《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個(gè)革命”思想及其當(dāng)代價(jià)值

趙福浩

(上海師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200234)

1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡(jiǎn)稱《宣言》)是馬克思主義誕生的標(biāo)志，也是人類思想史上傳播最廣、影響最大的馬克思主義經(jīng)典著作。《宣言》基于全人類解放的宏大歷史視野，全面闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和馬克思主義政黨自我革命及其相互關(guān)系的思想。在新發(fā)展階段，系統(tǒng)梳理《宣言》中“兩個(gè)革命”思想的內(nèi)涵，探討其相互關(guān)系，對(duì)于我們弄清中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命”“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”等論斷的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐指向具有重要理論和實(shí)踐價(jià)值。

一、《宣言》對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命內(nèi)涵的全面闡述

馬克思恩格斯為了人類的解放，一生都致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命理論和實(shí)踐探索。恩格斯在1844年2月寫的《英國(guó)狀況·十八世紀(jì)》一文中首次提出社會(huì)革命概念，他指出：“英國(guó)的革命是社會(huì)革命，因此比任何其他一種革命都更廣泛，更有深遠(yuǎn)影響。”[1]87恩格斯在這里從資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的概念，并探討了其背景、目的、程度、影響等問(wèn)題。馬克思在1844年7月31日寫的《評(píng)“普魯士人”的“普魯士國(guó)王和社會(huì)改革”》一文中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的性質(zhì)和道路問(wèn)題進(jìn)行了研究，他指出：“具有政治精神的‘社會(huì)’革命要末是一堆毫無(wú)意義的廢話(如果‘普魯士人’把‘社會(huì)’革命理解為和政治革命對(duì)立的‘社會(huì)’革命，可是卻賦予社會(huì)革命以政治精神,而不賦予它以社會(huì)精神)；要末‘具有政治精神的社會(huì)革命’只不過(guò)是從前人們所謂的‘政治革命’或‘革命’的同義語(yǔ)。每一次都破壞舊社會(huì)，所以它是社會(huì)的。每一次革命都推翻舊政權(quán)，所以它具有政治性?！盵2]488馬克思的這一論斷，清晰地界定無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和政治革命的區(qū)別和聯(lián)系，政治革命以推翻舊政權(quán)為目的，社會(huì)革命以建設(shè)新社會(huì)為目的，從本質(zhì)上講兩者都是社會(huì)革命。

馬克思恩格斯早期對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命性質(zhì)和內(nèi)涵的探討，為《宣言》對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的系統(tǒng)論述作了充分的準(zhǔn)備?！缎浴氛撌龅臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的思想，主要包括階級(jí)斗爭(zhēng)理論、社會(huì)基本矛盾理論、主體理論、所有制理論、道路理論。

(一)階級(jí)斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命爆發(fā)的直接動(dòng)力

階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力?！缎浴烽_篇就簡(jiǎn)潔明快地指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局都是整個(gè)社會(huì)受到革命改造或者斗爭(zhēng)的各階級(jí)同歸于盡。”[3]31即除原始社會(huì)以外的全部歷史，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)局使封建社會(huì)取代奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)。在資產(chǎn)階級(jí)居于統(tǒng)治地位的時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單化了，整個(gè)社會(huì)日益分裂為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)這兩大階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的時(shí)代，機(jī)器越推廣，分工越細(xì)致，勞動(dòng)量也就越增加，而且男工還受到女工和兒童的排擠，這樣的結(jié)果導(dǎo)致工人的工資不斷減少，生活不斷惡化。一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命在階級(jí)斗爭(zhēng)異常激烈的時(shí)候必然表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治革命的爆發(fā)。因此，階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)局必然是舊政權(quán)的滅亡和新政權(quán)的建立，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)由舊生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度向新生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的轉(zhuǎn)變。

(二)社會(huì)基本矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命發(fā)生的根本動(dòng)力

生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命發(fā)生的根本動(dòng)力?！缎浴分赋?，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)“是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”[3]33。從18世紀(jì)60年代起，英國(guó)開始了工業(yè)革命，蒸汽機(jī)的發(fā)明引起機(jī)器在工業(yè)生產(chǎn)中的廣泛使用，極大地改變了歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)面貌，借助工業(yè)革命的成就資產(chǎn)階級(jí)開辟了廣闊的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)促進(jìn)了工業(yè)、航海業(yè)和陸路交通的巨大發(fā)展。工業(yè)革命的結(jié)果加劇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，使封建的所有制關(guān)系成為了生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙。在此背景下，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)社會(huì)革命從封建貴族階級(jí)手里奪取了政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治。1649年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年法國(guó)大革命的爆發(fā)就是這段歷史發(fā)展的標(biāo)志。

《宣言》指出，由于競(jìng)爭(zhēng)和資本對(duì)利潤(rùn)的瘋狂追逐，導(dǎo)致大工業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，這使得資本主義生產(chǎn)方式成了生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。資產(chǎn)階級(jí)用來(lái)推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)自己了?！爸灰赋鲈谥芷谛缘闹貜?fù)中越來(lái)越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了”[3]37。資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的導(dǎo)火索。馬克思在1858年《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命爆發(fā)的原因作了更為科學(xué)精煉的概括和總結(jié)：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就要到來(lái)了。”[3]591-592

(三)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的主體力量

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和革命性是其成為社會(huì)革命主體力量的依據(jù)?！缎浴分赋觯骸百Y產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！盵3]38在資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)革命時(shí)代同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)，是有著遠(yuǎn)大發(fā)展前途的新生事物，其余的階級(jí)都將隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了從自發(fā)斗爭(zhēng)到自覺斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，相應(yīng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也經(jīng)歷了從自在階級(jí)到自為階級(jí)的發(fā)展過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從早期分散的同單個(gè)資產(chǎn)者的斗爭(zhēng)，發(fā)展到聯(lián)合起來(lái)在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下同封建君主專制的殘余、地主、非工業(yè)資產(chǎn)者和小資產(chǎn)者的斗爭(zhēng)，再發(fā)展到聯(lián)合起來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，直到最后發(fā)展到把地方性的階級(jí)斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的階級(jí)斗爭(zhēng)的過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中逐漸積累經(jīng)驗(yàn)和力量，準(zhǔn)備與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行決戰(zhàn)，《宣言》認(rèn)為，在這個(gè)過(guò)程中，“資產(chǎn)階級(jí)中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識(shí)整個(gè)歷史運(yùn)動(dòng)這一水平的一部分資產(chǎn)階級(jí)思想家，轉(zhuǎn)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面來(lái)了”[3]41。這將加速無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利，同時(shí)也說(shuō)明先進(jìn)理論武裝是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命取得勝利的重要條件。

(四)所有制問(wèn)題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的基本問(wèn)題

消滅私有制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命與過(guò)去一切剝削階級(jí)社會(huì)革命的根本區(qū)別?！缎浴分赋觯骸盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有什么自己的東西必須加以保護(hù)，他們必須摧毀至今保護(hù)和保障私有財(cái)產(chǎn)的一切?！盵3]42《宣言》的此論述體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命所有制理論上，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制與資產(chǎn)階級(jí)廢除封建所有制是同樣的道理，兩者都是所有制關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)生的歷史更替和變更。所不同只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的私人占有制，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)?！缎浴粪嵵氐匦迹骸皬倪@個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”[3]45。

(五)從政治革命走向社會(huì)革命、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的道路

《宣言》論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命道路：(1)進(jìn)行政治革命，從資產(chǎn)階級(jí)手中奪取政權(quán)，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命取得成功的前提。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中對(duì)1848年到1864年這個(gè)時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)后強(qiáng)調(diào)：“奪取政權(quán)已成為工人階級(jí)的偉大使命?！盵4]13(2)進(jìn)行以變革資本主義私有制為社會(huì)主義公有制為主要任務(wù)的社會(huì)革命?！缎浴犯鶕?jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件提出了剝奪地產(chǎn)、征收高額累進(jìn)稅、廢除繼承權(quán)、沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)、把信貸集中在國(guó)家手里、把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家手里、按照共同的計(jì)劃開展生產(chǎn)活動(dòng)、實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制、把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)、對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育等十條措施。這十條措施為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命指明了方向。(3)在社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，發(fā)展生產(chǎn)力，積累無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命取得勝利的物質(zhì)基礎(chǔ)。(4)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

二、《宣言》對(duì)馬克思主義政黨自我革命內(nèi)涵的系統(tǒng)論述

馬克思恩格斯十分重視對(duì)馬克思主義政黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分析和馬克思主義政黨建黨理論的研究，目的是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的開展?！缎浴返谝淮稳嬲撌隽笋R克思主義建黨理論基本思想：共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、先進(jìn)性純潔性、最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)、政治革命、思想教育、政策策略等?！缎浴冯m然沒有明確提出馬克思主義政黨自我革命的概念，但《宣言》在論述黨的建黨理論和實(shí)踐中，尤其是在論述馬克思主義政黨開展積極思想斗爭(zhēng)的理論和實(shí)踐中已經(jīng)包含了馬克思主義政黨自我革命的思想要素。

(一)歷史使命是馬克思主義政黨自我革命的根本動(dòng)力

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義政黨的歷史使命，也是黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命的旗幟。黨為什么要領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命，那是因?yàn)辄h的最終目的是要建立一個(gè)沒有階級(jí)、沒有私有制、沒有壓迫的共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)的藍(lán)圖，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中根據(jù)第一次工業(yè)革命的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，對(duì)其作了五個(gè)方面的規(guī)劃：(1)通過(guò)共同聯(lián)合體有計(jì)劃地利用生產(chǎn)力；(2)生產(chǎn)的目的是為了滿足社會(huì)全體成員需要；(3)消滅犧牲一些人的利益來(lái)滿足另一些人需要的情況，即消滅剝削；(4)徹底消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立；(5)通過(guò)進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展[1]689。恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)藍(lán)圖的規(guī)劃是清晰的，也是具體的，這對(duì)于黨的歷史使命的研究和宣傳發(fā)揮了積極作用。《宣言》對(duì)恩格斯的這一規(guī)劃進(jìn)行了總結(jié)和升華，提出了一個(gè)重要思想：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[3]53。

歷史使命是馬克思主義政黨自我革命的根本動(dòng)力。馬克思主義政黨為實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，必須進(jìn)行自我革命。只有如此黨才能領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命徹底推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，完成自己所肩負(fù)的歷史任務(wù)?！缎浴废蛉澜缜f嚴(yán)宣布：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[3]43。

(二)斗爭(zhēng)性是馬克思主義政黨自我革命的顯著特征

馬克思主義政黨開展必要的思想斗爭(zhēng)是保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和戰(zhàn)斗力的前提。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，馬克思主義政黨的自我革命首先體現(xiàn)在馬克思恩格斯同各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中，在1847年對(duì)正義者同盟的改造中，馬克思恩格斯對(duì)正義者同盟存在的布朗基主義、巴貝夫主義以及魏特林共產(chǎn)主義進(jìn)行了批判，幫助正義者同盟的領(lǐng)導(dǎo)人接受了馬克思主義唯物史觀，把正義者同盟改造為全世界第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟。恩格斯在《宣言》1888年英文版序言中，談到了《宣言》之所以命名為《共產(chǎn)黨宣言》的原因。他說(shuō)：“在1847年，社會(huì)主義是中等階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。……既然我們自始就認(rèn)定‘工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情’，那么，在這兩個(gè)名稱中間我們應(yīng)當(dāng)選擇哪一個(gè)，就是毫無(wú)疑義的了。而且后來(lái)我們也從沒有想到要把這個(gè)名稱拋棄?！盵3]14《宣言》在第三章對(duì)當(dāng)時(shí)存在的各種形形色色社會(huì)主義流派進(jìn)行了批判，確保了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨指導(dǎo)思想的科學(xué)性和革命性。此外，馬克思恩格斯在1864年成立的國(guó)際工人協(xié)會(huì)長(zhǎng)達(dá)12年的工作中，領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人協(xié)會(huì)同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會(huì)主義派別，如蒲魯東主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義、工聯(lián)主義等進(jìn)行斗爭(zhēng)，保證了第一國(guó)際始終沿著正確方向發(fā)展，取得了巨大的歷史功績(jī)。自我革命的斗爭(zhēng)性是馬克思主義政黨的顯著特征。對(duì)此，恩格斯在1882年10月給奧古斯特·倍倍爾的信中作了一個(gè)總結(jié)，他指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，無(wú)論在什么地方總是在內(nèi)部斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的?！盵5]486這個(gè)論斷說(shuō)明，馬克思主義政黨開展積極的思想斗爭(zhēng)是有利于黨的建設(shè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命順利推進(jìn)的。

馬克思主義政黨為什么要開展積極的思想斗爭(zhēng)呢？馬克思恩格斯對(duì)此的回答是：

1.黨內(nèi)的矛盾和斗爭(zhēng)是階級(jí)矛盾和新舊事物矛盾在黨內(nèi)的反映。資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)的思想和作風(fēng)，會(huì)通過(guò)不同方式和途徑影響黨；不少黨員出身于資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)家庭，雖然他們?nèi)肓它h，但資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的政治觀點(diǎn)、思想作風(fēng)、生活習(xí)慣會(huì)帶進(jìn)黨內(nèi)，對(duì)黨的發(fā)展造成不良影響。對(duì)此馬克思在為第一國(guó)際總委員會(huì)和歷屆代表大會(huì)起草的指示、報(bào)告、聲明和決議中，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神，幫助黨克服資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和各種機(jī)會(huì)主義思潮的影響。如在處理英國(guó)工聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤言行對(duì)英國(guó)工人階級(jí)的影響上，馬克思號(hào)召英國(guó)“工人應(yīng)當(dāng)擯棄‘做一天公平的工作，得一天公平工資！’這種保守的格言，而要在自己的旗幟上寫上革命的口號(hào)：消滅雇傭勞動(dòng)制度”[6]169。

2.部分黨員的入黨動(dòng)機(jī)不純。國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的輝煌成就，吸引了一批投機(jī)家、陰謀家和形形色色派別人物的關(guān)注，他們中的許多人懷著各自的動(dòng)機(jī)想通過(guò)加入黨來(lái)達(dá)到他們的不良目的。如果這些人進(jìn)入黨內(nèi)就會(huì)損害黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。如何有效地防止各種投機(jī)鉆營(yíng)者進(jìn)入黨內(nèi)，就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨迫切需要解決的問(wèn)題。如，第一國(guó)際成立不久，進(jìn)入黨內(nèi)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派代表人物艾德蒙·比爾斯，企圖進(jìn)入中央委員會(huì)，對(duì)此馬克思堅(jiān)決反對(duì)，他指出：“我認(rèn)為讓比爾斯先生加入我們的委員會(huì)將使整個(gè)事業(yè)遭到破壞?！盵7]451他要求國(guó)際工人協(xié)會(huì)采取措施防止各種資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)人物進(jìn)入黨內(nèi)。

3.在斗爭(zhēng)中黨內(nèi)會(huì)出現(xiàn)叛徒。國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立初期，英國(guó)工聯(lián)是其支柱。由于英國(guó)工聯(lián)成分復(fù)雜，使其部分領(lǐng)導(dǎo)人被資產(chǎn)階級(jí)收買，成為國(guó)際工人協(xié)會(huì)的叛徒，導(dǎo)致后來(lái)英國(guó)工聯(lián)的活動(dòng)實(shí)際是為維護(hù)和鞏固資本主義制度服務(wù)。1858年10月7日，恩格斯在致馬克思的信中指出，由于資產(chǎn)階級(jí)的收買和策略的變化，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)了“資產(chǎn)階級(jí)化的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”[8]434。

(三)先進(jìn)性純潔性是馬克思主義政黨自我革命的本質(zhì)要求

《宣言》論述了馬克思主義政黨自我革命的先進(jìn)性純潔性理論。馬克思主義政黨的先進(jìn)性主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)馬克思主義政黨沒有自己的私利，也不謀求任何特權(quán)?！缎浴分赋觯骸肮伯a(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)”[3]44。(2)馬克思主義政黨在無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命中，在實(shí)踐和理論兩方面始終發(fā)揮著先鋒模范作用。(3)馬克思主義政黨代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最高利益和最長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，即“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[3]44。

馬克思主義政黨的純潔性主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)黨是由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子組成的。共產(chǎn)黨人是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命中“最堅(jiān)決、始終起推動(dòng)作用的部分”[9]413。(2)擔(dān)任黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的條件要求更高。恩格斯指出：“要在黨內(nèi)擔(dān)任負(fù)責(zé)的職務(wù)，僅僅有寫作才能或理論知識(shí)，甚至二者都具備，都是不夠的；要擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還需要熟悉黨的斗爭(zhēng)條件，掌握這種斗爭(zhēng)的方式，具備久經(jīng)考驗(yàn)的耿耿忠心和堅(jiān)強(qiáng)性格，最后還必須自愿地把自己列入戰(zhàn)士的行列中。”[8]281這里給黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提出了不斷學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)的要求。(3)要防止流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入黨內(nèi)。《宣言》指出：“流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)最下層中消極的腐化的部分，他們?cè)谝恍┑胤揭脖粺o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命卷到運(yùn)動(dòng)中來(lái)，但是，由于他們的整個(gè)生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動(dòng)的勾當(dāng)”[3]42。

為了保證黨組織的先進(jìn)性純潔性，馬克思恩格斯對(duì)加入馬克思主義政黨提出了入黨的三項(xiàng)要求：(1)國(guó)際工人協(xié)會(huì)的“每一個(gè)支部應(yīng)對(duì)接受的會(huì)員的品行負(fù)責(zé)”[4]229。(2)“要對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有益處，這些人必須帶來(lái)真正的教育因素”[4]483。(3)“如果其他階級(jí)出身的這種人參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，那么首先就要求他們不要把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見的任何殘余帶進(jìn)來(lái)，而要無(wú)條件地掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀”[4]484。

(四)人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨自我革命的價(jià)值取向

人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨自我革命沿著正確方向推進(jìn)的前提，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的主體理論是馬克思主義政黨自我革命人民立場(chǎng)的理論依據(jù)。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中指出：“工業(yè)革命便孕育著一個(gè)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的社會(huì)革命?！盵1]682無(wú)產(chǎn)階級(jí)是產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)物，與大工業(yè)緊密聯(lián)系的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的地位、利益和力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是馬克思主義政黨的階級(jí)基礎(chǔ)，沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)就沒有馬克思主義政黨；同樣，沒有馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命?！缎浴分赋觯骸斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或?yàn)樯贁?shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵3]42這是對(duì)馬克思主義政黨自我革命的人民立場(chǎng)價(jià)值取向的經(jīng)典表述，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命與以往其他階級(jí)社會(huì)革命的本質(zhì)區(qū)別，資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族階級(jí)的社會(huì)革命是為了資產(chǎn)階級(jí)的利益，而不是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益；而無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命則為了全體勞動(dòng)人民的根本利益。

馬克思主義政黨自我革命的人民立場(chǎng)要回答的問(wèn)題是“自我革命是為了誰(shuí)”，不正確回答這個(gè)問(wèn)題的自我革命是缺乏動(dòng)力的，也是沒有持續(xù)性的。因此，《宣言》強(qiáng)調(diào)的人民立場(chǎng)既是馬克思主義政黨自我革命的價(jià)值追求，也是其政治立場(chǎng)。堅(jiān)持人民立場(chǎng)，要求馬克思主義政黨不能有自己的任何特殊利益，更不能為自己謀取私利。這是馬克思主義政黨取得人民擁護(hù)和支持的前提條件，更是馬克思主義政黨實(shí)現(xiàn)自己歷史使命的根本保障。

三、《宣言》論述了馬克思主義政黨自我革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的保證

馬克思主義政黨自我革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命之間相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)于馬克思主義政黨順利推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命具有重要意義。《宣言》中“兩個(gè)革命”思想的關(guān)系集中體現(xiàn)在“兩個(gè)決裂”思想中，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”[3]52。根據(jù)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，“兩個(gè)決裂”思想表達(dá)了兩層含義：一方面，所有制性質(zhì)是社會(huì)革命的核心問(wèn)題；思想道德觀念是自我革命的核心問(wèn)題，兩者的關(guān)系是前者決定后者，后者對(duì)前者有反作用；另一方面，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，這就使所有制的變化與思想道德觀念的變化存在不協(xié)調(diào)性，這就要求社會(huì)革命的主體進(jìn)行積極的思想改造，以適應(yīng)所有制變革的需要。因此，從主體角度來(lái)看，“兩個(gè)決裂”與“兩個(gè)革命”思想從本質(zhì)上講是一致的。

根據(jù)主體和客體及其相互關(guān)系原理，“兩個(gè)革命”思想的含義是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，客體是客觀世界，社會(huì)革命表現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)客體世界的改造，目的是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放；自我革命是馬克思主義政黨作為主體和客體合一，要自己對(duì)自己進(jìn)行改造。在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界，這就是社會(huì)革命和自我革命的相互關(guān)系。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯指出：“革命之所以必需，不僅是因?yàn)闆]有任何其他的辦法能夠推翻統(tǒng)治階級(jí)，而且還因?yàn)橥品y(tǒng)治階級(jí)的那個(gè)階級(jí)，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作?！盵1]543這個(gè)論斷除了揭示政治革命的必要性、政治革命與社會(huì)革命的相互關(guān)系和改造主觀世界的重要性外，還揭示了社會(huì)革命和自我革命相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。社會(huì)革命的任務(wù)來(lái)自于時(shí)代的要求，不管是“推翻統(tǒng)治階級(jí)”，還是“重建社會(huì)的工作”都是時(shí)代發(fā)展的要求，因此，社會(huì)革命是對(duì)時(shí)代要求的回應(yīng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在“推翻統(tǒng)治階級(jí)”的革命中才能不斷提高不斷進(jìn)步，這說(shuō)明是政治革命引領(lǐng)了自我革命；無(wú)產(chǎn)階級(jí)素質(zhì)的提高是“勝任重建社會(huì)的工作”的前提，這說(shuō)明是自我革命保證社會(huì)革命。因此，從時(shí)代發(fā)展要求來(lái)講，社會(huì)革命引領(lǐng)自我革命，自我革命保證社會(huì)革命。

實(shí)踐中，馬克思主義政黨能夠通過(guò)自我革命來(lái)提高自身的政治能力、理論水平，改進(jìn)黨的作風(fēng)，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，推進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命。與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命要回應(yīng)時(shí)代提出的問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，這就要求黨要通過(guò)自我革命，加強(qiáng)黨的建設(shè)，保證黨始終站在時(shí)代的前列，保持黨的先進(jìn)性，提高黨的戰(zhàn)斗力，完成領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命的歷史使命。為此，黨要做到：(1)加強(qiáng)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命的領(lǐng)導(dǎo)，確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命沿著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向前進(jìn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命需要科學(xué)指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，黨必須堅(jiān)持理論與實(shí)際的結(jié)合，制定出符合實(shí)際的路線方針政策。正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。同時(shí)黨要同錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，確保黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)的科學(xué)性和革命性。正如1882年10月恩格斯致奧古斯特·倍倍爾的信中所指出的，“誰(shuí)要是像馬克思和我那樣，一生中對(duì)冒牌社會(huì)主義者所作的斗爭(zhēng)比對(duì)其他任何人所作的斗爭(zhēng)都多”[5]486。這說(shuō)明，馬克思恩格斯對(duì)進(jìn)行思想理論斗爭(zhēng)的高度重視，同時(shí)也說(shuō)明了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)要在斗爭(zhēng)中才能沿著正確方向前進(jìn)。(2)正確處理好黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系。黨要為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但還必須同時(shí)代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。綱領(lǐng)的制定和實(shí)施要與社會(huì)條件的成熟程度相適應(yīng)，這是保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命取得成功的前提，也是黨的先進(jìn)性的體現(xiàn)。(3)加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，提高黨的戰(zhàn)斗力。這要求黨要進(jìn)行反對(duì)宗派主義的斗爭(zhēng)，從組織上保證黨的純潔性。正如在1871年11月23日馬克思給弗·波爾特的信中談到第一國(guó)際反宗派斗爭(zhēng)的歷史時(shí)，對(duì)巴枯寧的宗派主義危害的分析，馬克思說(shuō)：“如果說(shuō)他在理論上一竅不通，那么他在干陰謀勾當(dāng)方面卻是頗為能干的?！盵5]368這要求馬克思主義政黨要重視保持組織上純潔性，做到正視矛盾，開展積極斗爭(zhēng)，保持黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

綜上所述，《宣言》中“兩個(gè)革命”思想的相互關(guān)系可以界定為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命引領(lǐng)馬克思主義政黨的自我革命，馬克思主義政黨的自我革命保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命，兩者相互依存、協(xié)調(diào)發(fā)展,共同統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)踐中。

四、《共產(chǎn)黨宣言》中“兩個(gè)革命”思想的當(dāng)代價(jià)值

2018年4月23日，習(xí)近平在黨的十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》為馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)奠定了理論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記提出的“兩個(gè)偉大革命”命題是在新時(shí)代深刻總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，從整體上概括提煉出來(lái)的理論成果。2017年10月25日，習(xí)近平在黨的十九屆中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命?！盵10]這里習(xí)近平總書記首次提出了“兩個(gè)偉大革命”的概念。2018年1月5日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的重要講話中指出：“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要?！盵11]這里習(xí)近平總書記對(duì)社會(huì)革命和自我革命關(guān)系及其依據(jù)作了系統(tǒng)闡述，這篇講話是馬克思主義黨建理論的重要文獻(xiàn)。2018年12月18日，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會(huì)上的講話中指出：“我們黨只有在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的偉大自我革命，敢于清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，使黨不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，才能確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系?！盵12]31這篇講話，習(xí)近平總書記總結(jié)了我們黨協(xié)調(diào)推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命的重要經(jīng)驗(yàn)，把社會(huì)革命與改革開放聯(lián)系起來(lái)，把自我革命與人民立場(chǎng)聯(lián)系起來(lái)。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，對(duì)“兩個(gè)偉大革命”思想作了新的論述，如中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題，黨的百年奮斗歷史的四個(gè)階段劃分，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，“九個(gè)必須”的要求等。其中，“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命?！边@是新時(shí)代對(duì)社會(huì)革命的要求?！坝掠谧晕腋锩侵袊?guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[13]13。這是新時(shí)代對(duì)自我革命的要求。這兩段論述是對(duì)“兩個(gè)偉大革命”思想研究的新進(jìn)展、新貢獻(xiàn)，值得我們認(rèn)真研究。

(一)《宣言》闡述的“兩個(gè)革命”思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命的科學(xué)指南

要理解習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中對(duì)新時(shí)代“中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命”這個(gè)論斷，就必須理解《宣言》發(fā)表時(shí)所處時(shí)代的“社會(huì)革命”與新時(shí)代“社會(huì)革命”的聯(lián)系與區(qū)別。社會(huì)革命是唯物史觀特有的概念，它是指先進(jìn)階級(jí)對(duì)所處時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度以及體制機(jī)制進(jìn)行變革以適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。政治革命是指在階級(jí)社會(huì)中，先進(jìn)階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政權(quán)的更替。從嚴(yán)格意義上講，社會(huì)革命包含政治革命，政治革命是社會(huì)革命的組成部分，社會(huì)革命和政治革命在實(shí)質(zhì)上都是為了實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。社會(huì)革命和政治革命的區(qū)別在于所采用的方式不同，社會(huì)革命是通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展不協(xié)調(diào)的環(huán)節(jié)和方面，目的是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；而政治革命則是通過(guò)暴力革命推翻反動(dòng)階級(jí)的政權(quán)，建立先進(jìn)階級(jí)的政權(quán)，為生產(chǎn)力發(fā)展開辟道路。由此說(shuō)來(lái)，《宣言》所處時(shí)代的社會(huì)革命主要表現(xiàn)為政治革命，即表現(xiàn)為通過(guò)暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，然后在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)支持下大力發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。新時(shí)代的社會(huì)革命是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)改革解決體制機(jī)制不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的環(huán)節(jié)和方面，目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新時(shí)代的社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是通過(guò)深化改革實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化生態(tài)的全面發(fā)展。

思想是實(shí)踐的指南。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)“必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”[13]10。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，也是不斷進(jìn)行黨的自我革命的歷史。正是因?yàn)槲覀凕h通過(guò)進(jìn)行以“堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤”為主要特征的自我革命，才保證了馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程始終沿著正確方向推進(jìn)。

新的征程上，中國(guó)共產(chǎn)黨必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命不斷取得勝利。為此，我們必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。與此同時(shí)，我們黨必須繼續(xù)進(jìn)行自我革命，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”[14]5。即要把“兩個(gè)偉大革命”作為整體來(lái)分析和解決各種重大問(wèn)題。

(二)《宣言》闡述的“兩個(gè)革命”思想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)自我革命的根本遵循

《宣言》論述了馬克思主義政黨自我革命的斗爭(zhēng)性特征，在170多年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，這種斗爭(zhēng)精神激勵(lì)著全世界共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士不斷進(jìn)行社會(huì)革命，不斷與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，有力推進(jìn)了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是《宣言》精神的忠實(shí)傳人。黨的百年奮斗史就是不斷推進(jìn)自我革命和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)革命并取得勝利的歷史。勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是在新的征程上中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶。

中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期以來(lái)都在思考一個(gè)問(wèn)題，這就是如何跳出“歷史周期率”。早在延安時(shí)期，毛澤東同志就提出跳出“歷史周期率”的課題，他為此思考得出的答案是發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)監(jiān)督。新時(shí)代習(xí)近平總書記根據(jù)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)以及世界上一些社會(huì)主義國(guó)家和政黨蛻變導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的深刻教訓(xùn)，對(duì)如何跳出“歷史周期率”的問(wèn)題進(jìn)行了全面深入的思考。習(xí)近平總書記提出，打鐵還需自身硬，我們黨要勇于進(jìn)行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)、刮骨療傷，以壯士斷腕的決心，解決自身存在的問(wèn)題，防止禍起蕭墻。他說(shuō)：“這就是為什么我們黨要不斷進(jìn)行自我革命的根本意義所在?！盵14]7

新的征程上，繼續(xù)推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的社會(huì)革命面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾和新挑戰(zhàn)，我們黨的建設(shè)也繼續(xù)面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，因此，我們必須協(xié)調(diào)推進(jìn)“兩個(gè)偉大革命”，按照打鐵必須自身硬的要求，增強(qiáng)全面從嚴(yán)治黨政治自覺，始終做到居安思危、以自我革命的勇氣，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)決清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，確保黨始終走在時(shí)代的前列，始終保持生機(jī)和活力，始終成為中國(guó)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

(三)《宣言》闡述的馬克思主義政黨先進(jìn)性純潔性理論是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨始終走在時(shí)代前列的指引

《宣言》從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)性純潔性的標(biāo)準(zhǔn)，為馬克思主義政黨的建設(shè)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提出了原則要求，指明了前進(jìn)方向。馬克思恩格斯一生都為保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性純潔性不懈奮斗，取得了巨大成就，保證了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)正確的發(fā)展方向。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是“消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素”[15]，始終保持黨的先進(jìn)性純潔性的歷史。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，我們加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是要同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)，祛病療傷，激濁揚(yáng)清?！盵16]這給我們黨指明了保持黨的先進(jìn)性純潔性的難點(diǎn)和著力點(diǎn)，為新時(shí)代黨的建設(shè)理清了思路。先進(jìn)性純潔性建設(shè)是我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵，全黨務(wù)必高度重視黨的先進(jìn)性純潔性建設(shè)。

新的征程上，我們應(yīng)采取措施繼續(xù)保持黨的先進(jìn)性純潔性：(1)要為黨員爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)樹立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記在“七一勛章”頒授儀式上的講話中，概括了受到表彰的“七一勛章”獲得者的優(yōu)秀品質(zhì)：“堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神?！盵17]這是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性純潔性標(biāo)準(zhǔn)，黨的組織和黨員都要按照這個(gè)先進(jìn)性純潔性標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，著力推進(jìn)黨的自我革命深入發(fā)展。(2)要保持理論上的先進(jìn)性。用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。同時(shí)要對(duì)錯(cuò)誤思想和思潮進(jìn)行分析和批判，并堅(jiān)決抵制。(3)要堅(jiān)定不移推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，確保黨組織的純潔性。(4)要切實(shí)做到堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤。通過(guò)不斷自我完善，不斷發(fā)展，使我們黨的創(chuàng)新理論展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。(5)要在革故鼎新、守正出新中實(shí)現(xiàn)自身跨越，不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力。

(四)《宣言》闡述的馬克思主義政黨自我革命的人民立場(chǎng)是我們黨在新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要原則

《宣言》闡述了馬克思主義政黨自我革命人民立場(chǎng)的兩項(xiàng)原則：(1)明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)革命中的主體地位；(2)強(qiáng)調(diào)必須“為絕大多數(shù)人謀利益”，不能謀取私利。1848年2月《宣言》發(fā)表后的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史證明，凡是這兩項(xiàng)原則堅(jiān)持好的時(shí)候，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就磅礴向前發(fā)展，反之則遭受挫折，甚至失敗。因此，馬克思主義政黨必須堅(jiān)持這兩項(xiàng)原則。

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中始終把堅(jiān)持人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)。把為人民謀幸福作為歷史使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。

習(xí)近平總書記在總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)革命的歷史進(jìn)程時(shí)指出：“為什么人、靠什么人的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵18]堅(jiān)持人民立場(chǎng)，切實(shí)做到全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，是鞏固黨的執(zhí)政地位的根本要求。習(xí)近平總書記指出：“為了解決堅(jiān)持人民立場(chǎng)問(wèn)題，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在中國(guó)革命勝利時(shí)，向領(lǐng)導(dǎo)干部提出3點(diǎn)要求，一是時(shí)刻不能脫離人民群眾、自覺接受人民監(jiān)督，二是永遠(yuǎn)不能驕傲自滿、始終艱苦奮斗，三是時(shí)刻防范糖衣炮彈、永葆政治本色?！盵14]習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)毛澤東同志關(guān)于堅(jiān)持人民立場(chǎng)的3點(diǎn)要求，并要求我們黨在新時(shí)代要切實(shí)做到這3點(diǎn)，以利于我們黨的繼續(xù)長(zhǎng)期執(zhí)政。

在新征程上，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。”[13]9這里，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)的關(guān)鍵是我們黨必須堅(jiān)持兩個(gè)原則：(1)始終與人民團(tuán)結(jié)一致；(2)沒有任何自己的特殊利益。只要堅(jiān)持這兩個(gè)原則，中國(guó)共產(chǎn)黨就是不可戰(zhàn)勝的，中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

五、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，《宣言》中唯物史觀的基本思想貫穿于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和馬克思主義政黨自我革命的理論和實(shí)踐中，從整體上講“兩個(gè)革命”思想的相互關(guān)系最終都統(tǒng)一到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放上來(lái)。黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命和自我革命的最終目的是要建立一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、沒有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)，只有這樣才能把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)者“從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)”[3]14。這一重要思想正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨進(jìn)行社會(huì)革命和自我革命在理論和實(shí)踐上的高度凝結(jié)。

在新的發(fā)展階段，對(duì)于《宣言》“兩個(gè)革命”思想的研究，要把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行整體研究，充分發(fā)揮經(jīng)典著作在全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中的作用。(1)要把“兩個(gè)決裂”和“兩個(gè)革命”思想結(jié)合起來(lái)研究。要研究從“兩個(gè)決裂”思想發(fā)展到“兩個(gè)偉大革命”思想的170多年歷史進(jìn)程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探討習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)偉大革命”思想對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(2)拓展“兩個(gè)革命”思想的文本研究。要對(duì)《宣言》發(fā)表前后時(shí)期，馬克思恩格斯相關(guān)著作中的“兩個(gè)革命”思想進(jìn)行研究，全面深刻地理解馬克思恩格斯“兩個(gè)革命”思想的本質(zhì)、發(fā)展歷程及其經(jīng)驗(yàn)。(3)要把馬克思恩格斯“兩個(gè)革命”思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)馬克思恩格斯“兩個(gè)革命”思想中國(guó)化，推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。