王安禮述略

羅伽祿

(撫州市社會科學(xué)界聯(lián)合會，江西 撫州 344000)

在王安石家族中卓有成就者，首當(dāng)是王安石，其次則應(yīng)是王安禮，但對于王安禮的研究甚少。可以說，開展對王安禮的研究是研究王安石的有益補充。時值王安石誕辰1 000周年之際，本文就王安禮的生平、兄弟關(guān)系、文字創(chuàng)作等進(jìn)行粗淺的探討，以求教于方家。

1 王安禮的生平

王安禮，字和甫，王安石的弟弟?！稏|都事略》卷七十九《王安禮傳》載：王安禮“再知揚州，改永興軍、太原府。卒，年六十二，贈右銀青光祿大夫”。《宋史·王安禮傳》載：(紹圣)“二年，知太原府?？囡L(fēng)痺，臥帳中決事，下不敢欺。卒，年六十二，贈右銀青光祿大夫?！盵1]7464《宋會要輯稿·禮四一》載：“資政殿學(xué)士，充河?xùn)|路經(jīng)略安撫使，兼知太原府王安禮，三年九月?！薄端螘嫺濉x制一一》載：“資政殿學(xué)士，太中大夫王安禮，三年九月，贈右光祿大夫?！睆倪@幾則材料看，王安禮在紹圣三年(1096)九月去世，而在同月被贈官。由此而推算，他當(dāng)出生于景祐二年(1035)。

王安禮“幼性慧，六歲能屬文”，父親王益在寶元二年(1039)二月去世，此時他年僅5歲。嘉祐六年(1061)，王安禮進(jìn)士及第，年僅27歲。王安禮不僅相貌出眾，而且才華橫溢?！稏|都事略》卷七十九《王安禮傳》載：“安禮姿貌魁偉，有口辨，嘗以經(jīng)綸自任，而闊略細(xì)謹(jǐn)?！奔暗谥?，王安禮開始步入仕途，任莘縣(今山東省)主簿。嘉祐八年(1063)八月辛巳，母親吳氏于京師去世。丁母憂，他離開了莘縣主簿之位。治平三年(1066)，王安禮服喪期滿，赴任池州司戶參軍，王安石寫有《聞和甫補池掾》詩。不久，因唐介的舉薦，改任并州總管司管勾機宜文字。王安石在《寄和甫》有“聞道并州九月寒”，說明王安禮九月已在并州。

唐介離任后，接任的是王素。王安禮與王素關(guān)系也不錯，在王安禮留存極少的詩中就有一首為王素慶生的詩《上王端明生日》：“夢帝資良輔，生申協(xié)圣期。妙齡談國體，初筮得家規(guī)。侃侃當(dāng)官色，循循待士辭。法官曾觸佞，諫紙詎容私。外歷蕃宣久，歸參待從宜。政聲雖召杜，學(xué)術(shù)本皋夔?！痹娭袑τ谕跛卮蠹淤澝溃瑢⑺茸魑鳚h的召信臣、東漢的杜詩，又把他比作賢臣皋陶、夔，足見他們的關(guān)系不錯。熙寧三年(1070)七月，呂公弼改任吏部侍郎、觀文殿學(xué)士，出知太原府。次年四月，呂公弼調(diào)任鄭州知州，劉庠以龍圖閣直學(xué)士、知太原府。而他們?nèi)温毺瓡r，王安禮均為他們的幕僚，管勾機宜文字，與他們關(guān)系都很融洽。在公務(wù)交往中，呂公弼發(fā)現(xiàn)了王安禮的才能，將他薦之于朝，受到神宗的召見，正當(dāng)神宗想重用安禮時，卻遭到時為宰相王安石的推辭。熙寧五年(1072)正月王安禮改任著作佐郎崇文院校書。《續(xù)資治通鑒長編》卷二百二十九載：“己酉，試校書郎王安禮為著作佐郎崇文院校書。安禮先掌河?xùn)|機宜，呂公弼薦于朝，謂材堪大用，代還，召對稱意，欲遂加竣摧，兄安石辭之，乃有是命?！?/p>

在太原任職時期，王安禮與自己的下屬關(guān)系也不錯，田晝就是其中之一。田晝，字承君，陽翟(今屬河南)人。為樞密使田況的侄子?！端问贰穼λ杂薪榻B：“晝字承君，陽翟人。樞密使況之從子，以任為校書郎。調(diào)磁州錄事參軍。知西河縣，有善政，民其德之。議論慨慷，有前輩風(fēng)。”[1]10959此中說的“前輩風(fēng)”，指的正是田況。田況舉進(jìn)士，補江陵府(今屬湖北)推官，官至樞密使，晚年以太子太傅致仕，在嘉祐八年(1063)去世，謚號“宣簡”。田晝在王安禮幕府有十五年之久，與王安禮關(guān)系較密。田晝生于嘉祐四年(1059)，比王安禮小了二十多歲，兩人是忘年交。南宋樓鑰在《王魏公文集序》里說：“田承君晝，天下士也?！诠桓?，至十有五年。”[2]98提及田晝，就繞不開王安禮，提及王安禮也繞不開田晝，可見他們之間交誼之深。田晝在王安禮去世后，寫下了《王安禮行狀》及《祭王和甫文》。在祭文里田晝回憶了王安禮的一生，也回憶了他們之間的交往，可謂情深義重。正如南宋大臣、學(xué)者樓鑰為王安禮著《王魏公文集序》所說：“公在幕府，至十有五年。微公不足以致此客，微承君不足以入公之幕也?！庇终f：“昌黎有曰，‘知其客可以信其主，知其主可以信其客?！t足以表千古，承君之言可以信后世?！盵2]98-99

熙寧五年(1072)五月受命編修《三路義勇條貫》，七年(1074)二月，王安禮再次升遷，為館閣校勘。熙寧八年(1075)十二月至元豐二年(1079)六月，王安禮先后任潤州、湖州(今屬浙江)知州及開封府判官。元豐二年七月，直集賢院兼直舍人院，同修起居注。這年，蘇軾因“烏臺詩案”下獄，張方平等許多重臣出手相救都效果不佳，形勢已是“眾危之，莫敢正言者”，此時王安禮卻出手相救。神宗、李定都勸其保全自己不要出手施救。張璪對他的出手相救更是“忿然作色”。但王安禮對他們的建議不理會，仍力勸神宗放過蘇軾。也正是王安禮等人的極力營救，蘇軾“其后獄果緩，卒薄其罪”，得到從輕發(fā)落。

元豐三年(1079)春，任知制誥；七月，知開封府。王安禮開封府上任不久，即有皇室宗親趙仲騑訴案，即便是皇帝出面干預(yù)，王安禮也要追他的責(zé)，罰他的俸祿。開封有告富家逆謀之狀，王安禮查明真相，予人清白，再查明誣告者，繩之以法。這一案件處理得漂亮，得到世人夸贊，被記載在宋代鄭克《折獄龜鑒·核奸》卷六中，作為斷案的典范。開封府積壓了數(shù)以萬計的案件，王安禮不畏權(quán)貴，頂住壓力，認(rèn)真剖析案情，秉公執(zhí)法，在不到三個月的時間里，把積案審理完，受到皇帝的嘉獎，官升一級。《宋史》中的《王安禮傳》載：

以翰林學(xué)士知開封府，事至立斷。前滯訟不得其情，及且按而未論者幾萬人，安禮剖決，未三月，三獄院及畿、赤十九邑，囚系皆空。書揭于府前，遼使過而見之，嘆息夸異。帝聞之，喜曰：“昔秦內(nèi)史廖從容俎豆，以奪由余之謀，今安禮能勤吏事，駭動殊鄰，于古無愧矣，特升一階?！盵1]7464

元豐五年(1082)四月，王安禮被任命為尚書右丞?！独m(xù)資治通鑒長編》卷三百二十五載：“壬子。知開封府王安禮言三院獄空。詔送史館，安禮遷一官?！?/p>

王安禮還勇于建言、善于建言。有一年，皇帝幾次失去了皇子，太史說那是因為民間的墓地離京城太近了，不利皇家的后代?；实奂毕略t要求遷墳。而墓地有墳數(shù)十萬座，眾人為之震動。“安禮諫曰：‘文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未聞遷人之冢以利其嗣者?！蹛湃欢T。”皇帝聽其言，停止了這荒唐之舉。元豐四年(1081)，宋與西夏交戰(zhàn)，正當(dāng)“王師問罪夏國”時，涇、原承受梁同上奏葉康直餉米腐爛不可食，令神宗大為光火，要宰殺葉康直。王安禮認(rèn)為不可聽梁同一面之詞，堅持要查明事實，再作判決。真相查明之后，“出康直于獄，復(fù)其使事”。宋徐自明《宋宰輔編年錄》卷八引用劉摯的話來稱贊王安禮“在神宗朝為左丞，數(shù)敢論事，少屈于王、蔡，一時翕然推重”。

元豐五年(1082)四月，王安禮被任命為尚書右丞?！独m(xù)資治通鑒長編》卷三百二十五載：“壬子。知開封府王安禮言三院獄空。詔送史館，安禮遷一官?！薄凹仔?。翰林學(xué)士、承議郎蒲宗孟為中大夫、守尚書左丞，翰林學(xué)士、朝奉郎王安禮為中大夫、守尚書右丞?！辈痪猛醢捕Y又改任尚書左丞。

王安禮在生活方面也有被人詬病的軟肋，即“狎游無度”，加之為人剛毅耿直，勇于直言，公正處事，自然有得罪人之處，免不了有人彈劾他。張汝賢就是彈劾者之一，也正是由于他的彈劾，王安禮去左丞職，求外任。元豐七年(1084)七月，張汝賢連上《分析王安禮陳乞奏》《再分析王安禮陳乞奏》[2]23-26。在《分析王安禮陳乞奏》中張汝賢指出：“況安禮素行貪穢，所至狼藉，名在儒館，則日出游于淫舍。”接著列舉出王安禮之罪，如：在湖、潤州與娼女共政，在其兄安國“喪假僅滿，呼妓燕飲，嬉笑自若”，又“結(jié)四方豪富”“東南大姓”“特以賄交”等。另一則是應(yīng)皇帝詔分析他所奏的“王珪、王安禮陳乞子侄差遣，法許用例奏鈔”。遂王安禮被貶出，以端明殿學(xué)士身份知江寧府。此外，滿中行在元豐五年(1082)三月上《劾王安禮奏》[2]191，奏章里指出了王安禮的三條罪狀，盼望皇帝議罪。

元豐七年(1084)七月，王安禮出知江寧。次年三月，趙煦繼位，是為哲宗。新皇登基，推恩天下，王安禮也得到了官爵財貨的賞賜，《續(xù)資治通鑒長編》卷三百五十三載：“端明殿學(xué)士、知江寧府王安禮寊衣、金帶、銀、帛有差?！庇州d：“知江寧府王安禮為資政殿學(xué)士?！痹v元年(1086)四月，皇帝下詔王安禮移知青州。此時王安石在江寧去世，于是王安禮辭而不就。辦完喪事后的十一月，朝廷任命他為揚州知州。而揚州之任不久，朝廷又將他派往成都府任職，他以身體有病不能遠(yuǎn)任為由推辭，最終沒有赴任。《王安禮傳》：“元祐中，加資政殿學(xué)士，歷揚、青、蔡三州。又為御史言，失學(xué)士，移舒州。紹圣初，還職，知永興軍?！?/p>

在青州任上，王安禮被岺象求、楊康國、劉唐老等人彈劾。岺象求在元祐五年(1091)十月向朝廷連上《論王安禮貪恣不法狀》三則，王安禮因此被免去青州之職。岺象求對朝廷處理王安禮仍不滿意，要求更嚴(yán)厲處理。十二月，楊康國上《彈劾王安禮奏》說：“勘會新知青州，資政殿學(xué)士王存與安禮同是謝絳之婿，竊恐將下本州體量，必是顧情蓋庇，蒙昧朝廷?！盵2]72次年正月，楊康國上《再彈王安禮奏》。王安禮因青州事，調(diào)任蔡州，接著又被調(diào)任舒州。元祐六年(1092)二月，岺象求上《論王安禮劄子》《又論王安禮劄子》，要求將王安禮放歸田里，還應(yīng)追究其監(jiān)司的職責(zé)。劉唐老在元祐六年(1092)正月上《乞?qū)⒈O(jiān)司所按王安禮事跡明白旅行奏》，要求“按王安禮事跡明白旅行，以正朝廷之紀(jì)綱，以肅官吏之貪穢”[2]218。其實這已是新舊兩黨之間的政治斗爭。王安禮也因此而失去了資政殿學(xué)士的頭銜，但仍知舒州，不久“復(fù)資政殿學(xué)士”。在元祐七年(1092)十月，王安禮已知宣州。之后，又恢復(fù)了他端明殿學(xué)士銜。哲宗時期重新起用變法派人士，欲恢復(fù)新法，實行新政，以章惇為相，王安禮的起用自然在其列。紹圣二年(1095)王安禮知太原府，次年(1096)因病逝于任上。

2 王安禮的詩詞創(chuàng)作

樓鑰《王魏公文集序》說：“公之五世孫直顯謨閣厚之編次遺文，屬鑰為序?！庇纱艘部梢?，在裔孫王厚之編輯之前，王安禮的文集是沒有被編定的。今存王安禮作品集《王魏公集》，初編有20卷，現(xiàn)存8卷，為四庫館臣從永樂大典中輯佚出來。

2.1 王安禮詩

王安禮不以詩詞名世。今王安禮存詩43首。從內(nèi)容看，王安禮詩大致可分為贈答、紀(jì)事和抒懷三大類。其中以贈答詩居多，其次為紀(jì)事詩，再次為抒懷詩。

2.1.1 贈答詩

《常州寄呂進(jìn)之五言一首》：

峨峨霍邱上，可以望九州。袞袞蔡河底，日夜無停留。子與山水近，官冗亦少休。登高望我居，寄書托東舟。非唯慰我思，亦以解子憂。我欲問子訊，冰泥塞邗溝。又欲識子處，東山豈高邱。惜哉所處異，會合寧易求。何時春風(fēng)來，從我繁臺游[3]247。

這是一首五言長詩。王安石在嘉祐二年(1057)四月任常州知州，王安禮隨往，寫下了這首詩。呂進(jìn)之是他的一位朋友，正在遠(yuǎn)方任職。詩寫霍邱山，寫蔡河，為寫思念友人作鋪墊，兩人分處異地，但期待與友人相見的那一天。王安禮期待的是與友人其樂融融的相游，因此全詩寫思友，卻沒有那種沉悶的氣象，而是充滿憧憬的較為歡快的意境。

王安禮與同僚關(guān)系不差，一些同僚離別時，他也往往以詩相送，如《送別范希聲》云：

驛吏闖曉鼓，仆夫樂晨征。敘別何草草，君今千里行。捧檄近京國，拜親還洛城。層巒望太行，慷慨無俗情。嗟我寔僚友，追攀勞至誠。贈言豈無意，愛子智慮明。抱才太華高，視利鴻毛輕。世路有夷險，君行常直清。朝廷正博采，幕府詎久攖。少別勉自愛，他年看名卿[3]248。

這首詩從內(nèi)容看，他的并州同僚友人范希聲要回洛陽，臨別之時王安禮寫詩相送。詩中寫出了對友人離別行千里的惜別之情，贊美了他的才華與品行，也表達(dá)王安禮對友人殷殷囑托與期待。在并州期間，王安禮與同僚感情深厚，范希聲是一位，而君重也是其中的一位，他寫有《贈別君重安撫太尉》，這首詩是王安禮在與君重離別時寫的送別詩。王安禮又寫有《寄君重安撫太尉》，回憶了在并州與君重愉快的同僚經(jīng)歷。王安禮還為一些朋友赴任寫詩相送，如《送呂陶赴闕》贊美了呂陶才識與政績。呂陶字元鈞，號凈德，成都人，仁宗皇祐年間進(jìn)士。再如《送盧大雅赴闕》《送子玉赴闕》《送吳殿中知景陵》《七言一章則別吳興太守中父學(xué)士兄》《謹(jǐn)賦五言一章贈別致政太師》等，在這些送友人上任詩中，王安禮均稱贊友人才華，并送上美好祝愿。

王安禮也有因觸景生情、有感而發(fā)寫詩并贈友人。如《過王整狀元墓寄薛唐卿郎中》：“始任監(jiān)州便殞身，我來臨奠重悲君。一名曾冠千人榜，三尺翻如百姓墳。古木帶風(fēng)號晚照，野花和雨泣秋云。賢侯若為刊碑碣，乞取東床內(nèi)翰文?！盵3]253王整字子齊，宋真宗天禧三年(1019)狀元。年近50中得狀元，歷官太子舍人，監(jiān)兗州酒務(wù)、殿中丞、提點河北刑獄等。而薛唐卿的生平事跡不得詳知。王整雖然貴為狀元，但“三尺翻如百姓墳”，睹墓思人，只有淚兩行，“野花和雨泣秋云”，悲切之情躍然紙上。

王安禮還寫有四首同題詩《清明日賜宴瓊林苑奉酬宮使太師相公》贈宮使太師。一首律詩寫的是瓊林宴，瓊林苑景色之美，宴會檔次之高，受邀者之榮幸，以至于久久不愿離去，希望時光慢點消退，“魚鑰恩留方錫勸，柳邊遲日莫相催”。其他三首絕句寫于宴會之后，多言并州之事。此時他還寫有《瓊林苑賜燕餞別留守太尉輒繼元韻》，這首詩重在寫留守太尉的政績。王安禮除了與政界的朋友多有交往外，還與佛道之人有交誼，如他有詩《贈道光法師》。此外，他還有賀友人生日詩如《上王端明生日》，挽詞如《中父禮院學(xué)士挽詞》《王夫人挽詞》。

2.1.2 紀(jì)事詩

紀(jì)事詩在王安禮詩中占有一定比例，這些詩多寫日常生活中的人事或物什，如宴飲、出游、夜值等。

王安禮作為一名官員，參加各類的宴飲是常事，其間常賦詩送友人。如《次韻仆射相公侍燕集英長句》：“御沼環(huán)流瑞景長，集英宮殿紫宸旁。香隨銀漏留春色，花壓瓊筵斗日光。仙樂緩調(diào)瞻鳳扆，天人高拱對龍章?；始叶鄳c千官喜，萬歲聲中獻(xiàn)一觴。”[3]251這些詩多描寫歌舞升平的景象，歌頌帝王、朝廷之事，也有描寫自己心境心情的詩，如《春日即席有題》：“早是天涯多病客，可堪春末少年時。風(fēng)流任使花王笑，歡樂除非酒伯知。荊岫定為郊社器，渭川終作帝王師。瑯玕未實煙空老，不恨年來紫鳳饑?！盵3]251與《次韻仆射相公侍燕集英長句》不同，這首詩多了一份傷感與無奈。

王安禮還有紀(jì)游詩，如《游集禧中元東軒分題得東字》：“策馬從仙子，探春游帝宮。愛此高尚志，開軒池水東。鴨綠漾殘日，樹碧留清風(fēng)。生我瀟灑思，超然塵世中?！盵3]247中元節(jié)，即農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半，這一天主要是祭祖、禮亡魂。集禧觀原名會靈觀，供奉著三山五岳的神靈，是東京的大觀，宋仁宗時毀于大火，后重建改名集禧觀。這首詩雖然是大家游觀后的戲作，但描繪了觀中之景，表達(dá)了超然物外的心情。再如《題靈壁蘭皋張氏園亭》：“池塘脈脈春泉動，亭館陰陰夏木涼。砌葉亂風(fēng)搖月色，檐枝留雪宿年芳。四時氣象誰長見，一夜追游我太忙。從此與君攜酒后，夢魂應(yīng)不隔滄浪。”[3]250張氏園在靈壁蘭皋，這是作者在游園后題寫在園中亭子里的一首詩，描寫了園中春夏秋冬四時的景色，表達(dá)作者向往之情。蘇軾在元豐二年(1079)三月應(yīng)張氏之子張碩之邀寫下了《靈璧張氏園亭記》一文，對于園亭進(jìn)行了一番描寫：“道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂天蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始得靈璧張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)，果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍菇可以饋四方之客。”[2]408讀王安禮詩，品蘇軾文，都能感受到園亭之美，向往之心油然而生。

王安禮雖是位官員，但也有文人的浪漫，會在雨中與友人登古寺，賞寺景，且詩興盎然，援筆賦詩，如《丙寅九月二十日同蔣穎叔從長干雨中登高座寺詩》云：

弭節(jié)蕭帝寺，驅(qū)車成子岡。莽卉翳涂泥，霖雨沾衣裳。躋攀踰百尋，險滑步寸量。生公不可見，雨花空此堂。當(dāng)時聽說法，神鬼久已藏。煙云渺無窮，凄風(fēng)來我旁。山川萬邑屋，所見未毫芒。駕言吾將歸，重勞徒御將。遲明羲與和，宇宙觀暄旸。安行凌太虛，曠朗觀八荒[3]248。

這首詩寫于哲宗元祐元年(1086)。高座寺位于今南京雨花臺，是一座晉朝名剎，始建于西晉永嘉年間(307-313)，初名甘露寺，歷代高僧輩出，是人們樂游之地。王安禮與蔣穎叔(之奇)冒雨從長干巷登高座寺，詩中寫寺之歷史悠久，寫自己游歷的情形，也寫所見、所聽與所感。

《恭和御制上元觀燈》：“鑾輿清曉出瑤臺，羽衛(wèi)瞻迎扇影開。鳳闕張燈天上坐，雞林獻(xiàn)曲海邊來。修文可笑秦?zé)o策，能賦休夸楚有才。星漢末斜鈞樂闋，君王宣示萬年杯。”[3]253這首詩寫于元豐五年(1082)。上元日晚上，皇帝帶著滿朝文武大臣上街觀燈，感受國泰民安、歌舞升平的世象。王安禮的紀(jì)游詩還有《和踏青》《游齊山》等。

在王安禮筆下，也有寫物什的詩，如《酒罩》：“妙絕因心匠，華堂此集英。輕塵避綠蟻，密影占香瓊。醉有陶彭澤，狂如阮步兵。甕頭籬菊下，棄擲任縱橫?！盵3]248這首詩寫的是日常用具酒罩。開篇寫造罩之術(shù)高超，隨即寫飲酒場地之華麗及飲酒者都是各路精英。表達(dá)了王安禮希望擺脫藩籬的束縛，希望過上陶淵明、阮籍那樣的自由生活。

王安禮還有兩首《宿直》詩。其一：“天上春風(fēng)水外寒，琉璃瓦濕月團團。千門納鑰塵飛遠(yuǎn)，一夕聯(lián)文火禁寬。人想柝聲來睥睨，鳥驚花影墮欄干。少陵老去唯便靜，此地優(yōu)容欲報難。”其二：“燭淚漼漼罷賦詩，幅巾乘興步東西。銀河逼夜光芒墮，玉宇參天次第迷。稍夢荊江三里鵠，忽驚漢殿五時雞。平生出處無心較，亦似莊周萬物齊?！盵3]250

宿直是宋代翰林學(xué)士的值夜班制度，值單日稱宿直，連日值稱儤直。宿直多是一人值班，往往比較孤獨難熬。王安禮的這兩首詩寫得細(xì)膩，第一首詩寫的是夜里值班的“靜”。如果說第一首寫的是室外，那么第二首寫的就是室內(nèi)了。寫燭，寫夢，寫雞鳴，寫感受，自己與萬物相融相齊。而王安石也寫有一首同主題的詩，叫《夜直》。詩云：“金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干?！边@首詩被認(rèn)為是政治抒情詩，表面寫的春色夜景，實則寫的是自己政治上的追求與抱負(fù)。一人夜里值班，翦翦輕風(fēng)，金爐香燼，月移花影，一派春景，激起了作者思想上的波瀾，使其夜里不能成眠。兄弟兩人的思緒不一樣，所寫出的內(nèi)容也不一樣。

在王安禮的紀(jì)事詩中，也有關(guān)注民生的詩，如《曲院輸麥二十二韻呈開父》。這首長詩把農(nóng)民與官人(我)作對比進(jìn)行描寫，農(nóng)民頂著六月炎日辛辛苦苦地耕作，所收獲的糧食送給官府去償官債，而官人坐華堂。他說：“愛民一心勞，慰我百憂遣。誰人坐華堂，玉簟羅婉孌。清樽近美竹，冰紈依素扇。賢愚定勞逸，貴賤天所綰?！盵3]248官員過著輕松閑適的生活，而不知農(nóng)民的辛苦，表達(dá)了作者對勞動者深切的同情。王安禮的紀(jì)事詩還有《捧香人》《夢長》等。

2.1.3 詠懷詩

王安禮還有幾首詠懷詩，如《昔日》：“昔日登名級，天街是勝游。昔日初得志，潘鬢未驚秋。逸馭乘風(fēng)遠(yuǎn)，遷鶯出谷幽。瓊林頒宴處，樓殿彩云浮?！盵3]247這首詩通過憶事而抒發(fā)感情，展現(xiàn)了詩人的理想與不懈追求的精神。再如《鴻鵠詩》寫的是鴻鵠之志，也是詩人之志；《春日感懷》“春色正濃人未老，擲觴飛筆好追隨”[3]254，寫的是人生如春日，正值人生好年華，當(dāng)好好地干番事業(yè)。

縱觀王安禮的這些詩，可以看到他的詩清新明快，通俗易懂。如“天上春風(fēng)水外寒，琉璃瓦濕月團團”，寒濕之氣似乎向讀者襲來，靜境突現(xiàn)在讀者的眼前。而“池塘脈脈春泉動，亭館陰陰夏木涼”，春夏之景躍然紙上，春意勃勃，夏意涼涼。又如《為愛》：“為愛詩家景，分題晝幕褰。寒生洞庭石，翠滴華峰蓮。刷羽天門過，潛鱗海窟眠。未饒元白輩，爭購百金傳?！盵3]249這是一首評畫詩，作者以文字為工具作畫，特別是中間“寒生洞庭石，翠滴華峰蓮。刷羽天門過，潛鱗海窟眠”，寥寥二十字把畫顯現(xiàn)于讀者眼前。又如“春色正濃人未老，擲觴飛筆好追隨”“何時春風(fēng)來，從我繁臺游”“一名曾冠千人榜，三尺翻如百姓墳”，等等，都是通俗易懂的句子，但又形象生動。

王安禮的詩善于韻律與用典。如“深沉智慮三冬學(xué)，磊落胸懷萬卷書”“古木帶風(fēng)號晚照，野花和雨泣秋云”。這些都是較為經(jīng)典的韻律工整之作。王安禮還善于用典，如“醉有陶彭澤，狂如阮步兵”“平生出處無心較，亦似莊周萬物齊”“賦比相如已絕倫，即論才識又名臣”“行看致主唐虞術(shù)，與笑淄川典學(xué)人”“猶勝海上客，逐臭了平生”“深沉智慮三冬學(xué)，磊落胸懷萬卷書”，等等。

2.2 王安禮詞

王安禮還善詞，他的《王魏公集》收錄了《西江月》一首。全詞如下：

梅好惟嫌淡竚，天教薄與胭脂。真妃初出鳳凰池。酒入瓊姬半醉。東閣詩情易動，南樓玉管休吹。北人渾作杏花疑。惟有青枝不似[3]254。

這是首寫梅的詞，開篇即點出梅之澹濘的性格，梅有天然之美，無須胭脂等去修飾，接著以出浴的楊貴妃、半醉的仙女瓊姬作比，對梅花擬人化。如果說上闕是從視覺上寫梅，那么下闕就是從聽覺上寫梅，動情的詩、好聽的管都不如梅花，北方人看似杏花，但青枝不似。這首詞寫得形神兼?zhèn)?，令人賞心悅目。王安石善寫梅，有兩首著名的詠梅詩：《梅》與《紅梅》。后者云：“春半花才發(fā)，多應(yīng)不奈寒。北人初未識，渾作杏花看?！盵4]《西江月》詞后兩句與《紅梅》詩的后兩句頗為相似。

唐圭章主編的《全宋詞》中收錄了王安禮另外3首詞，即《萬年歡·雅出群芳》《瀟湘憶故人慢·薰風(fēng)微動》《點絳唇·春睡騰騰》，可見王安禮也是位寫詞的高手?！度f年歡·雅出群芳》寫梅，不僅寫花，還寫果，寫出了冬天里的梅雅出群芳，充滿生機與希望?！稙t湘憶故人慢·薰風(fēng)微動》是一首憶人詞，格調(diào)清新明快?！饵c絳唇·春睡騰騰》是一首小令，寫的是女子思遠(yuǎn)人，詞風(fēng)婉約。

3 王安禮的散文創(chuàng)作

王安禮的文章主要見于《王魏公集》及今人編纂的《全宋文》，有320多篇。這些文章一類是公文式的應(yīng)用文，如代擬的詔、制、誥等；還有一類寫人、事、物的，如書、記、啟等，屬文學(xué)作品類。

公文類如《賜夏國主詔》：

朕以爾膺受封爵，世為藩臣，職貢之修，歲時無怠，朝廷待遇，恩禮加隆。頃以權(quán)強，敢行廢辱，達(dá)于予聽，良用震驚。常令邊州，就往移問，居而不報，繼犯疆陲。王師徂征，蓋討有罪，義存拯患，非獲已焉。今者遣使造廷，辭禮恭順，仍聞國政，悉復(fù)故常。朕心釋然，深所嘉納，巳誡邊吏，無輒出兵。爾其遵守先盟，愈勵臣節(jié)，永綏寵祿，庸副眷懷[3]257。

這是一篇代擬的給夏國主的詔書，即以皇帝的口吻說事。詔書指出了宋夏戰(zhàn)爭發(fā)生的經(jīng)過，而引發(fā)戰(zhàn)爭發(fā)生的原因是西夏國罔顧朝廷恩禮加隆，繼犯疆陲。在夏主動求和之后，宋皇帝釋然，不計前過，深所嘉納，接受和談，無須出兵。詔書把大宋皇帝寫得有禮有節(jié)，有理有據(jù)，字里行間替皇帝自我贊美了一番。全文基本為四字句，短而有力。詔是一種程式化的公文，有規(guī)范的寫作格式與寫作規(guī)律。

《言時政札子》是一篇王安禮向皇帝分析時政的奏書。本文從彗星出現(xiàn)這一特異天象說起，提出了自己對時政的看法并建議：“伏愿陛下察觀親近之行，使無以濟其私；杜群枉之門，使得以歸于直。省不急之改作，紓弗勝之力役。凡可弛以利民者，一切罷之。則善言可以退舍，美意可以延年，復(fù)見于今日矣?！盵3]297因為是對皇帝的勸勉，所以話很委婉，要皇帝節(jié)制近臣，讓權(quán)力回歸臺省，不要著急改制等。

王安禮的文章，流傳下來的絕大多數(shù)是公文，散文類除書、啟外，僅見《高唐縣學(xué)記》一篇記文，全文約400字，是為高唐縣(今屬山東省)興縣學(xué)而寫的一篇記。時在嘉祐六年(1061)，萬偉來為高唐縣令，發(fā)現(xiàn)學(xué)校廢久，教化不張。次年，在民眾的支持下，他興縣學(xué)、建學(xué)堂，于是弦誦之聲又起，王安禮因事路過高唐縣而“聞弦誦之聲，低回久之”。作者對于萬縣令興教之舉很是欽佩，夸贊說：“今萬令為百里之政，而興起弊廢，開延誘掖而進(jìn)之，與士子講論夫子之道，而不為茍簡之見，須遲久之功者，良有以也?！盵3]325學(xué)堂建成的當(dāng)年(1061)十一月，作者寫下這篇文章。此時的王安禮很年輕，剛?cè)胧送荆匀粚θf縣令是羨慕的，也希望自己能夠有機會施展才華，能像萬縣令一樣建立功業(yè)，實現(xiàn)自己的政治理想與抱負(fù)。

王安禮的文章自古就得到人們稱許。南宋初樓鑰在《王魏公文集序》里對于王安禮文章有一番評論。首先他同意田晝“踔歷駿發(fā)，卒歸宿于道”的評價，同時還評價王安禮的文章：“制誥溫潤豐美，得中和之氣，而屬辭贍洽”。清代《四庫全書》在《王魏公集》提要里也稱說：“其中內(nèi)外制草頗典重可觀，敘事之文亦具有法度?！笨傊瑲v代對于王安禮的文章大多是贊賞有加。今天讀其文，亦誠如是。

4 結(jié)語

王安禮從早登科、早入仕，自最基層、最小職務(wù)做起，官至副相尚書左丞，而后又輾轉(zhuǎn)各地為官，歷時四朝，可謂是一位經(jīng)驗豐富的政治家。他一生起起落落，既有輝煌的政績，也有被人詬病的短處。他雖所著詩文散佚嚴(yán)重，難以窺全貌，但從現(xiàn)存的詩文看，其詩文多反映了當(dāng)時的社會與生活，對當(dāng)時和后世具有一定的影響力，為人們所喜愛和稱贊。其現(xiàn)存作品不僅是研究王安禮的第一手資料，也是研究那個時代的重要參考內(nèi)容，值得重視。