淺談篆刻藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

裴鑫濤 詹想 劉一陽(yáng)

摘要：篆刻藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)該積極的汲取深厚的底蘊(yùn)文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展不斷充實(shí)自身的文化內(nèi)涵，緊跟時(shí)代的腳步推陳出新，為傳統(tǒng)文化不斷的注入新鮮的血液，把握當(dāng)下人們的審美發(fā)展，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)今的圖形對(duì)人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊的效果，設(shè)計(jì)出創(chuàng)新同時(shí)又極具激情活力兼?zhèn)鋫鹘y(tǒng)民族文化氣息的優(yōu)秀的現(xiàn)代化優(yōu)秀的篆刻藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用及延伸探索。

關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì)

一、篆刻藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式美法則

（一）篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)的來(lái)源

從本質(zhì)上講，篆刻是人類在原始社會(huì)發(fā)展后期進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的一種產(chǎn)物，由于它的出現(xiàn)具有較為明顯的工具使用性特征。發(fā)展到原始社會(huì)后期，人們生產(chǎn)能力的逐漸提高，慢慢的多出來(lái)的物品有了彼此之間互相交換的需要，基于這種需求，人們?cè)趯儆谧约旱钠魑锷蠘?biāo)注出屬于自己的專有記號(hào)，用來(lái)證明物品屬于誰(shuí)的最原始的印章便應(yīng)用而生，并廣泛的使用傳播開(kāi)來(lái)。直到西周時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，印章逐漸的躋身于符節(jié)這類行業(yè)。

（二）篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)的形式美

篆刻中的色彩搭配主要是以紅白兩種顏色為主色調(diào)，這兩種顏色在我國(guó)傳統(tǒng)歷史的發(fā)展過(guò)程中有著極其豐富的內(nèi)涵，在那方寸的刻石之間包含著華夏民族特有的審美情節(jié)與深厚的哲理內(nèi)涵。在方寸之間，刻刀筆劃的縱橫交錯(cuò)，展現(xiàn)出蒼勁古樸的獨(dú)特的古風(fēng)意趣，像世人展現(xiàn)出厚重的傳統(tǒng)文化的精神。

（三）篆刻過(guò)程所遵循的章法

章法主要指的是在雕刻的過(guò)程中事先所思考好的較為復(fù)雜的環(huán)節(jié)，是十分重要的一個(gè)步驟，在雕刻的章法中，方式多樣、形式靈活，它需要在很小的范圍里面，用簡(jiǎn)短的的文字，表現(xiàn)出自身強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，想要達(dá)到這種效果就需要我們手工藝人在文字的造型方面要富有改變，它的整體布局就需要形式多種多樣并具有藝術(shù)特征。

（四）篆刻藝術(shù)設(shè)計(jì)中的線條形式

在篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)中，線條是至關(guān)重要的一個(gè)表現(xiàn)元素，它不僅僅是印章的基本語(yǔ)言，還是構(gòu)成印章藝術(shù)的審美要點(diǎn)。在這里線條主要是一種富有活力的變化，它的運(yùn)動(dòng)規(guī)律無(wú)形當(dāng)中與"道"有很多相聯(lián)系的地方。一線之內(nèi)有陰陽(yáng)向背，一點(diǎn)之中有虛實(shí)正側(cè)。這種審美化的線條是力的一種凝聚，是力之美和勢(shì)之美。大動(dòng)若靜的線條是篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)的最高境界，我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中關(guān)于"形"、"神"、"意"的理論在篆刻中形成了具體美學(xué)規(guī)范。

（五）篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)中的刀法美

在我國(guó)傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)中，對(duì)于印章最終的完成刀法的方式方法起著至關(guān)重要的作用。其中刀筆的用法、印章的法則等的筆意墨趣、布局韻味等都需要通過(guò)刀法去完成整體的實(shí)現(xiàn)。好的刀法既能刻出章的筆墨效果，增加章的金石韻味。古時(shí)候人們鐫刻印章的師傅用刀就如用筆一樣，用刀代替筆。一方小小的印章上用筆寫(xiě)在紙上與用刀刻后鈐印在紙上的效果是完全不相同的。第一種方法是平面方面展現(xiàn)的，只有二度空間。

二、篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)在平面標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用

在平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容中，標(biāo)志是一種由圖形元素或者是某種特定的文字組成的具有一定象征性的大眾傳播符號(hào)，它是公司、社團(tuán)、單位等組織的象征。它通過(guò)對(duì)組織的精神與文化等精煉的形象凝聚表達(dá)一定的含義，然后借助人們的視覺(jué)識(shí)別功能、頭腦聯(lián)想思考等能力向人們傳達(dá)出特定的符號(hào)信息。平面標(biāo)志設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)有著密不可分的聯(lián)系，現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，設(shè)計(jì)手段方式等有了極大的提高，設(shè)計(jì)形式也逐漸呈現(xiàn)出多彩分成的局面，平面標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意空間也在不斷地呈擴(kuò)張的趨勢(shì)。處在大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素的大背景下，身處設(shè)計(jì)師職責(zé)不應(yīng)該有過(guò)多的顧慮與擔(dān)憂，而應(yīng)在傳統(tǒng)的思維上更加的靈活，視野更加寬闊，從更多的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素符號(hào)中尋找設(shè)計(jì)靈感，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，最終設(shè)計(jì)出具有時(shí)代性、民族性和國(guó)際性的優(yōu)秀的藝術(shù)作品。篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)一方面具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)中國(guó)特色，傳達(dá)出我國(guó)厚重的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的精髓，另一方面也具有著符號(hào)本身的美感，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的標(biāo)志設(shè)計(jì)等方面是一個(gè)及其豐富的寶藏。

三、在篆刻印章的主色調(diào)為紅白色

在篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)的方寸之間，縱橫交錯(cuò)的紅白色調(diào)彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)空間。紅色在我們國(guó)家自古以來(lái)開(kāi)象征著喜悅、發(fā)達(dá)、興旺等積極的意義。這種象征的蘊(yùn)意源自我們古代先祖對(duì)于太陽(yáng)的崇拜。從遠(yuǎn)古時(shí)期一直到現(xiàn)在紅色似乎一直伴隨著我們，各種重大的節(jié)日都充斥著紅色，逐漸的被世人稱之為"中國(guó)紅"，構(gòu)成了人們對(duì)與中國(guó)顏色的認(rèn)同。

篆刻設(shè)計(jì)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中較為重要的重要組成部分。我們應(yīng)當(dāng)更好的審視我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化，深入的了解并合理的運(yùn)用。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)該吸取傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新鮮血液，掌握人們的審美動(dòng)態(tài)，結(jié)合現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力，設(shè)計(jì)出新穎且具有生命活力的優(yōu)秀現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)。