設(shè)計在室內(nèi)空間中的應(yīng)用分析與探索啟發(fā)

徐子惠 湯常鳴

摘要：本文通過對室內(nèi)設(shè)計概念和設(shè)計方法上分析，沿著時間線對室內(nèi)設(shè)計在概念上的研究進行分析，結(jié)合國內(nèi)外現(xiàn)有的室內(nèi)設(shè)計理論進行研究，從人文角度、可供性視角和哲學(xué)發(fā)展等方面進行舉例分析得出適合于現(xiàn)代社會發(fā)展的室內(nèi)設(shè)計的理論基礎(chǔ)和方法論。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計、設(shè)計方法、內(nèi)涵研究

一、設(shè)計在室內(nèi)空間中的緣起與分析

（一）在空間設(shè)計中，“設(shè)計”一詞，最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，通過對建筑外形的設(shè)計打造具有地方特色的城市風(fēng)格，作為那一時間段城市文化的象征和色劑風(fēng)格。隨著人們對審美的不斷提高，人們對自己所處的空間內(nèi)部形態(tài)也有了美的追求，考慮到空間的舒適性與美觀性，在理論研究中歸納為兩個方面：第一點是人們對房屋構(gòu)建中安全感的需求，，房屋自古以來就是人們生活與庇護的場所，可以追溯到原始時代，原始人類通過建造穴居來抵擋外部侵襲，封建社會逐漸開始裝飾空間內(nèi)部，比如洛可可風(fēng)格與巴洛克時期的室內(nèi)空間設(shè)計和東方是皇室大殿，都是人們對室內(nèi)空間審美的不斷追求，而現(xiàn)代人的生活與日常體驗也仍然絕大部分處在建筑中的室內(nèi)場所，比如網(wǎng)吧、歌廳、舞廳、博物館、圖書館、學(xué)校、飯店等等都是現(xiàn)代人長居之所。[1]可見內(nèi)部環(huán)境空間是房屋構(gòu)建的根本性目標。路易斯-康曾說“建筑是棲息之所”，室內(nèi)空間是人們最具依賴性的獨居空間，具有一定的私密性，帶給人更多的可靠感，森佩兒在一系列的研究中確信人類在搭建住所的原始動機為“獲得內(nèi)部的空間”，與森佩爾理論相似是萊特曾經(jīng)提出的“室內(nèi)空間笨很即使建筑的真實所在”，設(shè)計從建筑設(shè)計發(fā)展到室內(nèi)設(shè)計轉(zhuǎn)化到內(nèi)部的觀念幫助外部空間形成設(shè)計性建筑，從歷史文脈的角度上理解，文丘里曾提出過“能深刻有力地滿足人么心理需求的簡單美。都來自期內(nèi)在的復(fù)雜性”，所以，我們更加確信，從內(nèi)部著眼于建筑的研究是在研究角度中最具有邏輯性的一環(huán)。[2]

（二）隨著現(xiàn)代建筑在技術(shù)上的飛速發(fā)展和在建筑類型上的不斷革新，建筑內(nèi)部設(shè)計（后稱：室內(nèi)設(shè)計）從19世紀后期開始慢慢的有規(guī)律的發(fā)展成為一個專業(yè)化的設(shè)計學(xué)領(lǐng)域，讓室內(nèi)設(shè)計在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域上具有獨立地位。但是任何理論發(fā)發(fā)展都伴隨著“相對性”與“矛盾性”，在將此設(shè)計理論應(yīng)用于實踐中就會產(chǎn)生與理論不符的地方，產(chǎn)生了理論與實際相矛盾的現(xiàn)象，哥倫比亞大學(xué)中建筑學(xué)教授波爾舍可也曾就此矛盾性現(xiàn)象發(fā)出質(zhì)疑，他認為“室內(nèi)設(shè)計并不屬于真正的妝液，因為它并無理論基礎(chǔ)”，在20世紀90年代的著名學(xué)者邁克-尼爾也曾提出類似的理論，在他的理論研究中曾這樣記載過“學(xué)術(shù)界對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展沒有出現(xiàn)嚴肅的學(xué)識討論，現(xiàn)代主義的命題研究阻礙了研究者對室內(nèi)設(shè)計的學(xué)識興趣”，但是隨著時間的推移，在維多利亞時代，人們對家庭的意識不斷增加，對私人空間和公共空間的界定有了明確的劃分，也就是被后人稱之為“二分法意識”;即在現(xiàn)代主義推崇的理性、進步和公共事務(wù)之外，室內(nèi)設(shè)計被狹隘的定義為室內(nèi)裝飾，被民間認為是瑣碎的、不重要的與公眾無關(guān)的裝潢活動。

二、設(shè)計在室內(nèi)空間中的發(fā)展與分析研究

（一）在今天學(xué)術(shù)界“百花齊放”的年代，室內(nèi)設(shè)計在現(xiàn)代社會中是否應(yīng)該被定義為獨立的專業(yè)領(lǐng)域意境沒有了實質(zhì)性意義，在學(xué)術(shù)界的討論中也不是很重要，因為這種界限的界定是受到客觀環(huán)境影響和人的主觀能動意識所決定的，并沒有純客觀的大數(shù)據(jù)化研究，是一個模糊的學(xué)術(shù)邊界研究，隨著建筑內(nèi)部與生態(tài)、地理、自然交互概念的引入讓整個室內(nèi)空間朝著多樣化趨勢發(fā)展，但是從另一角度分析，理論基礎(chǔ)是否完備，是評價一個專業(yè)人士的基礎(chǔ)和保證，對于室內(nèi)設(shè)計來說，無論被歸納在獨立的領(lǐng)域還是被歸結(jié)于建筑構(gòu)成中的一部分，從建筑理論中尋找其節(jié)間的一句是最佳的選擇。[3]

（二）決定設(shè)計演變的另一個因素，也是非常重要的一個因素就是經(jīng)濟因素，經(jīng)濟的發(fā)展決定人們對設(shè)計和美學(xué)的追求，在本世紀第二個在市南內(nèi)成為世界上建筑行業(yè)建設(shè)自大的國家，建筑行業(yè)作為國民經(jīng)濟的重要支柱帶動看來整個市場的設(shè)計消費空間，讓活內(nèi)室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域達到了空前的繁榮，同時也促進了室內(nèi)設(shè)計中材料材質(zhì)的應(yīng)用與研發(fā)，更具人文情懷和可供性理論研究，為設(shè)計在學(xué)術(shù)界的討論提供了大量的案例分析，在數(shù)據(jù)化和信息化的時代中起到了錦上添花的作用?，F(xiàn)代建筑行業(yè)中不同領(lǐng)域內(nèi)容的擴展使得建筑主體的本身和建筑內(nèi)部裝飾在分離中重組，催生了室內(nèi)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展，在某種程度上割裂了建筑學(xué)與建筑內(nèi)部設(shè)計學(xué)的天然聯(lián)系，又在人們對室內(nèi)空間美學(xué)的不斷研究中經(jīng)歷了包豪斯體系與布扎傳統(tǒng)的“;洗禮”，使得室內(nèi)設(shè)計的本土理論基礎(chǔ)在先天上就缺乏可現(xiàn)代空間觀念的培育，讓室內(nèi)空間在設(shè)計領(lǐng)域的研究和實踐中處于分裂和滯后的狀態(tài)。[4]

三、設(shè)計在室內(nèi)空間中國內(nèi)外理論研究

（一）室內(nèi)設(shè)計最早的是在國外形成的較為完整的體系，以人的主觀意識作為室內(nèi)設(shè)計的出發(fā)點，此領(lǐng)域的整體觀念最早出現(xiàn)于巴黎美術(shù)學(xué)院，由雷納提出的“構(gòu)圖”理論，在他的著作《第一機械時代的理論與設(shè)計》中曾提出“室內(nèi)設(shè)計要以構(gòu)圖作為工具，要在建筑各個部分的裝配相互連接”這種設(shè)計理念與純藝術(shù)中的“布局謀篇意識”極為相似;東南大學(xué)的單踴教授在他的著作《西方學(xué)院派建筑教育史研究》中提到：室內(nèi)設(shè)計中的構(gòu)圖理論壓要遵循等級和對稱均衡原則，要明確建筑內(nèi)部內(nèi)容的整體秩序，也是實踐分離學(xué)院派的特點。

（二）室內(nèi)設(shè)計設(shè)計中很多理論都應(yīng)用與室內(nèi)設(shè)計哲學(xué)中體現(xiàn)，以亞柏科隆比的《室內(nèi)設(shè)計》哲學(xué)》這一著作為例，在該著作中從建筑內(nèi)部的房間、門窗、植物配飾、家具等各種構(gòu)建入手進行從局部到整體的討論分析，側(cè)重于經(jīng)驗的產(chǎn)地和設(shè)計上的共性原則，但是忽略了方法上的研究，與之理論相似的還有美國華盛頓大學(xué)教授程大錦編著的《圖解室內(nèi)設(shè)計》和清華大學(xué)教授張琦蔓教授編著的《室內(nèi)設(shè)計思維方法》都有異曲同工之妙。

四、結(jié)語

不論從哪種方向?qū)κ覂?nèi)空間理論研究都離不開歷史文化與自然環(huán)境對室內(nèi)設(shè)計的影響因素，在研究過程中分析出室內(nèi)設(shè)計隨著時代的發(fā)展和人們對美學(xué)觀念的不斷形成，室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容更加具有經(jīng)驗話和視覺化，更具有系統(tǒng)性和理論研究價值，更注重設(shè)計的程序和設(shè)計的手法，為室內(nèi)設(shè)計提供了有力的理論基礎(chǔ)，促進了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格多元化的發(fā)展。

參考文獻

[1]史坦利？亞伯克隆比，室內(nèi)設(shè)計哲學(xué)[M].趙夢琳譯.天津：天津大學(xué)出版社，2009：170.

[2]呂小輝，楊豪中，何泉.詩意中探尋本質(zhì)一斯蒂文？霍爾建筑現(xiàn)象學(xué)思想及創(chuàng)作研究[M].華中建筑，20062

[3]肯尼斯？弗蘭姆普敦.建構(gòu)文化研究：論19和20世紀建筑中的建造詩學(xué)[M]中國建筑工業(yè)出版社.20071

[4]史永高.顯現(xiàn)與隱匿一—材料的建造與空間雙重屬性之研究].東南大學(xué)，2007：2.

作者簡介

徐子惠（1999-），女，山東濟南人，研究生，學(xué)生，研究方向：室內(nèi)設(shè)計、可供性設(shè)計、展示空間設(shè)計、景觀設(shè)計。

湯常鳴（1984-），男，遼寧沈陽人，碩士研究生，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計理論、設(shè)計哲學(xué)、室內(nèi)設(shè)計應(yīng)用。