遷徙皇族的兼容與管理：清代宗室營(yíng)發(fā)覆*

方玉權(quán)

（中央民族大學(xué) 歷史文化學(xué)院，北京 100081）

清代政典載“盛京宗室有不同于京旗者，舊居、移居之分”[1]凡例，3，若從養(yǎng)贍待遇與管理等制度分異而言，此“舊居”與“移居”時(shí)間臨界點(diǎn)乃系嘉慶十八年（1813），即在此之前定居盛京的宗室為舊居，其后定居者屬移居。其標(biāo)志性事件是清廷于是年開始將京城部分宗室陸續(xù)移居盛京，主要“因八旗閑散宗室支派繁衍，生計(jì)維艱”，為“優(yōu)待宗室，裕其生業(yè)”[2]卷260，527，但兼有“將不安本分之閑散宗室酌量挑出送往，妥為安插”[3]23之意。為安置以上宗室，清廷在盛京城小東門外新建宗室營(yíng)，其內(nèi)有住房70所，另有公所、堆房、關(guān)帝廟和望樓等，計(jì)622間①參見楊同桂輯《盛京通鑒》卷1《宗室事例》，載《近代中國(guó)史料叢刊》第6輯，臺(tái)北：文海出版社，1967年，第32-34頁(yè)。，占地207畝。目前學(xué)界對(duì)宗室營(yíng)已有一定關(guān)注，成果多圍繞嘉慶朝宗室移居的原因、過(guò)程及其到宗室營(yíng)的待遇等內(nèi)容②如李鳳民《嘉慶皇帝設(shè)宗室營(yíng)》，《紫禁城》，1988年第4期，第37、46頁(yè)；高換婷《嘉慶朝宗室人口遷移述評(píng)》，《歷史檔案》，2003年第3期，第91-95、101頁(yè)；劉燦《嘉道時(shí)期宗室移居盛京考述》，《歷史檔案》，2020年第3期，第96-104頁(yè)等。另有清代其他相關(guān)研究中提及宗室營(yíng)或移居宗室的成果，如杜家驥《清代宗室分封制述論》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，1991年第4期，第91頁(yè)；戴克良《清前期盛京八旗王公貴族研究》，長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2004年，第10-11、13-14頁(yè)；邵丹《故土與邊疆：滿洲民族與國(guó)家認(rèn)同里的東北》，《清史研究》，2011年第1期，第28頁(yè)；等。，卻很少有成果將宗室營(yíng)置于盛京地域權(quán)力結(jié)構(gòu)的語(yǔ)境中對(duì)其人口遷入遷出的復(fù)雜性、職官建置和歷史影響等進(jìn)行深入研究，對(duì)嘉道以降宗室營(yíng)之演變及其內(nèi)皇族司法等問(wèn)題的研究更顯不足。對(duì)以上論域薄弱諸處進(jìn)行深入研究，能進(jìn)一步厘清宗室營(yíng)之發(fā)展脈絡(luò)，明確其在清中后期皇族管理制度中的地位，亦能加深對(duì)清代盛京閑散皇族及其管理體制之了解。有鑒于此，筆者不揣谫陋，以中國(guó)第一歷史檔案館所藏檔案為主要史料，撰此專文，嘗試對(duì)清代宗室營(yíng)的相關(guān)問(wèn)題再進(jìn)行深入探討。

一、人口及其分布范圍

（一）人口遷入

清代宗室營(yíng)大規(guī)模人口遷入集中在嘉慶十八年（1813）至二十四年（1819）間，該時(shí)期朝廷組織自京城移居盛京的宗室共四起（見表1），這是宗室營(yíng)最初人口的主要來(lái)源。清廷四起共移居宗室74戶，連同仆役共407人。而嘉慶二十四年，盛京舊居宗室共167戶（其中盛京城129戶，散居盛京之牛莊、遼陽(yáng)和撫順等處38戶）③參見趙增越《嘉慶朝宗室移住盛京檔案》（下），《歷史檔案》，2019年第3期，第27頁(yè)。，移居宗室占盛京舊居宗室總戶數(shù)的44.3%，可見前者大大充實(shí)了盛京宗室戶口數(shù)量。這些移居者主要是無(wú)爵無(wú)職的閑散宗室，并“只將宗室之無(wú)業(yè)者移居，其家有恒產(chǎn) 者，即不必挑派”[2]卷273，712。

嘉慶朝以后，清廷再未進(jìn)行皇族集體移居，但宗室營(yíng)人口流入現(xiàn)象依然存在，以因罪移居和被發(fā)遣者及其眷屬為主，特點(diǎn)是單次輸入人數(shù)不多、頻度相對(duì)較高。嘉慶十九年（1814），清廷定例“宗室緣事發(fā)遣，遇赦減釋，如系由盛京釋回者，即令回京；若由吉林、黑龍江釋回者，即令其在盛京移居宗室公所酌給房屋居住”[5]卷725，23。自此，宗室營(yíng)在安置京城無(wú)罪移居宗室的同時(shí)，又開始與清代皇族發(fā)遣制度接榫，成為部分發(fā)遣釋回皇族及其家屬的安置地。道光十年（1830）清廷議定“嗣后宗室犯案，除遣罪以上者仍照定例辦理，如素不安分，或曾經(jīng)圈禁后復(fù)滋生事端，均于結(jié)案后連其眷屬由兵部押往盛京，交該將軍等令在營(yíng)房居住，作為移駐宗室”[6]卷169，628。即將京城中不安分、屢次犯罪之宗室及其家屬?gòu)?qiáng)制移居宗室營(yíng)，以示懲儆。道光十七年（1837）清廷改定“嗣后如遇發(fā)往盛京宗室，交該將軍酌量給與房間居住，抑或歸入宗室營(yíng)居住，另行登記冊(cè)檔，交該營(yíng)主事等嚴(yán)加管束”①參見宗人府宗令綿愷《奏為酌議發(fā)遣宗室章程事》，道光十七年十二月初七日，中國(guó)第一歷史檔案館藏，軍機(jī)處錄副奏折（下簡(jiǎn)稱“錄副奏折”），檔號(hào)03-2665-021。。即宗室營(yíng)又成為安置部分京城發(fā)遣宗室的固定之所，被發(fā)遣者之家眷亦有安置在營(yíng)者。不過(guò)，獲罪發(fā)遣盛京之皇族因可“遇赦減釋”回京，故此類人在宗室營(yíng)多屬流動(dòng)人口。從現(xiàn)存檔案史料來(lái)看，以上諸項(xiàng)政策具有較強(qiáng)延續(xù)性，直至清末，宗室營(yíng)依然承擔(dān)著安置、管理京城犯罪和移居皇族的職能。

除以上人口來(lái)源外，道光朝以后，還有少數(shù)皇族由于照看盛京土地、墳塋或生計(jì)無(wú)著等原因，主動(dòng)申請(qǐng)由京城移居宗室營(yíng)，清廷亦酌情允準(zhǔn)。如“道光十九年間，鑲紅旗宗室純誠(chéng)告假前往盛京祭掃墳塋后，情愿只身移居盛京居住照料土地”，獲準(zhǔn)后即定居宗室營(yíng)；光緒二十八年（1902）京城“宗室伊勒?qǐng)D呈請(qǐng)移居盛京居住看守墳塋”，宗人府奏準(zhǔn)后“咨行該將軍遵照，將宗室伊勒?qǐng)D等飭交宗室營(yíng)主事等管理安置，作為移居宗室”②參見宗人府左司《為正白旗二族宗室伊勒?qǐng)D呈請(qǐng)移居盛京看守墳塋飭交宗室營(yíng)主事等作為移居宗室管理安置事致黃檔房》，光緒二十八年十二月，中國(guó)第一歷史檔案館藏，宗人府來(lái)文（下簡(jiǎn)稱“宗人府來(lái)文”），檔號(hào)06-01-001-000759-0028。?？梢?，嘉道之后，宗室營(yíng)所接收的皇族亦不全是罪宗及其家屬。

宗室營(yíng)皇族人口主體是宗室，但亦有少數(shù)覺(jué)羅。在檔案中，獲咎覺(jué)羅安置于宗室營(yíng)者并不鮮見，如“已革司獄覺(jué)羅吉椿，系正白旗滿洲人，因獄犯兆昌屢次誣告滋事案內(nèi)革職，于嘉慶二十二年二月十八日奉旨發(fā)往盛京，歸于移駐營(yíng)房”③參見宗人府《為回復(fù)查出覺(jué)羅由發(fā)遣改為移居成案致軍機(jī)處咨文》，道光二十年八月初四日，錄副奏折，檔號(hào)03-2697-010。?？梢姡谑覡I(yíng)建立后幾年內(nèi)即有發(fā)遣覺(jué)羅被安置其中。其后亦有發(fā)遣之覺(jué)羅改為永久移居者，如“覺(jué)羅慶敏素不安分，先因三犯徒罪擬發(fā)盛京，三年期滿改為移駐覺(jué)羅，在宗室營(yíng)居住”④參見宗人府右司《為移駐盛京鑲紅旗覺(jué)羅慶敏捏控訛詐一案刑部辦理完結(jié)行該將軍事》，中國(guó)第一歷史檔案館藏，宗人府說(shuō)堂稿（下簡(jiǎn)稱“宗人府說(shuō)堂稿”），道光二十二年六月二十日，檔號(hào)06-01-002-000163-0037。。但由于該營(yíng)本為宗室所建，營(yíng)內(nèi)覺(jué)羅多系發(fā)遣之人，移居者較少，故其人口比例也相對(duì)較小。

由上可知，宗室營(yíng)人口來(lái)源復(fù)雜，多元兼容。其中既有宗室，又有覺(jué)羅，還有滿漢仆役等；既有尋常安分之人，又有因罪移居和發(fā)遣之人；既有常住人口，又有流動(dòng)人口。

（二）人口遷出

嘉慶十九年，清廷規(guī)定宗室營(yíng)男性移居宗室本人身故后，其遺孀等家眷可回遷京城，這種政策使得至道光十年宗室營(yíng)“陸續(xù)回京度日者三十余戶”，“空閑住房三十三所”①參見理藩院尚書富俊《奏為移駐宗室眷屬回京分別酌擬章程事》，道光十年五月十二日，中國(guó)第一歷史檔案館藏，宮中朱批奏折（下簡(jiǎn)稱“朱批奏折”），檔號(hào)04-01-01-0714-028。?？梢姡谑嗄昀锛s一半移居宗室家屬回遷京城，宗室營(yíng)人口流失嚴(yán)重。為此清廷規(guī)定“至移駐宗室本身物故，其子年已十八歲以上，果能在彼學(xué)習(xí)清漢文藝、清語(yǔ)騎射，已有成就，或在彼置有產(chǎn)業(yè)可以度日者，其眷屬扶柩來(lái)京安葬畢，應(yīng)令其仍回該營(yíng)居住。若其子年雖已在十八歲以上，不能自立，彼處又無(wú)近支尊長(zhǎng)可以管教照應(yīng)，亦未置有產(chǎn)業(yè)，而京中親族有可倚靠收管者，孤孀可憫，未便令其在彼失所，應(yīng)準(zhǔn)其眷屬扶柩回京，安葬畢照舊歸于在京本族”②參見宗人府宗令奕紹《奏為盛京空閑營(yíng)房現(xiàn)驟難移駐宗室事》，道光十年六月二十日，錄副奏折，檔號(hào)03-2850-047。。此項(xiàng)規(guī)定雖有彈性，但對(duì)限制宗室營(yíng)人口的繼續(xù)流失不無(wú)意義。道光二十年（1840）清廷進(jìn)一步嚴(yán)格規(guī)定“凡移居宗室（原注又有獲咎之后改為移居者）應(yīng)在營(yíng)世居，不準(zhǔn)回京復(fù)歸京族”[7]卷29，311，即所有移居宗室及其眷屬（過(guò)繼子嗣和外嫁宗女除外）皆須世代在宗室營(yíng)居住，這種硬性要求對(duì)抑制人口流失作用顯著。

發(fā)遣皇族釋回京城和皇族犯罪發(fā)往吉林、黑龍江也是宗室營(yíng)人口遷出的重要形式。至道光朝，發(fā)遣盛京之皇族由將軍定期（一般為三年）呈報(bào)原犯案情及在戍表現(xiàn)，由皇帝決定是否釋回之制已基本定型。這雖不見于清代政典，但從道光十七年（1837）五月盛京將軍的奏折中可窺端倪，宗室春林、覺(jué)羅玉盛等即是在此次奏報(bào)中獲準(zhǔn)釋回京城③參見署盛京將軍奕顥《奏為發(fā)遣盛京宗室覺(jué)羅春林等已逾三年開單請(qǐng)旨事》，道光十七年五月初二日，錄副奏折，檔號(hào)03-4000-048。。另外，每遇清帝東巡，盛京將軍亦會(huì)照例將宗室營(yíng)等處發(fā)遣皇族的相關(guān)情況呈奏，俟皇帝批準(zhǔn)釋回④參見《清宣宗實(shí)錄》卷160，道光九年九月乙卯，北京：中華書局，影印本，1986年，第476頁(yè)。。而宗室營(yíng)內(nèi)皇族因犯罪較重發(fā)遣至吉林或黑龍江者亦為數(shù)不少，如“移居宗室明莊因開場(chǎng)聚賭窩賊分贓”，“革去四品頂戴，發(fā)往黑龍江交該將軍嚴(yán)加管束”⑤參見盛京將軍耆英《奏報(bào)移居宗室明莊攜帶子女前往配所教養(yǎng)事》，道光十九年十一月二十日，錄副奏折，檔號(hào)03-2810-043。。

清廷對(duì)宗室營(yíng)皇族與京城旗族之往來(lái)實(shí)行比較人性化的管理，不但允許移居皇族遇嫁娶、扶柩安葬、至親亡故和修理墳塋等事可請(qǐng)假回京⑥參見趙增越《嘉慶朝宗室移住盛京檔案》（下），《歷史檔案》，2019年第3期，第11頁(yè)。，而且允許移居皇族與京城皇族之間過(guò)繼子嗣⑦參見盛京將軍衙門《為咨復(fù)盛京宗室安林情愿將第三子宗室國(guó)廉過(guò)繼與胞兄族長(zhǎng)安松為嗣等事致宗人府》，道光十年九月初八日，宗人府來(lái)文，檔號(hào)06-01-001-000440-0015。、與京城旗人結(jié)親⑧參見盛京將軍衙門《為盛京宗室營(yíng)正黃旗宗室莊興告假進(jìn)京擇婿聘女事致宗人府》，道光七年八月初三日，宗人府來(lái)文，檔號(hào)06-01-001-000402-0089。等。如此，通過(guò)以上途徑，既有宗室營(yíng)皇族流入京城，又有京城皇族及非皇族女性旗人流入宗室營(yíng)。此外，宗室營(yíng)皇族亦可通過(guò)仕途晉升遷入京城⑨參見盛京將軍衙門《為盛京宗室營(yíng)主事文恪留京補(bǔ)用派家人鄭順來(lái)營(yíng)接取眷屬等事致宗人府》，咸豐五年十一月初五日，宗人府來(lái)文，檔號(hào)06-01-001-000363-0087。，清廷還允許宗室營(yíng)皇族與盛京旗人自由結(jié)親⑩參見趙增越《嘉慶朝宗室移住盛京檔案》（上），《歷史檔案》，2019年第2期，第27頁(yè)。?？梢姡谑覡I(yíng)自建立即與京城、盛京本地、吉林和黑龍江等處在人口上保持著多線交互流動(dòng)。

（三）人口分布之演變

宗室營(yíng)人口變動(dòng)也對(duì)該營(yíng)建筑的保存和人口分布等產(chǎn)生了重要影響。道光十年以前，宗室營(yíng)的人口外流嚴(yán)重，其后清廷對(duì)營(yíng)內(nèi)皇族人口遷出進(jìn)行管控，同時(shí)以因罪發(fā)遣和移居皇族對(duì)之進(jìn)行零散持續(xù)性補(bǔ)充，這樣的政策導(dǎo)向一方面造成該營(yíng)其后人口遷入總體上大于遷出，人口數(shù)量長(zhǎng)期處于平穩(wěn)緩慢回升的狀態(tài)；另一方面也直接導(dǎo)致營(yíng)內(nèi)部分房屋的較長(zhǎng)時(shí)間空置、失于維護(hù)，進(jìn)而頹壞。道光十九年（1839），宗室營(yíng)“原建房屋七十所內(nèi)，除移居宗室及發(fā)遣釋回宗室覺(jué)羅并陸佳氏居住占用房三十八所，倒壞不堪使用房二十三所，實(shí)?？臻e房九所，內(nèi)有五所整齊堪以撥給發(fā)遣宗室占用，其余四所瓦片間有脫落，門窗不全，尚堪粘補(bǔ)住用。至倒壞房間僅有大梁十一根，檁木三十二根”①參見盛京將軍衙門《為安置發(fā)遣盛京宗室珠隆阿等房間住所事致宗人府》，道光十九年六月二十六日，宗人府來(lái)文，檔號(hào)06-01-001-000559-0183。?？梢姡藭r(shí)宗室營(yíng)已有近三分之一住房不堪使用，該營(yíng)的人口承載量亦隨之下降。本年安置發(fā)遣皇族甚至出現(xiàn)了“或令二人占用一所，或令四人同居一處”的擁擠情況。而嘉慶十八年《安置移住宗室章程》又明確規(guī)定宗室營(yíng)之“廟宇、衙署、官學(xué)、辦事處等工遇有歲修咨行盛京工部修理，其住房各工由該宗室自行修補(bǔ)”②參見盛京將軍《奏為盛京移居宗室營(yíng)房?jī)?nèi)原建廟宇衙署住房各工被水沖倒請(qǐng)擇要修理事》，光緒十四年十一月二十一日，朱批奏折，檔號(hào)04-01-37-0131-021。，即營(yíng)內(nèi)的皇族住房不在官方維護(hù)修補(bǔ)范圍之內(nèi)，此原則一直貫徹之清末。這也使得很多營(yíng)內(nèi)無(wú)人居住、已倒壞不堪的住房并未得以重建。

光緒十九年（1893），宗室營(yíng)所管“移居宗室共七十五戶，食餉銀宗室男婦子女共一百五十七名，子女二百七十一名，通共四百二十八名”[1]卷2，187，如再加之因罪移居之覺(jué)羅、發(fā)遣之皇族和仆役等，其人口總數(shù)較嘉慶二十四年稍多。就此，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，即此時(shí)宗室營(yíng)在住房大幅頹壞縮減的情況下，何以能安置比嘉慶朝還多的皇族人口？這主要因?yàn)樽缘拦夂笃谄穑行┌l(fā)遣和移居皇族在諭旨或制度上雖明令于宗室營(yíng)居住，但限于該營(yíng)住房有限等原因，其并未被安置在宗室營(yíng)建筑范圍之內(nèi)，而是安置在營(yíng)城之外而歸該營(yíng)官僚系統(tǒng)監(jiān)管。正如光緒朝宗室營(yíng)官員在呈報(bào)文書中所言“查本營(yíng)城之內(nèi)外散居宗室等按每月朔望傳至公所，查點(diǎn)有無(wú)私出之宗室等情歷經(jīng)如斯辦理”③參見盛京將軍衙門《為鑲紅旗移居宗室斌強(qiáng)私離配所等事致宗人府》，光緒十三年九月二十二日，宗人府來(lái)文，檔號(hào)06-01-001-000559-0183。。顯然，此時(shí)將一些移居皇族安置在宗室營(yíng)城以外居住已是舊例。故自道光后期起，宗室營(yíng)的人口分布實(shí)則突破了舊有營(yíng)城范圍，并分為營(yíng)內(nèi)居住和營(yíng)外居住兩部分，且后者隨遷入人口的持續(xù)補(bǔ)充而逐漸增多，這意味著宗室營(yíng)官僚系統(tǒng)管理所涉區(qū)域得以擴(kuò)展，其職責(zé)亦隨之有所擴(kuò)大。

光緒二十六年（1900），宗室營(yíng)在庚子之亂中“城垣屋舍均被俄兵拆毀，本擬再請(qǐng)款重建，奈款項(xiàng)支絀，是以暫緩”[8]，嗣后未再重建，其中之皇族一部分被安置在本地盛字南營(yíng)，其余則于盛京四散流落。④參見宗人府右司《為盛京將軍咨請(qǐng)兵部員外郎宗室富明留辦宗室營(yíng)主事一切事宜礙難照準(zhǔn)等行該將軍事》，光緒二十九年九月二十三日，宗人府說(shuō)堂稿，檔號(hào)06-01-002-000808-0077。至此，嘉慶朝所建的宗室營(yíng)建筑實(shí)體走向歷史終結(jié)，伴隨著該營(yíng)皇族散落各處，其人口分布在盛京之內(nèi)實(shí)則已毫無(wú)范圍可言。但此后直到清亡，宗室營(yíng)之名目在官方檔案中仍頻繁出現(xiàn)，這主要是因?yàn)樵谠摃r(shí)段宗室營(yíng)之職官建置和組織架構(gòu)依然保存完整，其官僚系統(tǒng)照舊負(fù)責(zé)著所屬皇族養(yǎng)贍錢糧等申請(qǐng)發(fā)放、回京請(qǐng)假呈報(bào)和人口統(tǒng)計(jì)等各項(xiàng)事務(wù)。民國(guó)初年，宗室營(yíng)之管理職官及其職權(quán)等因獲當(dāng)局承認(rèn)而得以延續(xù)，該營(yíng)主事等還通過(guò)奉天省長(zhǎng)公署等民國(guó)政府機(jī)構(gòu)與遜清小朝廷保持聯(lián)系。據(jù)筆者所掌握史料，相關(guān)記載最晚至民國(guó)九年（1920）以后⑤參見中國(guó)邊疆史地研究中心、遼寧省檔案館合編《東北邊疆檔案選輯（清代民國(guó)卷）》第84冊(cè)，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第338-340。。這種奇特的歷史現(xiàn)象應(yīng)是民國(guó)初年?yáng)|北政局和《清室優(yōu)待條件》之規(guī)定等共同使然。

二、職官建置與管理

宗室營(yíng)的主要職官建置實(shí)系是對(duì)京城閑散宗室基層管理體制的移植和改造。自乾隆中期起，學(xué)長(zhǎng)、族長(zhǎng)和總族長(zhǎng)等負(fù)責(zé)京城閑散宗室基層管理的主要職官皆已出現(xiàn)，其成為宗人府和閑散宗室之間的管理媒介，于前者有指臂之用。宗室營(yíng)建立伊始，清帝簡(jiǎn)派宗室“文弼、杰信二員以四品頂帶作為郎中前往”[2]卷270，657盛京臨時(shí)彈壓，其后此二人因失職皆降為主事銜，繼任者遂皆以主事委署，道光元年（1821）定制額設(shè)二員。⑥參見官修《欽定宗人府則例（光緒朝）》卷14《授官》，載《故宮珍本叢刊》第279冊(cè)，海口：海南出版社，2000年，第16頁(yè)。宗室營(yíng)主事秩正六品，系營(yíng)內(nèi)部最高主管官員，其實(shí)則相當(dāng)于京城閑散宗室管理中的總族長(zhǎng)一職。主事之下，嘉慶二十年（1815），設(shè)正副族長(zhǎng)各一員、正副學(xué)長(zhǎng)各一員⑦參見趙增越《嘉慶朝宗室移住盛京檔案》（下），《歷史檔案》，2019年第3期，第16-17頁(yè)。。在級(jí)別上，宗室營(yíng)族長(zhǎng)高于學(xué)長(zhǎng)，族長(zhǎng)之責(zé)系稽查督導(dǎo)和上傳下達(dá)等日常管理，學(xué)長(zhǎng)協(xié)理之。除以上職官，宗室營(yíng)又于“道光十四年添設(shè)委學(xué)長(zhǎng)二三員，此缺系由宗室營(yíng)主事等因辦事乏員，詳請(qǐng)?zhí)碓O(shè)，隨同族學(xué)長(zhǎng)學(xué)習(xí)辦事”[1]卷2，185。值得注意的是，清代京城宗室族長(zhǎng)主要以宗支族屬為單位來(lái)設(shè)置，多由族內(nèi)高官大員兼任，賴惠敏就此提出“清皇族所設(shè)族長(zhǎng)等嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并非正式官職，因而無(wú)固定俸響”[9]的觀點(diǎn)。但就宗室營(yíng)而言，其內(nèi)宗室主要是自京城移居或發(fā)遣釋回者，后又摻雜少數(shù)覺(jué)羅，人員構(gòu)成打破了舊有族屬界別，該營(yíng)族長(zhǎng)最初由盛京將軍等自移居宗室中挑補(bǔ)，其后規(guī)定了明確的選任路徑和進(jìn)階之途，且正副族長(zhǎng)每年各有俸銀四十兩。故宗室營(yíng)之族長(zhǎng)等應(yīng)屬正式職官。

宗室營(yíng)內(nèi)部還設(shè)有協(xié)助管理、屬借調(diào)性質(zhì)的官員兵役等。宗室營(yíng)建立初期，清廷為加強(qiáng)管理，令盛京將軍“攤派佐領(lǐng)、防御各一員，輪住公所，協(xié)同約束，幫辦事務(wù)。其公所三處共派馬兵六名，聽候差遣；帖寫兵各六名，書寫事件，俱輪流更換”[3]39。這種臨時(shí)安排此后成為定制。上述佐領(lǐng)由盛京八旗中派任，秩正四品，防御實(shí)系盛京三陵守衛(wèi)武官，秩正五品，二者品級(jí)皆高于宗室營(yíng)主事。但因前二者的作用是協(xié)助，在宗室營(yíng)內(nèi)部管理架構(gòu)中位處邊緣，故不影響主事在營(yíng)內(nèi)最高主管官員的地位。

盛京皇族“原設(shè)有總族長(zhǎng)一員，左右翼族長(zhǎng)各一員，佐領(lǐng)各一員”[3]33，共同管理舊居宗室覺(jué)羅事務(wù)。乾隆四十三年（1778），清廷準(zhǔn)奏為以上總族長(zhǎng)等建專門辦事公所①參見盛京將軍松筠《奏為盛京宗室族長(zhǎng)等辦事公所年久坍塌請(qǐng)勘修事》，嘉慶二十五年二月初一日，朱批奏折，檔號(hào)04-01-16-0114-013。，供辦公和存貯檔冊(cè)之用，時(shí)人多稱“總族長(zhǎng)衙門”，其系專門管理盛京舊居皇族之官署。但該總族長(zhǎng)等遇兩翼舊居皇族申請(qǐng)養(yǎng)贍錢糧和紅白事恩賞銀以及犯罪等事無(wú)權(quán)直接呈報(bào)宗人府或奏報(bào)皇帝，而是先要上報(bào)盛京將軍，由其酌情處理或轉(zhuǎn)奏。

清廷在籌建宗室營(yíng)時(shí)“擬令移居宗室到沈，即可按旗分翼歸入原設(shè)族長(zhǎng)、佐領(lǐng)下，管理其婚喪事故、子女增減錢糧、恩賞、考試等項(xiàng)一切事件，俱由在沈駐扎章京會(huì)同原設(shè)族長(zhǎng)詳細(xì)查明，行文注冊(cè)，加結(jié)具保，呈明總族長(zhǎng)，照依原住宗室呈報(bào)該將軍一體辦理”[3]33。高換婷就此認(rèn)為宗室營(yíng)之人口被納入到盛京舊居皇族管理組織之下“按旗被接管”[10]94，但其實(shí)并非如此。首先，宗室營(yíng)移居宗室并未編入盛京八旗及其宗室佐領(lǐng)之下，而是與八旗駐防相類，其旗籍族屬仍隸在京原編制。如宗室營(yíng)宗室明海病故后，主事等官在呈報(bào)文書中稱“據(jù)本營(yíng)左翼正白旗二族咸春佐領(lǐng)下宗室懷喜報(bào)稱，伊父宗室明海于本年八月初十日未時(shí)病故”②參見盛京將軍衙門《為查明盛京宗室營(yíng)左翼正白旗二族病故宗室明海因犯圈禁照例不準(zhǔn)給予恩賞銀兩事致宗人府》，光緒十二年十月初一日，宗人府來(lái)文，檔號(hào)06-01-001-000432-0155。，而“正白旗二族咸春佐領(lǐng)”實(shí)系京城之宗室旗佐族屬。其次，宗室營(yíng)內(nèi)事務(wù)并非由盛京舊居宗室總族長(zhǎng)等進(jìn)行管理，而是由該營(yíng)主事和族長(zhǎng)等自行執(zhí)掌。如宗室如山于光緒二十年二月“由兵部解交來(lái)奉，嚴(yán)加管束作為移居，當(dāng)經(jīng)札交宗室營(yíng)主事等撥房安置，辦給錢糧”③參見盛京將軍衙門《為盛京宗室營(yíng)主事春熙等看管松懈疏脫人犯奉旨分別議處事致宗人府等》，光緒二十二年七月初三日，宗人府來(lái)文，檔號(hào)06-01-001-000395-0136。，可見如山之錢糧等是由主事等宗室營(yíng)內(nèi)官員直接辦理，其它如恩賞、考試和婚喪等此類例證亦不鮮見。再者，宗室營(yíng)官員在營(yíng)內(nèi)有獨(dú)立官署——“宗室營(yíng)辦理事務(wù)處”，系管理該營(yíng)皇族的專門機(jī)構(gòu)，在級(jí)別上與管理舊居皇族之“總族長(zhǎng)衙門”比肩分立，并無(wú)隸屬關(guān)系。故于管理結(jié)構(gòu)而言，盛京宗室營(yíng)皇族與舊居皇族實(shí)系該將軍轄區(qū)內(nèi)兩個(gè)互為獨(dú)立的皇族系統(tǒng)。

因宗室營(yíng)官員品級(jí)較低，無(wú)具折奏事之權(quán)，故嘉慶十八年清廷“著派盛京將軍和寧、戶部侍郎潤(rùn)祥、禮部侍郎誠(chéng)安專管移居宗室事務(wù)，統(tǒng)轄彈壓。遇有應(yīng)奏事件，文弼等二人具報(bào)，該將軍侍郎等奏聞，以專責(zé)成”[2]卷270，657。自此，盛京將軍和該地五部中的兩部侍郎共同管理宗室營(yíng)之制形成，但于職分和權(quán)力分配而言，盛京將軍無(wú)疑在宗室營(yíng)管理中居主導(dǎo)地位。故在地域權(quán)力結(jié)構(gòu)中，盛京將軍成為管理舊居皇族和宗室營(yíng)皇族的最高官員，將軍衙門成為最高管理機(jī)構(gòu)。從清代皇族管理的權(quán)力譜系上看，盛京將軍衙門實(shí)際上分割了部分原屬于主管皇族事務(wù)之宗人府的權(quán)力，二者呈現(xiàn)出中央與地方非垂直之機(jī)構(gòu)間職能交叉、平行往來(lái)密切的特點(diǎn)。這主要因?yàn)閮删┲g相隔千里，宗人府對(duì)盛京皇族不便直接管理，而隨著該地皇族人口不斷增多，相關(guān)事務(wù)愈益繁劇，為提高管理效能，迫使清廷將部分原屬于宗人府的權(quán)力轉(zhuǎn)交盛京將軍衙門代行，而皇族身份的特殊性和宗人府在皇族管理中的地位又使得盛京將軍衙門的相關(guān)職權(quán)較為有限，且要受到宗人府的制約。

在司法方面，盛京將軍與該地刑部等對(duì)宗室營(yíng)皇族所犯流刑以下罪名具有審判處置權(quán)。乾隆朝以降，盛京將軍對(duì)其轄區(qū)內(nèi)皇族的管理之權(quán)呈現(xiàn)逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)，這在司法定擬權(quán)上表現(xiàn)尤為明顯。乾隆三十一年（1766），盛京將軍衙門獲得轄區(qū)內(nèi)犯罪覺(jué)羅的司法定擬權(quán)①參見《清高宗實(shí)錄》卷775，乾隆三十一年十二月乙卯，北京：中華書局，影印本，1986年，第505-506頁(yè)。，在此之前遇有轄區(qū)皇族犯罪，其僅有受理權(quán)，但無(wú)定擬權(quán)②參見《清高宗實(shí)錄》卷115，乾隆五年四月甲午，北京：中華書局，影印本，1985年，第690-691頁(yè)。。嘉慶十七年（1812），清廷明定盛京“宗室覺(jué)羅有犯罪者，即由盛京刑部侍郎會(huì)同將軍援例定擬，奏到時(shí)，再交在京衙門核議”[2]卷259，514，至此盛京將軍等對(duì)轄區(qū)內(nèi)犯罪的普通皇族皆有司法定擬之權(quán)。宗室營(yíng)建立后，盛京行政系統(tǒng)尤其是該將軍衙門的皇族管理權(quán)限進(jìn)一步擴(kuò)大。嘉慶二十年，清廷又定例“嗣后移居宗室等如有肆意妄為所犯罪名在軍、流以上者，照例奏明辦理外，若只系尋常過(guò)犯，即交該營(yíng)宗室章京等分別圈禁責(zé)處”[4]17。即宗室營(yíng)之皇族如犯流刑以下之罪，盛京將軍可與該地刑部隨時(shí)審辦，并可施之以圈禁等刑罰，不必上奏皇帝，但仍須咨文宗人府備案。流刑以上之罪本地定擬后，仍要據(jù)實(shí)奏明，并咨行宗人府等在京衙門復(fù)核。這顯然系嘉慶十三年（1808）京城“嗣后凡遇宗室犯科之案，訊取大概情形，顯系罪在軍流以上者，隨時(shí)具奏，其余俱咨送宗人府會(huì)同刑部審明，照例定擬”[7]卷20，319-320之規(guī)定范式在盛京的翻版擴(kuò)展，亦可看作上文宗人府與盛京將軍衙門之皇族管理權(quán)力分配關(guān)系的另一旁證。

宗室營(yíng)的日常管理汲取了清代駐防滿城的傳統(tǒng)制度資源，但其制度設(shè)計(jì)與實(shí)際情況多有捍格。嘉慶帝在籌建宗室營(yíng)時(shí)曾明確指出“至現(xiàn)擬移往盛京之宗室各戶，事同移徙駐防”[3]24，而宗室營(yíng)實(shí)系在盛京城外另建小型“新城”，其形制仿照京城健銳營(yíng)，皇族于內(nèi)聚集而居，這些特點(diǎn)與雍正朝以后所建的駐防滿城甚為相似③關(guān)于清代滿城和滿營(yíng)的研究可參見定宜莊《清代八旗駐防研究》，沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，2003年，第204-212頁(yè)。。清廷如此為之，其主要目的一方面是便于皇族的集中約束管理，另一方面則是為減少皇族與外界旗民接觸，避免不必要紛爭(zhēng)。在管理上，宗室營(yíng)最初與駐防滿城也有頗多共性，如宗室營(yíng)建立之初就定立了門禁制度，營(yíng)門早開晚閉，“營(yíng)房樓門內(nèi)外各安設(shè)堆房二間，門內(nèi)派委官一員，帶兵五名；門外派領(lǐng)催一名，帶兵四名，值宿巡更，稽查出入，按旬更替”。營(yíng)內(nèi)所屬皇族不能隨意出入營(yíng)門，如有事外出須“報(bào)明彈壓司員，俾資稽核”[3]39-40。為防止?fàn)I內(nèi)發(fā)遣皇族在外滋事或逃跑，清廷定制由宗室營(yíng)主事等每月初一和十五日將之召集，按單點(diǎn)名并報(bào)備將軍衙門等④參見盛京將軍奕興《奏為發(fā)遣宗室豐寅在配私自外出請(qǐng)從重改發(fā)吉林事》，道光二十九年八月二十六日，朱批奏折，檔號(hào)04-01-14-0064-047。。因此，宗室營(yíng)皇族的活動(dòng)自由在制度層面受到嚴(yán)格約束，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于京城皇族和盛京舊居皇族。但因宗室營(yíng)內(nèi)的空間有限，且生活設(shè)施并不完善，如其內(nèi)并無(wú)市肆，皇族買賣生活物品皆須出營(yíng)，這就使?fàn)I內(nèi)皇族與周邊的旗民社會(huì)始終保持著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，不可能如很多駐防滿城一樣以獨(dú)立的小社會(huì)而存在。故清廷試圖限制宗室營(yíng)皇族之活動(dòng)及其與外界交往的制度設(shè)計(jì)本身存在一定缺陷，很難得到切實(shí)執(zhí)行。道光朝后期，歸宗室營(yíng)管理但散居該營(yíng)之外的皇族人數(shù)增多，這類人除每月兩次回營(yíng)點(diǎn)卯之外，所受約束管理實(shí)則與盛京舊居皇族的差別不大，這種異化情形的出現(xiàn)，一方面使該營(yíng)作為盛京獨(dú)立皇族系統(tǒng)的管理地域界限得以延展，另一方面也消解了上述日常管理制度的作用，增加了營(yíng)官對(duì)其所屬皇族的約束難度。

三、消極影響與積極意義

宗室營(yíng)之皇族很多本系不安分之人，道光朝以后因罪移居和發(fā)遣之皇族又成為該營(yíng)的主要人口來(lái)源，此類人更屬為惡成習(xí)之輩，再生事端勢(shì)所難免。加之宗室營(yíng)管理制度的缺陷和異化等諸多因素，該營(yíng)的日常管理之效并不盡如人意，所屬皇族不服從管束和在外犯罪等問(wèn)題嚴(yán)重，對(duì)盛京地方社會(huì)造成了消極影響，主要表現(xiàn)為：

第一，部分宗室營(yíng)皇族擾亂了盛京地方治安。營(yíng)內(nèi)皇族在盛京，有的放恣狂妄，強(qiáng)奸民女⑤參見趙增越《嘉慶朝宗室移住盛京檔案》（下），《歷史檔案》，2019年第3期，第16頁(yè)。；有的強(qiáng)橫蠻霸，訛詐民人錢財(cái)⑥參見宗人府宗令永錫《題為會(huì)審盛京宗室恒玉呈控民人陳大指房租借錢打鬧不還等情一案依律分別定擬請(qǐng)旨事》，嘉慶二十四年九月二十五日，中國(guó)第一歷史檔案館藏，內(nèi)閣題本（下簡(jiǎn)稱“內(nèi)閣題本”），檔號(hào)02-01-07-10141-012。；有的結(jié)交收容賊匪，謀利分贓①參見盛京將軍禧恩《奏為審擬宗室春林窩留賊犯劉寬接受贓物一案事》，道光二十四年七月二十二日，錄副奏折，檔號(hào)03-3956-009。。諸如此類違法事件較多，對(duì)盛京當(dāng)?shù)仄烀竦恼Ｉ钭虜_尤重。

第二，部分宗室營(yíng)皇族干擾了盛京地方司法。在清末新政前，除宗人府、兩京刑部、兩京戶部和盛京將軍衙門之外，其他官府對(duì)滿洲犯罪皇族一般無(wú)權(quán)定擬，而地方官員囿于皇族特殊身份也往往投鼠忌器，這些為皇族干預(yù)地方司法提供了制度憑恃和現(xiàn)實(shí)可能。宗室營(yíng)建立后，其所屬皇族為漁利或博取人情等在盛京插訟民事糾紛的現(xiàn)象較為常見。如該營(yíng)宗室碩?！皥D酬謝，為負(fù)欠被控押追之雷家瑞討保不遂，直入承德縣署擊鼓鬧堂，辱罵職官”②參見盛京將軍衙門《呈宗室碩海因入承德縣署鬧堂辱官發(fā)黑龍江到配三年案由單》，無(wú)朝年，朱批奏折，檔號(hào)04-01-11-0017-020。；該營(yíng)宗室婦富佳氏“以民人梁汝讓控高玉賒買煙片，業(yè)經(jīng)訊斷完結(jié)，與該氏毫無(wú)干涉之案，包攬插訟，不待驗(yàn)訊，用磚砸壞大堂”③參見盛京將軍玉明《奏為發(fā)遣宗室孀婦富佳氏私自外出插訟請(qǐng)改發(fā)吉林事》，咸豐十一年二月二十日，錄副奏折，檔號(hào)03-4576-012。。此類行為干擾了部分司法案件的正常程序，在盛京影響惡劣。

宗室營(yíng)的建立雖然增加了盛京行政管理的壓力，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序等產(chǎn)生了一定負(fù)面影響。但從清中后期政治和文化語(yǔ)境中檢視宗室營(yíng)的歷時(shí)性價(jià)值，其積極意義仍不容低估，現(xiàn)筆者究其犖犖之大者茲述于下：

首先，改善了部分閑散皇族的生計(jì)。高換婷認(rèn)為嘉慶朝遷移宗室“是清代解決宗室生計(jì)的一次創(chuàng)舉，是一次改革宗室人口政策的嘗試”[10]95。的確，宗室營(yíng)建立以后，清廷對(duì)無(wú)罪移居宗室在給予正常養(yǎng)贍銀之外又增發(fā)“地租銀”，養(yǎng)贍待遇實(shí)則優(yōu)于京城宗室，并提供官建住房，使得很多無(wú)產(chǎn)業(yè)皇族免受凍餒之苦，生計(jì)得到改善。這也是有些皇族爭(zhēng)取移居和營(yíng)內(nèi)發(fā)遣皇族獲釋后選擇留居的重要原因。劉燦認(rèn)為“移居宗室依賴養(yǎng)贍、游手好閑的積習(xí)難改，屢生事端，無(wú)法真正在故土立業(yè)”，“極渥待遇亦是極大束縛，家無(wú)恒產(chǎn)的宗室來(lái)到盛京依舊‘無(wú)產(chǎn)’”[11]103-104。筆者認(rèn)為劉氏所論略帶悲觀，且可能與真實(shí)歷史情境稍有偏差。原因在于，盛京遠(yuǎn)離統(tǒng)治中心，清廷對(duì)宗室營(yíng)皇族謀生路徑的限制遠(yuǎn)弱于京城皇族，這就為營(yíng)內(nèi)貧寒皇族種田務(wù)農(nóng)或小本經(jīng)商等提供了現(xiàn)實(shí)可能。如移居宗室恒吉在盛京本無(wú)祖產(chǎn)，其到營(yíng)后“每年在團(tuán)山子自力代（帶）領(lǐng)家丁墾種零星閑荒，不成坵段，并房基些須地畝”④參見盛京戶部《為請(qǐng)查明吞霸祖產(chǎn)案內(nèi)正紅旗宗室恒吉與宗室孀婦海富氏家有無(wú)祖遺關(guān)東家人祭田地畝等事致宗人府》，同治五年十二月初二日，宗人府說(shuō)堂稿，檔號(hào)06-01-002-000415-0043。維持家計(jì)；移居宗室恒玉在宗室營(yíng)附近租賃房屋開設(shè)飯鋪補(bǔ)貼家用⑤參見宗人府宗令永錫《題為會(huì)審盛京宗室恒玉呈控民人陳大指房租借錢打鬧不還等情一案依律分別定擬請(qǐng)旨事》，嘉慶二十四年九月二十五日，內(nèi)閣題本，檔號(hào)02-01-07-10141-012。；甚至發(fā)遣皇族亦在盛京從事商業(yè)活動(dòng)，如營(yíng)內(nèi)發(fā)遣宗室圖克坦在沈陽(yáng)城內(nèi)自置鋪面房九十二間以出租獲利⑥參見盛京將軍衙門《為轉(zhuǎn)飭傳訊正紅旗宗室孀婦佟佳氏有無(wú)接使盛京宗室營(yíng)主事萬(wàn)順買沈陽(yáng)房屋定金等事致宗人府》，道光二十四年十二月初四日，宗人府說(shuō)堂稿，檔號(hào)06-01-002-000165-0002。。另外，有些京城皇族祖遺田土本在盛京由莊頭等代為管理，但因兩京距離阻隔，莊頭等故意不按時(shí)交租或?qū)⒌禺€私典等情況時(shí)有發(fā)生，間接影響了京城皇族的日常生計(jì)?；首寰佑谧谑覡I(yíng)，實(shí)則便于對(duì)此類土地直接經(jīng)營(yíng)管理。如宗室“恩福系都京宗室，自幼隨其父母來(lái)至沈城宗室營(yíng)居住，恩福有冊(cè)地五十八日，招佃耕種”，并直接赴佃戶處討取地租。⑦參見宗人府左司《為盛京民人張保城與宗室恩福共毆賭犯胡仁身死按律定擬刑部同宗人府議奏已經(jīng)奉旨行該將軍正藍(lán)旗事》，同治二年十一月初八日，宗人府說(shuō)堂稿，檔號(hào)06-01-002-000340-0110。因此，宗室營(yíng)的建立客觀上對(duì)其內(nèi)居住之很多皇族的生計(jì)立業(yè)有積極作用。

其次，緩解了京城皇族的管理壓力。清中期尤其是嘉慶朝以降，京城皇族人數(shù)猛增，很多閑散皇族生計(jì)日艱，“作奸犯科，行止污下者層見疊出”[2]卷222，992。嘉慶帝曾“疊經(jīng)降旨，飭諭管理宗人府王、貝勒及族長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)等加意教誡，并御制宗室訓(xùn)剴切宣示”，還“著管理宗人府王、貝勒及各族長(zhǎng)、大員等悉心酌核，務(wù)籌一經(jīng)久可行之法”[2]卷198，633-634。但以上諸多嘗試皆收效甚微，京城皇族之管理成其為政困擾之一。在籌建宗室營(yíng)時(shí)，嘉慶帝直言欲“將不安本分之閑散宗室酌量挑出送往”，如將此與上述歷史語(yǔ)境相勾連，不難發(fā)現(xiàn)宗室營(yíng)自建立起就帶有緩解京城皇族管理壓力的政治屬性。其后，清廷定例由黑龍江、吉林釋回的發(fā)遣皇族和京城屢次犯案之宗室及眷屬皆永久移居宗室營(yíng)。這是利用制度規(guī)定將部分屢犯罪愆之皇族永久剝離出京城，以避免此類人釋回后對(duì)京城社會(huì)再生滋擾，同時(shí)也降低了京城官府對(duì)之的管理成本。在此情況下，雖偶有移居或發(fā)遣皇族因各種緣由自宗室營(yíng)逃回京城，但清廷將其抓獲后，仍然送回盛京，故皇族偷逃回京現(xiàn)象所產(chǎn)生的負(fù)面影響遠(yuǎn)小于以上制度運(yùn)作對(duì)京城社會(huì)所產(chǎn)生的正向作用。

再次，促進(jìn)了族群融合。宗室營(yíng)皇族雖為移民，但其因生產(chǎn)生活之需，到營(yíng)后多數(shù)能夠較快融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之中，與該地民人的聯(lián)系亦甚為密切。有的與民人成為素識(shí)好友，有的雇民人為幫工，有的租用民人鋪面做生意等等?；鶎由鐣?huì)人際關(guān)系中，皇族與民人在制度規(guī)定上的身份等級(jí)差距并未成為雙方日常交往的障礙。在眾多關(guān)系中，皇族與民人的通婚關(guān)系頗值得注意。清制規(guī)定“凡宗室（覺(jué)羅同）不得與民人結(jié)親，違者照違制律治罪”[7]卷31,348，但宗室營(yíng)男性皇族與女性民人私下結(jié)親的現(xiàn)象依然不少。如宗室玉林私娶離異民婦楊氏為妻①參見盛京將軍奕興《奏為審明移居宗室玉林外出滋事請(qǐng)旨懲辦事》，道光二十八年五月初八日，朱批奏折，檔號(hào)04-01-01-0831-005。和宗室溥喜納民女蔡氏為妾②參見盛京將軍禧恩《奏為審擬發(fā)遣宗室溥喜在盛京配所置妾一案事》，道光二十四年四月初十日，錄副奏折，檔號(hào)03-4003-060。等。清廷雖對(duì)結(jié)親當(dāng)事人處理嚴(yán)厲，但對(duì)其私生子女仍“給以紅帶為記，交該旗入佐領(lǐng)安置，一切食餉當(dāng)差均照紅帶子之例辦理，所生子女由該都統(tǒng)每年按季匯報(bào)”③參見宗人府宗令載銓《奏為宗室白佳氏呈請(qǐng)移居盛京事》，道光二十三年十月十六日，錄副奏折，檔號(hào)03-2854-013。至宗人府，“另記清冊(cè)”[12]以備稽查。即承認(rèn)其皇族血脈，又有所區(qū)別，給予覺(jué)羅待遇，并入八旗管理。宗室營(yíng)皇族與民人通婚之多發(fā)，實(shí)際上迫使清廷對(duì)部分制度禁止的既定族群融合事實(shí)予以承認(rèn)，這客觀上促進(jìn)了滿洲皇族與其它族群間的融合，同時(shí)也是清中后期東北不同族群間通婚歷史的真實(shí)寫照。

最后，推動(dòng)了盛京文化發(fā)展。子弟書是一種清代說(shuō)唱藝術(shù)，始創(chuàng)于京城八旗，其詞文雅，曲聲和緩。子弟書是由移居宗室自京城帶至盛京，繼而在東北地區(qū)傳播④參見鄧偉《滿族文學(xué)史》第4卷，沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2012年，第405頁(yè)。，這在學(xué)界基本已成共識(shí)。宗室營(yíng)還曾出現(xiàn)過(guò)文化名人，宗室裕瑞便是其中之一，其系清代著名詩(shī)人、散文家和文學(xué)評(píng)論家⑤參見張佳生《獨(dú)入佳境：滿族宗室文學(xué)》，沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1997年，第178-183頁(yè)。，因罪移居，終老于此。裕瑞在營(yíng)內(nèi)創(chuàng)作了《東行吟稿》《沈居集詠》等文集，盛京“芝蘭詩(shī)社”亦是在其支持下成立⑥參見盛志梅《清代子弟書的傳播特色及其俗化過(guò)程》，《滿族研究》，2012年第4期，第81頁(yè)。。該詩(shī)社系當(dāng)?shù)刂膶W(xué)組織，對(duì)彼時(shí)盛京地方文化發(fā)展的貢獻(xiàn)可圈可點(diǎn)。據(jù)口述史料，宗室營(yíng)“藏書量是較大的，不僅有各種滿漢文的典籍、經(jīng)史，也有不少的文學(xué)書籍”[13]，這些自京城運(yùn)至盛京的大量圖書，在文化上應(yīng)對(duì)宗室營(yíng)以外的盛京局域亦有濡養(yǎng)之效。可見，不但宗室營(yíng)的建立有益于清代京旗文化在盛京乃至東北地區(qū)傳播，營(yíng)內(nèi)學(xué)識(shí)淵博的皇族亦對(duì)盛京地方文化等發(fā)展有推動(dòng)之功。

四、結(jié)語(yǔ)

清中期尤其是嘉慶朝以降，京城閑散皇族生計(jì)維艱和犯罪頻發(fā)日益成為困擾統(tǒng)治者的兩大難題，宗室營(yíng)在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。劉燦認(rèn)為嘉慶朝宗室移居“以籌備生計(jì)為主要目的”，同時(shí)兼有“為維護(hù)京師穩(wěn)定排除‘不安定’因素的意圖”[11]100，此說(shuō)頗為可信。而宗室營(yíng)作為安置移居宗室之所，宗室移居最初的“主要目的”也決定了該營(yíng)當(dāng)時(shí)的政治功能重心——解決部分京城宗室的生計(jì)問(wèn)題。但道光朝以后，清廷對(duì)宗室營(yíng)人口管理政策進(jìn)行調(diào)整，這造成其后該營(yíng)政治功能重心轉(zhuǎn)向安置收容犯罪皇族及其家屬。宗室營(yíng)人口構(gòu)成復(fù)雜多元，并始終與京城、盛京本地和吉林等處保持著多線交互流動(dòng)，而多線中的主線無(wú)疑在宗室營(yíng)與京城之間，且從總體上看，前者人口遷入大于遷出。如我們將視角轉(zhuǎn)換，并將視域進(jìn)一步擴(kuò)展，結(jié)合清中后期京城皇族發(fā)遣以及圈禁制度調(diào)整等諸多因素⑦關(guān)于清中后期皇族發(fā)遣和圈禁制度調(diào)整所導(dǎo)致的皇族人口流動(dòng)可分別參見孟繁勇《清代宗室覺(jué)羅發(fā)遣東北述略》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，2016年第8期，第123頁(yè)；黃培《清代的高墻制度》，《紀(jì)念王鍾翰先生百年誕辰學(xué)術(shù)文集》編委會(huì)：《紀(jì)念王鍾翰先生百年誕辰學(xué)術(shù)文集》，北京：中央民族大學(xué)出版社，2013年，第108-109頁(yè)等。所導(dǎo)致的皇族人口外流，則基本可以得出這樣不至于大謬的推論：清中后期京城皇族人口遷出大于遷入是該時(shí)段皇族人口流動(dòng)長(zhǎng)期持續(xù)存在的基本樣態(tài)，且其總體規(guī)模遠(yuǎn)大于清前期。宗室營(yíng)所屬人口分布范圍在清中后期是變動(dòng)的，具體表現(xiàn)為道光朝晚期以前僅限于營(yíng)城之內(nèi)，其后在該營(yíng)城外居住人口逐漸增多，至光緒二十六年以后嘉慶時(shí)期舊有營(yíng)城頹毀殆盡，該營(yíng)人口在盛京之內(nèi)流落，分布已毫無(wú)范圍可言。此變動(dòng)軌跡一方面展現(xiàn)了嘉慶朝修建的宗室營(yíng)建筑實(shí)體興衰變遷的大體脈絡(luò)，另一方面更反映出宗室營(yíng)作為盛京獨(dú)立的皇族系統(tǒng)，其組織管理作用凸顯和權(quán)力舒張之過(guò)程。宗室營(yíng)的管理運(yùn)作模式汲取了京城閑散宗室和駐防滿城等管理制度的傳統(tǒng)資源，其在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成較為健全的職官建置，并被嵌入到盛京地域權(quán)力結(jié)構(gòu)之中，成為后者的重要組成部分，盛京將軍及其衙門的皇族管理權(quán)力也因之進(jìn)一步擴(kuò)大。

宗室營(yíng)是清嘉慶朝以后整個(gè)皇族管理鏈條中的重要一環(huán)，其本質(zhì)是清廷運(yùn)用政權(quán)力量將京城皇族管理壓力向外紓解的實(shí)現(xiàn)形式。該營(yíng)的建立對(duì)解決部分皇族生計(jì)、緩解京城皇族管理壓力、促進(jìn)族群融合和推動(dòng)盛京文化發(fā)展等皆具有積極意義，但這亦是以增加盛京地方行政管理成本為代價(jià)的。