賦,其中卻隱約蘊(yùn)含著一條線索,即寫影與虛實(shí)之間的密切關(guān)系,從這個(gè)角度切入,不僅能夠?qū)⒂百x串聯(lián)起來,也能夠進(jìn)一步挖掘其中的創(chuàng)作規(guī)律與藝術(shù)旨趣。那么影與虛實(shí)相互聯(lián)結(jié)的思想淵源在何處,進(jìn)入辭賦創(chuàng)作中的具體表現(xiàn)又可分為哪些層次,首先應(yīng)從影之義涵談起。

      一、影之義涵與虛實(shí)范疇

      作為文學(xué)創(chuàng)作的高頻意象,甚至是藝術(shù)領(lǐng)域的常見術(shù)語,影的含義前彥早有論述,但側(cè)重點(diǎn)與切入角度各有不同,其所闡發(fā)的意蘊(yùn)亦稍顯差異。而虛實(shí)范疇作為中國古代文論中的一對(duì)元范疇,其闡釋空間更是比影有過之而無不及。故進(jìn)一步展開論述之前,仍有必要對(duì)影與虛實(shí)進(jìn)行界定與說解?!墩f文》無影字,段注景字云: “ 后人名陽曰光,名光中之陰曰影。別制一字,異義異音,斯為過矣。 ”②許慎:《說文解字注》,段玉裁注,上海:上海古籍出版社1981年版,第304頁。所謂 “ 別制一字 ” ,是說影字乃從景字分化而來。 “ 別制 ” 始于何時(shí),歷來眾說紛紜,尤以顏之推云葛洪景旁加彡的說法最為流行。清代樸學(xué)興盛,開始提出不同意見。如惠棟《九經(jīng)古義》認(rèn)為漢末高誘注《淮南子》已經(jīng)出現(xiàn)影字,盧文弨《經(jīng)典釋文考證》言影字系陶弘景所撰等,但所論未詳,皆不足為據(jù)①影字來源考可參王利器《顏氏家訓(xùn)集解·書證》 “ 《尚書》曰‘惟影響’ ” 條注(《顏氏家訓(xùn)集解(增補(bǔ)本)》,北京:中華書局1993年版,第430頁。。今人陳直以東晉《爨寶子碑》為影字之始見,其碑原石尚存,持論工穩(wěn),與顏氏之說的時(shí)間出入不大。在影字來源難以厘清的情況下,能夠確認(rèn)的是其廣泛使用基本是在六朝時(shí)期②六朝影字的廣泛使用,可參周喜存、劉燕歌的《論南朝詩歌的 “ 寫影 ” 風(fēng)氣》一文(《中國文學(xué)研究》,2017年第2期,第42-45頁),彼時(shí)影已經(jīng)成為詩歌中的常見意象,且與佛典語言對(duì)文學(xué)的影響關(guān)系密切。,也正是佛教在中國廣泛傳播與蓬勃發(fā)展的第一個(gè)高峰階段。

      影自景分化而來,主要承擔(dān)的是景字光中之陰的義項(xiàng),也是影最常見的含義,即人或物體因擋住光線而投射的暗像。早期典籍中的形影,往往指暗像之義。如《尚書·大禹謨》: “ 惠迪吉,從逆兇,惟影響。 ” 孔傳: “ 吉兇之報(bào),若影之隨形,響之應(yīng)聲。 ”③阮元:《十三經(jīng)注疏》(上冊(cè)),北京:中華書局1980年版,第134頁。南朝陳顧野王《舞影賦》云: “ 頓珠履于瓊簟,影嬌態(tài)于雕梁。圖長(zhǎng)袖于粉壁,寫纖腰于華堂。 ”④徐堅(jiān)等:《初學(xué)記》,北京:中華書局1962年版,第382頁。即是對(duì)舞姿暗像的描寫。除了擋住光線形成的暗像,影還有反射光線而顯現(xiàn)的虛像之義。如水中倒影,鏡中虛影等皆是。清陳裴之《水中梅影賦》云: “ 似荇藻之浮空,離離即是;異芙蓉之植岸,采采偏難。 ”⑤鴻寶齋主人編:《賦海大觀》(第8冊(cè)),北京:北京圖書館出版社2007年版,第188頁。文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)影的書寫,主要是暗像與虛像兩個(gè)方面,第三像則與暗虛二像不同,是指與虛相對(duì)的能夠直接觸摸的實(shí)像,如雕塑、繪畫等。佛教即將佛像稱為佛影,如謝靈運(yùn)《佛影銘序》: “ 具說佛影,偏為靈奇,幽巖嵌壁,若有存形,容儀端莊,相好具足。 ”⑥謝靈運(yùn):《謝靈運(yùn)集校注》,顧紹柏校注,臺(tái)北:里仁書局2004年版,第247頁?,F(xiàn)代漢語中的影字義項(xiàng)眾多,不止三項(xiàng),但進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作之中,影意象的概念會(huì)相互融合與交叉,我們將文學(xué)書寫中的影分為暗像、虛像、實(shí)像⑦影之分類不只一種,如史劼從影的觀念的出發(fā),將影分為物體在光線照射下所形成的投影(投影、陰影),自然萬物的視覺形象(影像、留影),不真切的形象或印象(幻影、虛影)三個(gè)層面(史劼:《傳神寫影——從 “ 影 ” 的觀念出發(fā)管窺中國傳統(tǒng)繪畫中的造像觀》,中國美術(shù)學(xué)院碩士論文,2014年)。此處則更側(cè)重對(duì)影成為文學(xué)書寫對(duì)象后的分類方式。,在方便把握其基本含義的同時(shí),可以看到,三像的語義混合包含著虛與實(shí)的兩個(gè)方面,為文學(xué)文本的創(chuàng)作與解讀奠定了基礎(chǔ)。

      寫影與虛實(shí)之間的密切關(guān)聯(lián)還在于影所具有的對(duì)立統(tǒng)一的天然特性。形影能夠自然形成一組概念,與虛實(shí)二者相互契合,將形視為實(shí),把影看作虛,這也正是早期典籍中常見的形影關(guān)系。這種天然特性往往被不同的哲學(xué)思想加以改造與運(yùn)用,并從虛實(shí)角度切入,借影喻義,闡發(fā)觀點(diǎn)。如虛實(shí)與有無相對(duì),正是道家哲學(xué)的基本思想之一,《老子·四十一章》云: “ 大音希聲,大象無形。 ”⑧王弼:《老子道德經(jīng)校釋》,樓宇烈校釋,北京:中華書局2008年版,第113頁?!肚f子·刻意》曰: “ 虛無恬惔,乃合天德。 ”⑨郭慶藩:《莊子集釋》,王孝魚點(diǎn)校,北京:中華書局1961年版,第539頁。在某種程度上,影相對(duì)形的依附性、消極性能夠與道家哲學(xué)對(duì)虛無境界的追求相互匹配,產(chǎn)生諸如《罔兩問景》一類的寓言故事。另一方面,這些思想與影的融合,對(duì)影自身的含義也有影響,能夠在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)中固化而成新的意蘊(yùn)。因此,影與虛實(shí)的聯(lián)結(jié)就有著濃厚的哲學(xué)意味與思想背景。而虛實(shí)是中國古代文論常用的一組理論范疇,其表義系統(tǒng)非常寬泛,難以界定⑩胡立新,沈嘉達(dá)的《虛實(shí)范疇在傳統(tǒng)文藝學(xué)中的表義系統(tǒng)辨析》(《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》,2003年第5期,第105-110頁。文章從文藝哲學(xué)觀、文藝創(chuàng)作的主客體關(guān)系、客體對(duì)象的形神關(guān)系等八個(gè)方面對(duì)虛實(shí)范疇的內(nèi)涵進(jìn)行了界定,足見其豐富的表義功能。。影作為自然界的一種現(xiàn)象,對(duì)影的認(rèn)識(shí)其本質(zhì)就是不同哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)象世界的看待方式。故而我們所論之虛實(shí),更傾向于本體論視野下的虛實(shí)范疇,并以此為核心,旁及文學(xué)理論中的創(chuàng)作手法等文論范疇,側(cè)重影與虛實(shí)的思想溯源與觀念追溯。在龐大的虛實(shí)表義系統(tǒng)中,擇取相對(duì)原始的概念與范疇進(jìn)行具體分析。以虛實(shí)為線索串聯(lián)起影賦創(chuàng)作,并進(jìn)一步討論寫影的虛實(shí)意蘊(yùn)。

      二、賾道家之秘言:影之虛實(shí)與道家哲學(xué)

      唐代才女牛應(yīng)貞《魍魎問影賦》中有一段魍魎對(duì)影的評(píng)價(jià): “ 君英達(dá)之人,聰明之子,學(xué)包六藝,文兼百氏。賾道家之秘言,探釋部之幽旨。 ”?李昉等:《太平廣記》,北京:中華書局1961年版,第2135頁。應(yīng)貞此處或許只是取百家兼長(zhǎng)之意作為魍魎恭維影的說辭,但卻點(diǎn)出了影與佛道二家思想的深厚淵源。道家對(duì)影的看法可以追溯到《莊子》,形影競(jìng)走、畏影惡跡等故事均指向 “ 處陰休影 ” “ 處靜息跡 ” 的立身哲學(xué)與處世態(tài)度,影在其中扮演了令人困擾的外物角色。這種觀念在后來陶淵明的《形影神》三首中得到了回應(yīng),影作為求名不朽的名教思想代表,進(jìn)一步成為元亮 “ 縱浪大化中,不喜亦不懼 ” 的批駁對(duì)象①湯凌云《中國美學(xué)中的 “ 幻 ” 問題研究》第五章《幻與影》論及道家批判人們對(duì)待影子的兩種態(tài)度,并認(rèn)為道家哲學(xué)中的影子,更多地喻因順自然,師法造化,忘懷世事,不為物牽。(湯凌云:《中國美學(xué)中的 “ 幻 ” 問題研究》,合肥:安徽教育出版社2015年版,第287-290頁)。如果將所求之名與物一并看作不必追逐的對(duì)象,或許影與虛實(shí)能夠發(fā)生一定程度的聯(lián)系,但顯然有些隱晦,甚至稍顯牽強(qiáng)。而《莊子》中的另一則寓言《罔兩問景》及其闡釋才明確體現(xiàn)出影之虛實(shí)的道家哲學(xué)淵源。

      《罔兩問景》的故事在《莊子》中出現(xiàn)過兩次,一為《內(nèi)篇·齊物論》,云: “ 罔兩問景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其無特操與?’景曰:‘吾待而然者邪?吾所有待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識(shí)所以然!惡識(shí)所以不然!’ ”②郭慶藩:《莊子集釋》,王孝魚點(diǎn)校,第110-111頁。另一為《雜篇·寓言》,文本稍有差異。一般認(rèn)為其主旨是借形影相待之常識(shí)以闡發(fā)無待、獨(dú)化之理。如成玄英疏云: “ 夫物之形質(zhì),咸稟自然,事事有因,理在無待。而形影非遠(yuǎn),尚有天機(jī),故曰萬類參差無非獨(dú)化者也。 ”③郭慶藩:《莊子集釋》,王孝魚點(diǎn)校,第111頁。罔兩為何物?歷來看法不一,主要有罔兩屬于影與不屬于影兩類。不屬于者如有釋為山川精怪?!墩f文·蟲部》: “ 蛧蜽,山川之精物也。 ”④許慎:《說文解字注》,段玉裁注,上海:上海古籍出版社1981年微版,第672頁。亦與 “ 魍魎 ” 義通⑤魍魎亦有與影相關(guān)之義,如李周翰注《幽通賦》云: “ 魍魎,景外重陰也。 ”。屬于者如有解作影子邊緣的淡薄陰影。向秀注莊云: “ 景之景也 ” ,郭象注莊云: “ 景外之微陰也 ”⑥郭慶藩:《莊子集釋》,王孝魚點(diǎn)校,第110頁。,司馬彪注《幽通賦》云: “ 景外重陰也 ”⑦蕭統(tǒng)編:《六臣注文選》,李善等注,北京:中華書局1987年版,第272頁。。無論是微陰、重陰還是影之影,均認(rèn)為罔兩乃影的一種⑧若認(rèn)為罔兩與影有關(guān),則光學(xué)上之解釋有二。一者以其為半影,另一則認(rèn)為是光的衍射物。半影:不透明體遮住比較大的發(fā)光體光源時(shí),所產(chǎn)生的影子就有兩部分,完全暗的部分叫本影,半明半暗的部分叫半影。衍射:波在傳播過程中能繞過障礙物或孔隙的邊緣發(fā)生展衍的現(xiàn)象。,屬于影之三像中的暗像,道教甚至有罔兩為 “ 九影 ” 之一的說法⑨《酉陽雜俎》: “ 道士郭采真言,人影數(shù)至九。成式常試之,至六七而已,外亂莫能辨,郭言漸益炬則可別。又說九影各有名,影神:一名右皇,二名魍魎,三名泄節(jié)樞,四名尺鳬,五名索關(guān),六名魄奴,七名灶

      猜你喜歡
      道家莊子
      界與域的環(huán)境倫理思考——基于道家自然觀之憑鑒
      漫畫道家思想
      中老年健康(2017年9期)2017-12-13 16:45:11
      《莊子說》(二十三)
      漫畫道家思想
      牢記道家養(yǎng)生“十不過”
      紅土地(2016年6期)2017-01-15 13:46:11
      《莊子說》(二十二)
      《莊子說》(二十)
      中老年健康(2016年8期)2016-10-17 02:03:46
      《莊子說》(十八)
      中老年健康(2016年6期)2016-06-30 11:00:47
      《莊子說》(十四)
      中老年健康(2016年2期)2016-03-26 09:00:33
      《莊子說》(十五)
      中老年健康(2016年3期)2016-03-26 02:04:52
      绥德县| 宿松县| 巴里| 新竹县| 方山县| 泰兴市| 饶阳县| 镇赉县| 昌邑市| 休宁县| 康定县| 永寿县| 施甸县| 安徽省| 和政县| 恩施市| 黄陵县| 三穗县| 嘉荫县| 莱阳市| 八宿县| 万宁市| 长治县| 白银市| 民县| 大方县| 油尖旺区| 衡东县| 连山| 泸州市| 保定市| 伽师县| 章丘市| 荆州市| 英德市| 遵义县| 岚皋县| 娄底市| 庆元县| 修水县| 甘南县|