婺劇

陳麗俐

摘要：隨著我國文明建設的發(fā)展，我國對各類彰顯中國傳統(tǒng)特色的文化事物給予了高度重視，力求在保護中國文化遺產(chǎn)的基礎上，將中國特色與新時代接軌，為中國傳統(tǒng)特色提供發(fā)光發(fā)亮的舞臺，讓越來越多的人認識到中國文化的魅力。在中國眾多具有傳承中國傳統(tǒng)特色的瑰寶中，戲曲占有重要的地位。然而基于戲曲興盛年代的久遠，導致很多人們對戲曲的認知不夠充分，對此，本文在戲曲大背景下以婺劇為對象，在全文中介紹婺劇的發(fā)展、劇種構成、聲腔及特點，希望透過本次的探究，讓婺劇能夠被更多的人所關注，同時了解“小小”的婺劇背后蘊藏著怎樣“龐大”的劇種。

關鍵詞：婺劇;小地方;大劇種

婺劇有著深遠的發(fā)展歷史。婺劇的婺字源自于婺州，是婺州的地方戲曲。提及婺州往往不被人所熟知，這是因為婺州是金華的舊稱。金華位于我國浙江，位置偏僻、地域狹小且經(jīng)濟發(fā)展程度不高，但就是這樣的一小塊土地卻孕育了囊括龐大劇目的婺劇。

1.婺劇“大”的體現(xiàn)

1.1聲腔體系龐大

婺劇雖是一個獨立的劇種，但卻包含大多數(shù)劇種的聲腔，目前婺劇中的聲腔就多達六種，分別為高腔、昆曲、亂彈、徽戲、灘簧以及時調(diào)。不僅聲腔體系龐大，聲腔的長度更是一大特色，其中高腔、昆曲、亂彈、徽戲?qū)儆诠爬下暻?，有著悠久的文化歷史和底蘊，而灘簧和時調(diào)則作為年輕聲腔。婺劇這六種聲腔分別在其它劇種中均有涉及，這就說明婺劇一個劇種的技法就能夠觸及所有戲曲劇目的領域。婺劇之所以擁有多種聲腔離不開婺劇的發(fā)展核心。在某種意義上來說，婺劇相較于其它劇種，有著更大的發(fā)展格局，如同我國的敦煌，文化開放，毫不封閉，不以自己的視為最強的，而是悉心接受和采納各種優(yōu)秀的，婺劇便是如此，充分吸收其它地方戲曲的精華，融為一體，又不相互吞噬，而是以一種和諧的方式共存，從這一點可以充分體現(xiàn)出婺劇對自己的文化自信，也正是因為這種自信，成就了婺劇龐飛的聲腔體系。

1.2發(fā)展周期長

婺劇有著悠久的發(fā)展歷史，從最早宋元時期的南戲開始到現(xiàn)在，已有400多年歷史的沉淀。婺劇最為可貴之處在于，隨著歷史的演變和新元素的介入，婺劇沒有實施以舊換新，這讓很多年代久遠的劇種至今依然保留在婺劇中，直至成為婺劇不可分離的重要組成部分。雖然婺劇的發(fā)源地金華，位置偏遠又不富裕，但依然能支撐這么多戲種的匯聚，并延續(xù)至今，很大一部分因素在于金華人的風土人情離不開戲曲，戲曲已經(jīng)成為金華人民的生活，由此可見，金華人對戲曲的熱愛和推崇反映出了金華人愛戲如癡，這也為婺劇在金華的發(fā)展提供了繁衍生息的環(huán)境。

1.3時代跨度大

雖然“六合班”并未出現(xiàn)在傳統(tǒng)板班社中，但在各類班社中隨處可見六種藝術形式的穿插與銜接。直至一九四九年后的六合班才在婺劇團以正規(guī)的體系呈現(xiàn)。劇目以及曲牌的多少很大程度上取決于聲腔的多少，因為劇目是傳承劇種和聲腔的重要載體，失去了劇目的支撐，劇種與聲腔將難以流傳。雖然老一輩藝術家針對婺劇的傳統(tǒng)劇目和曲牌的具體數(shù)量作出了數(shù)字統(tǒng)計，但這個統(tǒng)計較為粗糙，并沒有得到廣大婺劇學者及演繹者的認同，可是基于婺劇的特殊性，很難對其傳統(tǒng)劇目和曲牌數(shù)量給出一個完全準確的統(tǒng)計。

在婺劇發(fā)展過程中，受地域封閉等因素影響，使得婺劇本土特色越發(fā)濃厚，內(nèi)容方面也更加豐富，比如針對觀眾和演員對婺劇內(nèi)容進行即興發(fā)揮和串聯(lián)的現(xiàn)象在婺劇中尤為常見。

2.婺劇中聲腔的構成及特點

2.1高腔

高腔并不是主干曲牌結(jié)構，代表作有《紅霞》。

2.2昆曲

昆曲又叫草昆，與正昆相似但也不完全相同。相同之處在于有著同樣的唱腔和曲調(diào)，不同之處在于，昆曲的戲文發(fā)音為方言。昆曲詮釋的曲目多為風雅浪漫，辭藻異常華麗，給人一種美輪美奐的感覺。代表曲目有《牡丹亭》、《桃花扇》、《游園驚夢》。

2.3亂彈

亂彈由浦江亂彈和徽班亂彈兩路合成，均為雙調(diào)體。其中浦江亂彈由曲牌【三五七】和板腔體曲調(diào)【二凡】配套。徽班亂彈由曲牌【蘆花】和板腔體曲調(diào)【撥子】配套。通常情況下，一臺戲不會同時出現(xiàn)兩套，各自以獨立的方式存在于戲臺?！救迤摺繉种械娜齻€詞格，曲風柔情綿長。相比之下，【二凡】則曲風激進高亢，將北方特有的民俗風情發(fā)揮得淋漓盡致?！咎J花】與【三五七】有著同樣的音樂結(jié)構，區(qū)別僅在于調(diào)性上有所差異，同樣的還有【撥子】與【二凡】，也是這種關系。被觀眾所熟知的影視作品《西施淚》便取自亂彈。

2.4徽戲

徽戲中的徽代表安徽，所以徽戲是安徽的地方戲種。由【西皮】和【二簧】構成徽戲的主干曲調(diào)。在歷經(jīng)時代變遷的洪荒下，徽戲始終保留獨有的特色，原汁原味，沒有受到一絲外戲文化的影響，這也是徽戲的價值所在?；諔蛑饕堇[內(nèi)容多以宮廷為創(chuàng)造背景，如《二進宮》和《百壽圖》等。

2.5灘簧

灘簧最早出現(xiàn)在蘇州，但既沒有建立體系，又沒有明確的戲種定位，只是以一種自然的姿態(tài)活躍在民間市井，直至晚清時期，【弦索】和【平板】是主干曲調(diào)，代表作有《斷橋》。

2.6時調(diào)

時調(diào)是時尚小調(diào)的縮寫，簡稱時調(diào)，但基于時尚是呈動態(tài)發(fā)展的，會根據(jù)時代的變化而有著不同的審美，故時調(diào)實際表現(xiàn)為“諸腔”、“雜調(diào)”。每一出戲的時調(diào)各不相同，具有專有特質(zhì)，代表曲目有《王婆罵雞》。

結(jié)束語

雖然當前我國對傳統(tǒng)特色文化給予了密切的關注，越來越多的新生代也對中國傳統(tǒng)文化流露出濃厚的樂趣，如古風音樂的盛行、漢服文化、點翠、刺繡等，對于戲曲的熱愛也不再局限于老一輩人群，整體環(huán)境上是利于文化復興和傳承的，但就落實方法上需要手段加持，所以婺劇的普及性發(fā)展和認同度提升仍是機遇和阻礙并存。相信隨著政府對中國傳統(tǒng)文化的支持，婺劇憑借獨特性魅力，稍有規(guī)劃和系統(tǒng)的推進，便可在新時代下找到立足點。

參考文獻

[1] 趙干. 婺劇徽戲唱腔伴奏音樂形態(tài)及其文化特征研究[J]. 戲劇之家，2019（2）：34-35.

[2] 陳曉峰. 淺談新時代婺劇的傳承與發(fā)展[J]. 參花，2020（19）：108-109