桐城派研究史的一種嘗試

葉當(dāng)前

隨著研究成果的豐富，桐城派研究史逐漸進(jìn)入學(xué)術(shù)視野，學(xué)者們或分階段回顧研究現(xiàn)狀，或按區(qū)域介紹研究業(yè)績(jī)，或依專題總結(jié)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或據(jù)研討會(huì)與期刊專欄梳理學(xué)術(shù)活動(dòng)，撰成論文，不乏力作。然而，該領(lǐng)域尚沒有像“《文心雕龍》研究史”“《文選》學(xué)史”“紅學(xué)史”那樣勒為專著的研究史。本欄目長(zhǎng)期編發(fā)桐城派與桐城文化研究專題論文，已然成為桐城派研究史不可繞過(guò)的一個(gè)學(xué)術(shù)節(jié)點(diǎn)，此次推出桐城派研究學(xué)者訪談，亦是從口述史視角探討桐城派研究史的一種嘗試。

本期刊出安徽大學(xué)盧坡博士對(duì)周中明先生的訪談，圍繞周先生的“學(xué)術(shù)歷程”“學(xué)術(shù)成果”“主要觀點(diǎn)”“研究經(jīng)驗(yàn)”“學(xué)術(shù)展望”等問(wèn)題展開，先生致力桐城派研究的“個(gè)中三昧”由此轉(zhuǎn)為度人金針，啟迪后學(xué)。先生出版《桐城派研究》《姚鼐研究》《姚鼐文選》《薛福成文集》《姚鼐詩(shī)文全集》等桐城派研究著述，洵為桐城派研究史上的一家；同時(shí)堅(jiān)持歷史唯物主義與馬克思主義辯證法，力求給桐城派以客觀、公正、科學(xué)評(píng)價(jià)的學(xué)術(shù)思路亦具備方法論意義；先生在坎坷艱辛的學(xué)術(shù)之路上愈挫愈勇、奮力前行的學(xué)術(shù)精神燭照當(dāng)代，影響未來(lái)。在這個(gè)意義上說(shuō)，桐城派研究學(xué)者訪談的時(shí)義可謂大矣。

同欄目方瑞《桐城諺語(yǔ)蘊(yùn)涵的德育思想及其時(shí)代價(jià)值》一文，分類闡釋《桐城諺語(yǔ)集錦》彰顯的德育思想與時(shí)代意義，從另一個(gè)角度提供了桐城派發(fā)生的文化背景，可納入桐城文化研究版塊。表面看來(lái)，桐城派崇尚雅潔的文風(fēng)與諺語(yǔ)頗有出入；然而，諺從言，彥聲，“蓋本系彥士之文言，故又能為傳世之常言”（杜文瀾《古謠諺凡例》），其教化意義可謂深遠(yuǎn)；劉毓崧甚至將謠諺與風(fēng)雅相提并論：“蓋風(fēng)雅之述志，著于文字，而謠諺之述志，發(fā)于語(yǔ)言”（劉毓崧《古謠諺序》），諺語(yǔ)可以言志，其時(shí)代價(jià)值可窺一斑。由此看來(lái)，本期兩篇文章體制雖有小異，其思想意義仍有相通之處。如在桐城派研究史框架下審視，則專訪屬于內(nèi)部研究，文化語(yǔ)境屬于外部研究，內(nèi)外結(jié)合，或能更全面地呈現(xiàn)一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的應(yīng)有面貌。

本欄目被評(píng)為全國(guó)高校社科期刊“特色欄目”，華東地區(qū)期刊“優(yōu)秀欄目”，離不開桐城派研究專家學(xué)者的不吝賜稿與大力支持，欄目組深致謝忱！本期刊出學(xué)者訪談，亦是一個(gè)創(chuàng)新，期待更多學(xué)者的訪談稿或口述史，共同澆灌“桐城派研究”這個(gè)日新又新的學(xué)術(shù)園地。