向警予婦女解放思想探究

王敏潔，史春林

（大連海事大學馬克思主義學院，遼寧 大連 116026）

恩格斯曾說：“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。[1]（P276）向警予作為中國婦女運動的領袖性人物，一生致力于發(fā)展中國婦女解放事業(yè)，經歷了從前期民主主義者至堅定的馬克思主義革命者的改變，在引領婦女解放工作的具體實踐過程中，最終形成了以馬克思主義婦女觀為理論基礎的婦女解放思想。向警予的婦女解放思想涵蓋了處于中國獨特國情下有關婦女解放的多方面內容，集中回答了對“在中國如何展開婦女解放運動”的問題，展示了其思想的科學性、革命性以及實踐性，對于鼓勵早期中國婦女實現(xiàn)自我解放、發(fā)展無產階級婦女運動具有重要作用。

一、向警予婦女解放思想的主要內涵

作為一個完整的思想體系，向警予的婦女解放思想經歷了由淺入深的發(fā)展過程。從以教育為手段的思想萌芽，到倡導采取改造社會的策略，再到最后被選舉為第一屆婦女部部長時，組織并領導中國婦女解放工作，她逐步形成了以馬克思主義婦女解放理論為基礎的、具有開拓性與前瞻性的婦女解放思想。向警予對于在中國“怎樣去實現(xiàn)婦女解放、怎樣去開展婦女運動”等重要問題做出了有力回答，并運用豐富的理論知識與實踐經驗論證了舊中國女性所受壓迫源自封建主義私有制，主張將婦女解放事業(yè)同中國革命運動緊密聯(lián)系，建立婦女解放的統(tǒng)一戰(zhàn)線,并強調中國婦女群體在尋求自身解放的運動當中要勇于發(fā)揮“自決、自覺、自動”的精神和氣魄。向警予立足于馬克思主義婦女理論的基礎，對中國婦女解放工作予以實踐指導，推進了中國婦女解放事業(yè)的進步與發(fā)展。

（一）揭示女性受壓迫根源來自私有制 向警予認為，由于身處舊中國封建社會的束縛當中，女性群體的社會地位非常低下，她們不僅缺乏基本的生存權利，而且在政治、經濟、教育及風俗等各領域均毫無權利可言。在恩格斯所作的《家庭、私有制和國家起源》一文中有這樣的闡述：“若婦女依舊僅服務于家庭的私人勞動，那么她們的解放以及同男性地位的平等都是無望的?！盵2]（P181）赴法留學期間，向警予在系統(tǒng)學習馬克思主義婦女理論后，充分認識到中國女性所受壓迫不僅僅來源于流傳兩千多年的男權文化，更多的是受制于私有制建立后的社會分工，向警予在《女子解放與改造的商榷》一文中指明，“男外女內”家庭程式的形成使得男性成為家庭主導者，而女性已經淪為了家庭的奴隸，淪落在社會生產之外，僅僅扮演一種依附于男子的角色。[3]

向警予深受馬克思主義婦女解放理論的影響，并立足于馬克思主義的基本立場、觀點與方法來探究中國社會的婦女問題?；貒螅蚓杞Y合中國的特殊國情，對婦女群體的實際情況做出了分析，并將女性卑微的處境與中國當時的黑暗制度相聯(lián)系，前瞻性地指出，女性地位低下的原因源自帝國主義與封建主義的壓制，即封建主義私有制的無盡壓迫?！啊鐣褪且驗榇嬖谶@樣的邪惡制度與勢力，因此不獨女人沒有權利，甚至百分九十及上男性也無民權可言。”[4]（P199）這表明婦女淪落至奴隸地位并不完全歸結于男權社會的原因，還有來自帝國主義勢力和中國封建主義勢力的壓迫與束縛。因此，向警予認為，若想要使得婦女群體得到真正意義上的解放，務必要消滅私有制。在“兩半社會”的舊中國，向警予以她具有開拓性的思想明確了中國的婦女解放的本質，樹立了婦女解放工作的正確方向。

（二）明確將婦女解放運動納入中國革命運動隨著五四運動的發(fā)展，社會各界針對“中國婦女解放要采取何種途徑的問題”存在著各種各樣的聲音。對此，向警予明確強調：“女權運動是民權運動的一部分，有民權運動才有女權運動”；[4]（P199）“政治問題不處理好，婦女問題則無法解決”。[4]（P111）由此可見，向警予主張中國女性的解放需要同中國的革命運動緊密相連，婦女解放需要建立在政治解放的基礎上，婦女解放運動應當納入到整個中國革命運動的過程當中。

向警予將婦女解放問題同政治解放問題相聯(lián)系，并為此做出了諸多實踐。向警予在當選為我黨第一任婦女部部長后，立足于中國社會的現(xiàn)狀，對當時的政治經濟態(tài)勢做出分析，表示中國的婦女解放道路不應一味地模仿18世紀以來歐美各地的女權運動模板，而需放眼中國婦女解放運動的前線，將婦女解放運動納入中國革命運動，主張逐步地在實踐中檢驗、發(fā)展馬克思主義婦女解放理論的真理，形成符合中國國情的婦女解放之路。通過對婦女解放運動與革命運動相結合的不斷探索，向警予在中共三大通過的《有關婦女運動的決議》里鮮明提出了“‘打倒軍閥’、‘打倒帝國主義’的口號”，[5]（P533）以此呼吁婦女投身中國革命的運動當中，深化了婦女參與民主革命運動的意識，以求將女性群體從壓迫當中解放出來。經過五卅運動，向警予感受到了女工群體的作用力；在領導女工罷工運動的過程里，又看到了婦女團結的力量，在一次次具體的實踐中，向警予逐步為中國的婦女解放運動找到了正確的方向：將婦女解放運動同中國革命運動相結合，區(qū)別于18世紀的歐美各女權運動模式，通過實現(xiàn)人權與民權從而實現(xiàn)女權的道路。向警予有關婦女解放道路的思想論述，促進了無產階級婦女運動的良性發(fā)展，使得婦女群體成為推進新民主主義革命當中不容忽視的助力。

(三)主張建立婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，婦女解放運動需要依靠廣大婦女群體聯(lián)合的力量，構建婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線才能夠取得勝利。廣大女工群體作為婦女群體的主要組成部分，具有巨大數(shù)量優(yōu)勢，由于勞動婦女社會地位低下且深受壓迫，又處于大工業(yè)的發(fā)展環(huán)境下，所以天然成為了婦女運動的主導力量，因此向警予非常重視在婦女解放運動的實踐中團結勞動婦女的力量。但是由于長期處在中國封建社會的大環(huán)境下，勞動婦女思想文化程度不高，對革命的認識程度不足，缺乏相關知識與能力，故向警予在帶領婦女解放的過程中，主張將廣大勞動女性和知識女性緊密相連，通過建立婦女運動統(tǒng)一戰(zhàn)線來發(fā)展中國的婦女解放事業(yè)。

向警予非常重視婦女團體力量的組織及統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。為鼓勵廣大婦女群體團結起來，她在《婦女周報》針對這一構想發(fā)表了《告絲廠勞苦女同胞》一文，指出“伊們（這里指廣大女工）毫無權勢，只能夠利用好團結和奮斗的精神，伊們十多萬人應當積極參女工團組織。所有的行動都應以團為旗幟。由于你們有了團體，勢力才能集中。你們全體加入團體才會有偉大的力量。”[6]（P75）為實現(xiàn)婦女界的大聯(lián)合大團結，向警予主張在全國建立集中統(tǒng)一的婦女組織，于是婦女解放協(xié)會誕生了，這一組織不僅對婦女解放統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立有很重要的作用，并且成為了中國革命運動當中的一支重要的力量。

歷史證明，民主革命要想獲得全勝必須依靠社會各個力量的大團結。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想是極其重要的，在黨的英明決策與正確領導之下，向警予通過對于婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的不斷探索，將分散的階級不同、目標不同的婦女群體逐步建立起同盟，形成了勞動婦女、知識婦女以及其他各階層婦女的大團結大聯(lián)合，成功發(fā)動了多項婦女罷工運動。1923年6月中國共產黨第三次代表大會通過了向警予起草擬訂的《關于婦女運動的決議案》，《決議》通過了“中國婦女運動的大聯(lián)合”等口號，明確強調要組織成立婦女解放運動的統(tǒng)一戰(zhàn)線，注重以勞動婦女群體為主要力量的無產階級女性的重要作用。向警予通過在對婦女解放進程中統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的不斷探索，將勞動婦女和知識婦女群體組成同盟，對促進中國婦女解放事業(yè)勝利起到了一定的作用，體現(xiàn)出向警予婦女解放思想的前瞻性，不僅對于中國婦女解放運動具有重要意義，而且進一步豐富了馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論成果。

（四）倡導發(fā)揚“三自”精神 回顧中國婦女運動史不難發(fā)現(xiàn)，由于處在一種歷史的社會的特殊生活當中，舊中國婦女處于極為被動的位置，一直缺乏主動尋求自我解放的主體意識?！暗谝唬胀▼D女，有覺悟的只是一少部分人；第二，有覺悟但是可以化解問題的又是更少一部分人”，[7]（P52）顯然，中國婦女對于自我解放的意愿是極度缺乏的，因此如果婦女想要獲得與男性平等的地位以及社會對其的尊重，從而使自身得到真正意義上的解放，就必須自我爭取、進行自我斗爭，正如向警予所說：“我從根本上希望，希望女子能夠實現(xiàn)各個自覺、各個自決、各個自動”，[8]（P15）將主體意識、努力發(fā)展自身的思想解放意識作為前提條件與基礎，并且積極發(fā)揮個人的“自覺、自決、自動”的主觀能動性。只有婦女在自身的主觀認知上建立自我解放的意識，才能在婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導下，從眾多不良思想、惡習陋俗、封建迷信當中得到解放，才能夠最終達到真正解放的目標。

另外，婦女的思想文化程度以及其整體素質的高低是影響婦女解放運動進程的重要因素之一。與外在的客觀社會環(huán)境同樣重要的是婦女自身的思想文化程度，因此向警予主張?zhí)岣邒D女的“社會公共道德”。在進行婦女解放運動的過程中，“學道德”作為取得婦女解放的主要途徑之一，有利于培養(yǎng)廣大婦女的思想文化修養(yǎng)以及整體心理素質，對于達到解放婦女思想的目的具有很大幫助。

二、向警予婦女解放思想主要特點

伴隨著中國早期的婦女解放運動的進步與發(fā)展，向警予的婦女解放思想在理論與實踐的不斷豐富當中，體現(xiàn)出了一定的鮮明特點。向警予注重婦女解放與國民革命相結合，重視勞動婦女與知識婦女二者的關系，主張將婦女解放理論與具體的實踐相結合，使得中國早期的婦女解放運動突破理論表面，具有更強的實踐性，最終引領中國早期的婦女解放運動走上了一條正確道路。

（一）注重政治解放與婦女運動相結合 向警予強調，由于所處中國的獨特國情，婦女解放運動應當納入中國革命運動當中。向警予認為，真正有覺悟的女性一定是一邊加入政治革命，一邊投身婦女解放工作，因此“婦女解放是要伴著勞動解放進行的,只有無產階級獲得了政權,婦女們才能得到真正的解放”。[9]（P56）

新民主主義革命的開始徹底終結了舊民主主義社會之下的婦女解放運動，在此基礎上進一步提升了女性群體的參政意識，并且使其投身于中國革命運動的熱潮，開啟了反帝反封的革命運動。隨著五四運動地開展，各地工人運動不斷發(fā)展，在香港地區(qū)的海員罷工、京漢鐵路大罷工等大大小小的革命運動中，婦女群體以嶄新的斗爭形象參與到了其中。不僅如此，滬、粵、湘、川等各地前后組織成立了“女界聯(lián)合會”，通過聯(lián)合以工農為主體的勞動婦女、知識女性、女學生還有其他不同階層的婦女同胞，激發(fā)了婦女的覺悟與參政意識，成為新民主主義革命重要力量之一。

為了進一步取得婦女的人權以及民權，婦女解放與政治斗爭相結合是實現(xiàn)的有力途徑之一，經過不斷實踐的事實證明，中共三大通過的、向警予所主張的“應引領國民半數(shù)的女性投身民主革命運動”，[5]（P533）提高了中國女性同胞的參政熱情，深化了婦女參政意識，積極將婦女解放運動納入到了整個革命運動的歷史進程中，很大程度上推動了中國革命運動的發(fā)展。

（二）注重勞動婦女與知識婦女相結合 向警予認為，中國婦女解放工作要立足于中國婦女問題的獨特性來開展。在《中國最近的婦女運動》一文中，她表示在為救自身生命的危急、為反抗資本家們過度壓迫而進行的自發(fā)斗爭中，勞動婦女的斗爭能力與反抗精神要強于知識婦女，原因不是她們的學識較強，而是身處的經濟地位致使她們必須奮起斗爭，從而自然地成為婦女解放的先鋒。這證明勞動婦女群體具備最急切的解放呼聲與自我解放意識，因此婦女解放運動的主要依靠力量便成為了勞動婦女這一群體。

在向警予擔任中國共產黨第一屆婦女部部長期間，積極支持并且參與了罷工運動，同時在指導婦女解放運動的過程中做了許多工作。在實踐中向警予意識到，僅勞動婦女是不夠的。勞動婦女雖然具有較為強烈的自我解放的呼聲，但是其深陷于根深蒂固的本地信仰和源于階級差別、民族、種族、歷史等因素的風俗習慣當中，同時遭受著封建主義與殖民主義的毒害，致使她們思想文化具有一定的局限性，且缺乏參政意識和對社會的關心以及革命的知識與能力。向警予意識到問題所在后，在帶領婦女解放的過程中，將廣大勞動女性和知識女性緊密聯(lián)系起來，主張二者要相互依靠，強調知識婦女應針對當時的社會歷史背景、權益需求等方面進行了解女工，并對女工進行革命工作的宣傳與教育。通過將廣大勞動女性和部分知識女性相聯(lián)系的舉措，不僅促進了婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，而且使得中國婦女解放事業(yè)進程得到了進一步發(fā)展。

(三)重視婦女解放理論與實踐相結合 自留法勤工儉學時期開始，向警予就始終堅持鉆研馬克思主義婦女解放理論，在后來領導婦女工作的實踐中，她明確強調首先應當要具備婦女解放的理論，之后理論要與實踐進行結合，進而發(fā)展中國婦女解放事業(yè)。向警予在致力于研究中國女權運動道路時，秉持著立足馬克思主義婦女解放理論基礎的原則，始終保持著同中國革命實踐的密切聯(lián)系，在發(fā)展中不斷完善婦女解放理論，在向警予被選舉為中國婦女運動委員會的書記之后，她筆耕不輟，將《民國日報》、《婦女周報》、《前鋒》等報刊作為陣地為婦女運動及婦女解放發(fā)聲，引導了早期的婦女解放思潮，這也使向警予的婦女解放理論具有了比其他早期的馬克思主義者更強的實踐性。

在對于理論宣傳工作不斷加強的同時，實踐斗爭也在向警予的正確領導與有序組織下陸續(xù)開展，經歷了“五卅運動”的向警予充分體會到了女工的偉大力量，加強了對婦女同盟的重視與領導，領導了上海婦女加入到了大罷工的斗爭中。向警予在實踐中不斷修正和發(fā)展自己的理論，把婦女解放納入到了整個中國的革命運動中，積極組建婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線，主張消滅私有制以開女權之道路，使廣大女性得到真正意義上的解放。向警予立足于婦女解放理論的基石，在一定程度上改變了中國早期婦女運動只局限于理論的局勢，引領中國早期的婦女解放運動走上了一條正確的革命道路。

三、向警予婦女解放思想歷史意義與當代啟示

在向警予婦女解放思想的指導下，我國早期婦女解放運動出現(xiàn)了前所未有的變化與發(fā)展。在中國婦女解放的進程中，作為婦女運動的先驅人物，向警予的婦女解放思想為中國共產黨前期出臺婦女解放政策奠定了理論基礎，使中國的廣大婦女的主體意識得以覺醒，對無產階級婦女運動的興起和蓬勃發(fā)展具有極大的推動。向警予的婦女解放思想不僅具有不可忽視的歷史意義，并且對于當今時代背景下婦女問題研究也有極其重要的價值啟示。

(一)歷史意義 經歷了萌芽及發(fā)展，到最終指導中國婦女解放工作，向警予的婦女解放思想不斷進步并實現(xiàn)了將馬克思主義婦女觀與中國特有國情相結合，是指引中國共產黨早期展開婦女事業(yè)的寶貴思想資源，有著極為重要的理論與實踐意義。

1.理論意義

向警予作為中國早期婦女解放運動的領袖與先驅人物，她極具開拓性和前瞻性的婦女解放思想對中國共產黨在確立婦女解放工作方面的政策提供了切實可行的思想基礎。作為馬克思主義婦女解放理論同中國具體實踐相結合之理論結晶，是指引中國早期婦女解放問題得以進步發(fā)展的一面旗幟。在向警予早期擔任溆浦女校校長期間，從她創(chuàng)作的校歌中就充分體現(xiàn)出男女平等、反對性別壓迫的思想，向警予十分重視鍛煉女子正確的判斷能力，樹立婦女同胞的獨立人格，故設置“自治心、公共心”的校訓，極其重視婦女能否接受教育。在赴法留學期間，向警予刻苦鉆研馬克思主義理論，并在此基礎上對中國婦女受制根源進行了系統(tǒng)分析，對中國婦女解放道路的要求、具體方法做出了闡述。在向警予回國后，她立足于馬克思主義婦女觀的理論土壤，用她具有開拓性的視角分析問題，在中國革命的一次次具體實踐當中豐富和發(fā)展了馬克思主義婦女解放理論。

經過中共二大的投票選舉，向警予成功當選為中國共產黨婦女部部長，正式負責婦女解放工作。隨著向警予自身婦女解放理論知識不斷豐富、領導婦女解放運動不斷發(fā)展，在她指導下的中國婦女解放工作的指導思想及工作要求也在不斷地發(fā)展。1923年6月中國共產黨第三次全國代表大會批準了《關于婦女運動的決議案》，該綱領進一步吸收了向警予的婦女解放思想，把組織婦女解放工作的經驗總結成理論并寫入黨的婦女解放的指導思想當中，以決議的書面形式確定下來并指導實踐中的婦女解放工作。在向警予婦女思想的指導下，把開始分散的、具有不同目標的女性群體聯(lián)合起來，建立了大同盟，在增強各階級婦女團結的同時，也體現(xiàn)出了婦女群體作為反帝反封重要力量之一的革命決心，推進了中國婦女解放事業(yè)的進程。1925年1月向警予起草制定的《對于婦女運動之議決案》在中共四大的會議上被通過，她強調私有制是壓迫中國女性的罪惡之源，這是在黨的決議中第一次針對女性受壓迫的根源進行分析。

作為一名馬克思主義者，向警予的一系列婦女解放主張體現(xiàn)著馬克思主義婦女解放理論的基本立場、觀點、方法，為中國共產黨早期的婦女解放工作貢獻了豐富寶貴的思想資源，并且在實踐過程中，一定程度上促進了中國特色婦女解放理論的形成。

2.實踐意義

向警予運用靈活的策略方法以及具有開拓性的發(fā)展眼光喚醒了中國婦女的自我解放意識，推進了中國的婦女解放事業(yè)地良性發(fā)展，是馬克思主義婦女理論與中國實際國情相結合的重要體現(xiàn)。向警予通過深入女工的工作與生活等多種途徑實施婦女解放運動，把勞動婦女作為婦女解放運動的主要力量，喚起了勞動婦女的自我解放意識，對于婦女這一群體在社會變革中的推動作用予以充分肯定，實現(xiàn)了對婦女權益的保護，強調婦女需接受教育并學會獨立思考，為當時婦女踴躍參與新民主主義革命起到了重要的宣傳鼓動作用，使勞動婦女、知識婦女和其他各階級婦女并肩前進，并且在一定程度上改善了婦女的社會觀念、社會行為以及生活方式，對于提升中國婦女在社會上的地位具有一定作用。

向警予的婦女解放思想強調了無產階級革命的重要性，發(fā)展了無產階級婦女解放運動。在溆浦縣擔任女校校長的向警予聽聞五四運動的消息后，便帶領溆浦全校眾多師生加入了革命隊列、積極響應，隨后成立婦女團體，使女學生與國家命運聯(lián)系在一起，非常重視婦女群體自身的力量。在領導中國婦女解放運動的過程中，向警予經常組織女工進行思想文化學習，大大增強了勞動婦女的解放覺悟和斗爭意識。跟隨著她的指引，婦女群體參加革命的熱情不斷高漲，自我解放的意識不斷提高。向警予的婦女解放思想推動了婦女群體參加反帝反封建的斗爭，將婦女解放斗爭納入中國革命運動并轉為具體實踐，對于改善舊中國婦女的社會地位、推動中國婦女解放事業(yè)進程具有重要的實踐意義。

(二)當代啟示 向警予的婦女解放思想對于當今時代也具有重要的價值啟示，有助于在新時代中華民族偉大復興的進程當中，貫徹男女平等的基本原則，發(fā)揮婦女統(tǒng)戰(zhàn)作用，提升女性的主體意識，進而繼續(xù)助力中國婦女事業(yè)煥發(fā)嶄新生機。

1.弘揚男女平等思想，促進社會文明進步。向警予的婦女解放思想對于當今社會弘揚男女平等、文明進步具有重要的價值意義。向警予從12歲起就通過《新民叢報》、《民報》接收新思想、了解政治動態(tài)，對她之后立志為婦女求平等、求解放的實踐產生了深遠影響。在五四運動的影響下，向警予在積極響應并組織婦女群體反日救國的同時，還努力尋求男女平等，鼓勵女子與男子一同接受教育，反對纏足陋習以及重男輕女等封建惡習，打破了封建綱常對于女性的制約，為女性贏得了一定的尊嚴。向警予的婦女解放思想在一定程度上豐富了毛澤東婦女解放思想，對于革命與建設時期中國的婦女解放問題提供了思路。在新中國成立之后，黨和國家建立并完善了保護婦女權益的相關法律政策，以法律的形式明確了男女平等。在當今社會依然要堅持男女平等的基本原則不動搖，促使成千上萬的女性參與到國家的建設與管理當中，更好地發(fā)揮自身價值。

2.堅持婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)揮婦女組織作用。在婦女解放進程中，向警予對于婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立極其關注。為實現(xiàn)婦女界的大聯(lián)合大團結，向警予不僅主張建立分工不同的婦女組織，并且對廣大女子統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進行不斷探索，從最開始分散的階級不同、目標不同的婦女群體逐步建立起了聯(lián)系，最終成為新民主主義革命運動中的一支重要組成力量。在這一過程當中，既增強了婦女同胞們的團結意識，提升了革命的使命感與責任感，同時使得廣大婦女同胞在解放運動當中找到了實現(xiàn)自身價值的途徑。自黨的十八大以來，習近平高度重視婦女事業(yè)，在不同場合多次強調重視婦女組織對于婦女事業(yè)發(fā)展的重要意義，并指出“聯(lián)系和服務廣大婦女是婦聯(lián)組織的根本任務”。[8]向警予的婦女解放思想突出了婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線與婦女組織的重要作用，為婦女工作的開展指明了方向。

3.強調女性權利意識，提高婦女社會地位。新時代弘揚向警予的婦女解放思想對于維護女性權益具有重要作用。向警予揭示了婦女受到壓迫束縛的根源所在，對于打破封建桎梏、喚起女性自身主體意識具有不可忽視的作用，同時向警予強調民主革命運動對于婦女解放運動的重要性，使得婦女群體將自身的解放和國家的解放相結合，鼓勵了婦女群體的革命意識，啟迪了中國婦女群體的參政覺悟。黨的十八大以來，習近平多次強調發(fā)展婦女事業(yè)的重要意義：“沒有婦女解放和進步，就沒有人類解放和進步”，[11]對于向警予婦女解放思想的研究與弘揚，不僅對于提高當代女性的權利意識有重要作用，而且對于中國共產黨增強對婦女工作的領導、提高婦女的社會地位以及推進婦女解放事業(yè)具有重要參考價值。

總之，向警予婦女解放思想內涵豐富，特點鮮明，不僅具有重要的理論意義與實踐價值，為中國早期婦女解放事業(yè)以及中國革命發(fā)展做出很大貢獻，而且對于今天婦女事業(yè)的發(fā)展也具有十分重要的現(xiàn)實啟示，因此應努力發(fā)揮廣大婦女在中國特色社會主義建設中的作用，在新時代建功立業(yè)。