地域文化融入高校美育建設(shè)途徑探究*
——以南京市為例

何江陽 張紅萍 王留磊

（江蘇衛(wèi)生健康職業(yè)學(xué)院,江蘇南京 211800）

美育亦稱美感教育或?qū)徝澜逃?，是引?dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的理念和能力的教育?，F(xiàn)階段，我國各教育行政部門高度重視美育工作，充分認(rèn)識到美育在全面育人中的獨(dú)特作用。2020年10月中共中央對進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能提出了具體要求，旨在提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元。

一、高校美育發(fā)展現(xiàn)狀

從當(dāng)前高校美育建設(shè)的現(xiàn)狀來看，本科院校的美育課程建設(shè)以及藝術(shù)實(shí)踐工作開展的相對完善，而高職院校受到種種因素的制約，美育工作起步晚、教育體系不夠健全，還存在比較大的上升空間。各高校的美育建設(shè)水平參差不齊；其次，高校美育內(nèi)容建設(shè)缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)。2006年教育部明確指出，教育部部屬學(xué)校、“211工程”學(xué)校，以及省屬重點(diǎn)學(xué)校應(yīng)開足開齊《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》這8門藝術(shù)限定性選修課程。隨著“美育”這一概念的推廣和普及，以公共藝術(shù)課程為標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)方案亟須更新完善；隨著高校美育建設(shè)的深入推廣，美育師資的不足、美育教師能力的提高與如何建構(gòu)較為完善的美育機(jī)制都是亟待解決的問題。

對于青年學(xué)生來說，大學(xué)時(shí)代是人生成長中的重要階段，是開闊眼界與視野，構(gòu)建人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要時(shí)期。如何找到突破口、尋求創(chuàng)新點(diǎn)，健全美育工作機(jī)制、完善美育建設(shè)內(nèi)涵，使美育深度融入高校教育體制，讓學(xué)生在美育的浸潤中提升審美和人文素養(yǎng)，是值得藝術(shù)教育工作者深入思考的問題。

二、地域文化融入高校美育的必要性

地域文化是指某個(gè)地域的專屬文化，是一定地域范圍內(nèi)的人民在長期的歷史發(fā)展過程中通過勞動智慧創(chuàng)造出的物質(zhì)和精神的全部總和，包括特定的歷史文化、水文條件、風(fēng)土人情、宗教信仰、民間藝術(shù)等文明表現(xiàn)。優(yōu)秀的地域文化既是地方文化精髓的集中體現(xiàn)，也是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，其珍貴的歷史價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值對弘揚(yáng)和傳承中華文化具有重要意義。

高校的發(fā)展根植于地域文化的土壤中。現(xiàn)階段，內(nèi)涵式發(fā)展是高校發(fā)展的重要課題和使命。如何從自身?xiàng)l件出發(fā)，挖掘高校辦學(xué)特色、提高高校辦學(xué)品位是高校內(nèi)涵式發(fā)展的新思路；高校學(xué)生來自五湖四海，大學(xué)學(xué)制也長達(dá)3-8年。對于身在高校的學(xué)生群體來說，如何更加深入了解所在城市的歷史文化以及其特有的地域特征就顯得尤為重要；對于地方高質(zhì)量發(fā)展來說，抓好高等教育、與高校人才庫產(chǎn)生良性互動是一項(xiàng)互助互惠的文化建設(shè)工程。

以地域文化為切入點(diǎn)，以高校美育為平臺，打造具有地域特色的高校美育工作機(jī)制，不僅可以幫助學(xué)生完善人格、提高綜合素質(zhì)、增強(qiáng)文化自信，還可以助力高校內(nèi)涵建設(shè)，推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、地域文化融入高校美育建設(shè)的有效途徑

南京文化是以南京為中心，輻射周邊地區(qū)所形成文化圈，又稱金陵文化。作為中國四大古都之一、首批國家歷史文化名城，南京長期是中國南方的政治、經(jīng)濟(jì)、文教中心。其獨(dú)具地方特色的書畫、音樂、曲藝、舞蹈、工藝等優(yōu)秀地域文化資源，為高校的美育建設(shè)提供了豐富的資源。

（一）以第二課堂為主要載體，開展地域化美育活動

1.依托校園活動，呈現(xiàn)地域藝術(shù)文化。校園文化活動是高校大學(xué)生開展第二課堂活動的主要形式。近年來，校內(nèi)外各級教育主管部門積極搭建平臺，開展了一系列豐富多彩的校園文化活動，如大學(xué)生藝術(shù)展演、大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、名家講堂等。在開展地域化美育活動過程中，可以借助各類平臺資源，引進(jìn)具有南京地域文化特色的相關(guān)活動，如以南京云錦文化為主題的藝術(shù)展覽、以南京剪紙為主題的“金陵神剪張三代剪紙展”、以南京方言演唱的曲種南京白局、以江浦手獅和麻雀蹦為代表的南京民間民俗舞蹈等。以藝術(shù)展覽和舞臺表演的形式面向?qū)W生開展具有地域特色的校園活動，可以更加直觀地向?qū)W生展示南京文化，不僅開拓了學(xué)生的視野，也讓學(xué)生在感受美、鑒賞美的過程中親近南京，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

2.重塑學(xué)生社團(tuán)，整合地域文化資源。目前，各個(gè)高校的學(xué)生社團(tuán)數(shù)量眾多、種類豐富，其中登山社、美食社、方言社等社團(tuán)都是立足于地方文化而成立的興趣類社團(tuán)。學(xué)生依托本地資源制定活動計(jì)劃并組織社團(tuán)成員開展一系列的社團(tuán)活動，為高校地域化美育活動做了初步探索，形成了一定的群眾基礎(chǔ)。作為高校美育工作者，可以整合社團(tuán)資源，使社團(tuán)發(fā)展能夠更加集中地展示南京地域特征。在讀書社的活動中探討以南京籍作家或描寫南京文化為主題的文學(xué)作品，如劉禹錫《烏衣巷》、朱自清《槳聲燈影里的秦淮河》等；在話劇社的活動中，觀看和演繹以南京歷史文化為背景的戲劇作品，如南京市話劇團(tuán)的大型話劇《雨花臺》《秦淮人家》、陸川執(zhí)導(dǎo)的歷史題材影片《南京！南京！》、根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說改編的影片《金陵十三釵》等；在美食社的活動中，品鑒以南京鹽水鴨為代表的金陵小吃；在登山社的活動中，尋訪中華人文第一山紫金山等。在開展社團(tuán)實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，邀請具有專業(yè)知識背景的教師進(jìn)行理論指導(dǎo)，使具有地域特征的學(xué)生社團(tuán)發(fā)展逐漸正規(guī)化、系統(tǒng)化。

3.結(jié)合社會實(shí)踐，凸顯地域資源亮點(diǎn)。每個(gè)地區(qū)都有著不同特色的地域文化資源，如何有的放矢、突出亮點(diǎn)，使地域文化融入美育建設(shè)并促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展是值得美育工作者思考的議題。南京的紅色文化資源豐富，數(shù)量多、類型全、分布廣、價(jià)值高，集中反映了從1919年五四運(yùn)動到1949年國民黨統(tǒng)治覆滅的新民主主義革命史，孕育形成了“雨花英烈精神”“渡江精神”“梅園精神”，是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。對于高校學(xué)生來說，無論是開展公益活動、志愿服務(wù)、暑期社會實(shí)踐還是進(jìn)行景點(diǎn)的游覽，都可以從南京的紅色文化資源中有所收獲，不僅是對自然風(fēng)景、人文建筑的審美體驗(yàn)，更是對中國歷史的回眸與思考，是對學(xué)生思想與靈魂的洗禮。

在以第二課堂為載體的美育活動中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注對南京文化有濃厚興趣的學(xué)生、對南京文化較為熟識的南京本地學(xué)生、有強(qiáng)烈表達(dá)愿望的藝術(shù)特長生。通過對學(xué)生的分類，從資料整理、外聯(lián)溝通、藝術(shù)作品表達(dá)與創(chuàng)作等多個(gè)角度入手，為深入探究地域化美育教學(xué)、科研和藝術(shù)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

（二）以第一課堂為重要渠道，建構(gòu)地域化美育學(xué)科體系

第一課堂是學(xué)生獲得知識的重要渠道。在開展了一系列的以地域文化為主要內(nèi)容的校園活動、學(xué)生社團(tuán)活動和社會實(shí)踐活動之后，學(xué)生已對南京地域文化有了初步印象。如何從感性體驗(yàn)到理性思考，深化學(xué)生對地域文化的理解，第一課堂的理論學(xué)習(xí)則顯得尤為重要。

1.開設(shè)地域文化選修課，邀請文化名人進(jìn)課堂。依托地方優(yōu)秀文化資源，如民俗講習(xí)所、優(yōu)秀文化傳承基地、地方文化館、博物館等，邀請名家匠人進(jìn)課堂，系統(tǒng)介紹南京地域文化。一方面可以通過本地專家或者民間藝人，將比較系統(tǒng)的、原汁原味的地域文化知識傳授給學(xué)生，有利于地域文化的推廣、普及和傳承。另一方面，還可以組織校內(nèi)教師參與到地域文化的研習(xí)中來，推動專業(yè)化教師隊(duì)伍的建設(shè)。

2.將地域文化融入美育必修課，擴(kuò)大教育受眾面。目前，美育已被納入高校的人才培養(yǎng)方案，但是美育課程的建設(shè)還不夠系統(tǒng)和成熟。學(xué)校美育內(nèi)容主要包括形式教育、理想教育、藝術(shù)教育。藝術(shù)教育是美育最主要的內(nèi)容與手段。藝術(shù)可分為表演藝術(shù)、造型藝術(shù)和語言藝術(shù)等，均有重要的美育作用。根據(jù)美育不同內(nèi)容版塊的設(shè)置，在以藝術(shù)教育為主的美育課堂中融入具有南京地域特色的“藝術(shù)人物版塊”“藝術(shù)作品版塊”“傳統(tǒng)文化與民俗版塊”等，系統(tǒng)介紹南京歷史文化名人及藝術(shù)作品，讓學(xué)生活在南京、了解南京，領(lǐng)略不同領(lǐng)域中的“南京文化”。

3.組建專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，匯編校本教材，形成“一校一品”的美育特色。高校的地域化美育之路若想形成體系、穩(wěn)中求進(jìn)，離不開專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)。這不僅需要學(xué)校和地方在政策、經(jīng)濟(jì)等方面給予一定的支持，定期對教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)與幫扶，更需要美育工作者不斷加強(qiáng)自身專業(yè)技能，主動對地域化美育進(jìn)行探索與研究，以適應(yīng)教學(xué)、科研的需要，適應(yīng)高校和地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要。在此過程中，教師還可以拓寬學(xué)科視野，提高自身傳承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命感和責(zé)任感，提升自我價(jià)值認(rèn)同感。在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與地方相關(guān)部門專業(yè)人士的合作，編寫校本教材、成立地域化美育研究工作坊，逐步形成“一校一品”的美育特色，進(jìn)一步深化地域化美育建設(shè)。

（三）以“非遺進(jìn)校園”為主要特色，推進(jìn)地域化美育專項(xiàng)研究

“非遺”文化包括傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇等，具有高度的地域性特征。國務(wù)院制定的“國家、省、市、縣”4級保護(hù)體系使非遺文化的傳承工作更加具有系統(tǒng)性。高?？梢砸浴胺沁z”文化為主要特色，打造地域化美育工作亮點(diǎn)。比如，以探訪“非遺傳承人”為切入點(diǎn)，了解地方非遺文化；以“非遺文化進(jìn)校園”為依托，打造特色校園活動；開發(fā)“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；建立“非遺”文化志愿服務(wù)小分隊(duì)等，推動高?！胺沁z”傳承基地的建設(shè)。

（四）以“網(wǎng)絡(luò)美育”為拓展方向，挖掘地域化美育教學(xué)方式。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，使美育的建構(gòu)與輸出獲得更加多元之路徑。作為技術(shù)的“網(wǎng)絡(luò)”，依托數(shù)字化，在視聽上豐富了美育表達(dá)與呈現(xiàn)的方式，在傳播與接收上拓展了美育的輻射力和時(shí)效性。作為“聯(lián)結(jié)”的網(wǎng)絡(luò)，即時(shí)與共在消解了時(shí)空的成本，最大化形成了諸眾對美育的參與和交流，以及對其資源的統(tǒng)籌與共享；而美育生發(fā)的空間，也逐漸從有形的現(xiàn)實(shí)場域延伸至無邊的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場?！熬W(wǎng)絡(luò)美育”是對當(dāng)下藝術(shù)教育的呼應(yīng)，是時(shí)代趨勢的賦能。

通過網(wǎng)絡(luò)探索具有地域化特征的美育資源，是信息化時(shí)代下拓展教學(xué)手段、改進(jìn)教學(xué)方式的重要途徑。參觀網(wǎng)絡(luò)博物館、聆聽網(wǎng)絡(luò)音樂會、加入藝術(shù)云課堂，甚至通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式參與民俗互動體驗(yàn)活動都是開展網(wǎng)絡(luò)美育的重要途徑。

四、結(jié)語

地域文化體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)文化的發(fā)展與變遷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉，是區(qū)域內(nèi)高校發(fā)展特色化美育工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。高校是產(chǎn)、學(xué)、研發(fā)展的優(yōu)質(zhì)平臺，對所在地區(qū)地域文化的研究、傳承和發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。高校美育工作者應(yīng)該充分認(rèn)識到美育對于學(xué)生成長、高校發(fā)展、區(qū)域文化傳承與建設(shè)的重要意義，在穩(wěn)步推進(jìn)美育工作的基礎(chǔ)上挖掘特色路徑，使地域化美育工作落到實(shí)處，以更好地姿態(tài)服務(wù)學(xué)生、服務(wù)高校、服務(wù)社會。