基于鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)村落保護(hù)與文化探究

甘勤

（廣西壯族自治區(qū)玉林市陸川縣平樂鎮(zhèn)文化體育和廣播電視站, 廣西 陸川 537711）

在我國(guó)城市化與鄉(xiāng)村振興的潮流下,傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)和發(fā)展也引起了全國(guó)的關(guān)注[1-2]。但是,隨著新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快,人們渴望現(xiàn)代生活,享受現(xiàn)代文明,卻忽略了對(duì)古村落歷史背景的科學(xué)保護(hù)。有些地區(qū)盲目地采取拆除舊建筑和建造仿古建筑的做法,不但破壞了古村落的傳統(tǒng)格局與整體風(fēng)貌,而且讓許多文化遺產(chǎn)成為“遺憾”。因此,重視新農(nóng)村建設(shè)中古村落文化的保護(hù)和發(fā)展,將成為延續(xù)歷史文化記憶的關(guān)鍵。

一、傳統(tǒng)村落文化生態(tài)現(xiàn)狀分析

（一）傳統(tǒng)村落特征分析

1.兼具物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征。傳統(tǒng)村落兼具物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，二者在共同作用、影響、依賴下，共同形成傳統(tǒng)村落文化。

2.傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑具有多維性。無(wú)論傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)建筑流傳至今有多少歲月，都不能稱作古建筑，古建筑是過去歷史的代表，而傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)土建筑正參與當(dāng)下的時(shí)間。村落的內(nèi)部一直有人居住，居民持續(xù)維護(hù)和更新建筑，因此村里的建筑沒有固定期限，而古建筑的統(tǒng)一風(fēng)格顯示了不同時(shí)期的歷史演變。歷史不是凝固不變的，它是鮮活的、多維的。

3.傳統(tǒng)村落不是“文物保護(hù)單位”。傳統(tǒng)村落不是“文物保護(hù)單位”，而是村民生產(chǎn)生活的家園。村民生活狀態(tài)與村莊的建設(shè)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，保護(hù)村莊必須要充分考慮村莊的發(fā)展。

4.傳統(tǒng)村落是具有特色的村落文化體系。傳統(tǒng)村落傳承的精神遺產(chǎn)除非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，還有獨(dú)具特色的村落文化體系。這些獨(dú)特的文化以村莊為載體，是傳統(tǒng)村落的生命活力所在。村落的歷史符號(hào)、宗族禮節(jié)、俚語(yǔ)方言、生產(chǎn)生活方式等都是村落中各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命源頭。

二、傳統(tǒng)村落的旅游價(jià)值

目前，中國(guó)傳統(tǒng)村落保留了我國(guó)豐富的歷史文化，各個(gè)村落的民風(fēng)、民俗各不相同，不同地區(qū)或不同村落皆有獨(dú)特的村規(guī)民約，其反映出該村落真實(shí)的文化。作為社會(huì)文化的重要基礎(chǔ)，傳統(tǒng)村落會(huì)展現(xiàn)出多種生活形態(tài)，由于地域不同也導(dǎo)致其生活方式存有較大差異，特殊的差異性展現(xiàn)出我國(guó)村落內(nèi)部主要的文化價(jià)值。針對(duì)生態(tài)價(jià)值而言，根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)村落的分布形態(tài)，其生態(tài)系統(tǒng)與生產(chǎn)方式都存在較大差異，村民在經(jīng)年累月的生活中依照自身智慧，創(chuàng)造出了多種生態(tài)文明。具體來(lái)說(shuō)，南方由于降水較多，其主要的種植物為水稻；而北方依照該區(qū)域的土壤特質(zhì)與氣候原因，農(nóng)業(yè)作物多為高粱或小麥，因而受多種要素影響，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明不同其衍生出的生態(tài)景觀也不盡相同。從經(jīng)濟(jì)價(jià)值上看，由于傳統(tǒng)村落的價(jià)值主要集中在生態(tài)價(jià)值與文化價(jià)值，二者在相互融合且發(fā)展后可形成經(jīng)濟(jì)價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)的運(yùn)行機(jī)制為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，因而傳統(tǒng)村落若想獲得更快發(fā)展，要及時(shí)轉(zhuǎn)變思維模式，增加產(chǎn)業(yè)類型，提升其經(jīng)濟(jì)的整體水準(zhǔn)，因此，利用傳統(tǒng)村落來(lái)融合鄉(xiāng)村旅游可有效促進(jìn)二者發(fā)展，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

三、基于鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)村落保護(hù)措施

（一）加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

由于傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值量極高，相關(guān)部門需對(duì)該區(qū)域增強(qiáng)保護(hù)與管理意識(shí)，一方面，當(dāng)?shù)卣块T可加大宣傳力度，利用前期投入來(lái)激發(fā)村民的保護(hù)意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)村民的生活水平，從而形成良性循環(huán)；另一方面，管理人員從多方面為村民普及文化知識(shí)，使其意識(shí)到自身居住環(huán)境內(nèi)帶有較強(qiáng)的文化價(jià)值與歷史價(jià)值，增強(qiáng)其村落保護(hù)的動(dòng)力，也為其留在村落工作樹立信心，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)水平。

（二）保護(hù)村落建筑

在進(jìn)行傳統(tǒng)村落的保護(hù)時(shí)，管理人員需加大對(duì)建筑的重視力度，在傳統(tǒng)村落內(nèi)建筑為該區(qū)域的首要標(biāo)志，由于此類建筑蘊(yùn)含極高的歷史人文價(jià)值，管理部門需增強(qiáng)保護(hù)水平。相較于現(xiàn)代建筑，傳統(tǒng)建筑存有較大區(qū)別，無(wú)論是實(shí)用性還是外觀上，傳統(tǒng)村落內(nèi)的建筑都帶給人們美的享受，且正逐漸成為一種歷史文化遺產(chǎn)。在保護(hù)村落建筑的過程中管理人員可將該區(qū)域與傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格、形態(tài)與構(gòu)造相融合，繼而改善該村落的整體面貌[3]。

（三）保護(hù)傳統(tǒng)村落文化

不同傳統(tǒng)村落帶有各自的文化特色，其不但能展現(xiàn)在村民的飲食、建筑與衣飾中，還顯現(xiàn)在其生活習(xí)慣與該區(qū)域特色節(jié)目上。鮮明的文化象征著傳統(tǒng)村落對(duì)應(yīng)的特色，會(huì)增加對(duì)游客的吸引力，促進(jìn)該區(qū)域旅游行業(yè)的發(fā)展。在傳統(tǒng)村落內(nèi)該地區(qū)居民依然依照其飲食習(xí)慣與習(xí)俗進(jìn)行生活，由于巨大的差異會(huì)給各地游客帶去極大影響[4]。一方面，政府部門應(yīng)充分尊重各個(gè)傳統(tǒng)村落的生活習(xí)慣，針對(duì)其各自文化出臺(tái)多種保護(hù)性措施與政策，保護(hù)該區(qū)域的傳統(tǒng)文化；另一方面，當(dāng)?shù)卣残杓哟笮麄髁Χ?，通過科學(xué)的普及方式提升群眾的文化保護(hù)意識(shí)，使各地游客在充分尊重傳統(tǒng)村落文化的基礎(chǔ)上，增加生活體驗(yàn)

四、基于鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)村落產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）加強(qiáng)現(xiàn)代化發(fā)展

由于傳統(tǒng)村落自身環(huán)境較為優(yōu)秀，其內(nèi)部的人文與自然資源也更為豐富，再加上特殊的風(fēng)土人情，傳統(tǒng)村落擁有較大的發(fā)展?jié)摿?。雖然促進(jìn)傳統(tǒng)村落發(fā)展的優(yōu)勢(shì)較明顯，但其也存有些許缺陷，部分傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施與外部條件還沒能適應(yīng)當(dāng)前國(guó)家的快速發(fā)展，由于與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌較長(zhǎng)時(shí)間，難以保證其擁有一個(gè)更好的發(fā)展進(jìn)程。無(wú)論中央還是地方政府部門都需在保護(hù)傳統(tǒng)村落的過程中及時(shí)增加現(xiàn)代化設(shè)備，改善其當(dāng)前的現(xiàn)代化條件，增加村落現(xiàn)代化的便利性[5]。例如：河南某地政府為促進(jìn)該區(qū)域傳統(tǒng)村落的現(xiàn)代化發(fā)展，其管理人員為該村落引進(jìn)了多種設(shè)施，向村民灌輸了當(dāng)前建設(shè)理念，促進(jìn)了該村落的現(xiàn)代化發(fā)展。隨著城鄉(xiāng)建設(shè)部與國(guó)家住房的優(yōu)惠措施，政府部門正致力于改善傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化，在采取各項(xiàng)保障性措施的同時(shí)，管理人員應(yīng)增加資金投入度，比如，可設(shè)立與傳統(tǒng)村落保護(hù)相關(guān)的管理系統(tǒng)，并在其內(nèi)部注入專項(xiàng)資金，可用于日常的修繕與管理。同時(shí)，隨著信息技術(shù)水平的改善，相關(guān)部門也可借用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)來(lái)改善當(dāng)前傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作[6]。比如，派遣專業(yè)人員打理該網(wǎng)站，群眾可在系統(tǒng)內(nèi)部提出多種保護(hù)措施，而管理部門可在該系統(tǒng)內(nèi)存入一定的資金，用來(lái)開展傳統(tǒng)村落的保護(hù)或利用活動(dòng)，加強(qiáng)村落保護(hù)效果，增加村落保護(hù)影響力。

（二）增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系

由于傳統(tǒng)村落含有極多的自然資源，在此類村落開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的過程中管理者應(yīng)充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)切實(shí)推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。在加強(qiáng)區(qū)域旅游期間需合理規(guī)劃并有效開發(fā)出該村落獨(dú)特的自然資源，此環(huán)節(jié)在加強(qiáng)村落發(fā)展中較為重要，管理者還應(yīng)為鄉(xiāng)村旅游業(yè)設(shè)置一套完善的資源規(guī)劃系統(tǒng)，將旅游資源融入到該村落的衣食住行中，通過文化間滲透，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)村落的綜合發(fā)展。例如，浦江縣為村落活化的典型代表，當(dāng)?shù)卣粌H進(jìn)行科學(xué)宣傳，還利用資金加大資源開發(fā)力度，通過與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，讓該傳統(tǒng)村落借助旅游業(yè)而實(shí)現(xiàn)活化。

傳統(tǒng)村落是展現(xiàn)歷史的“活化石”，保護(hù)是基礎(chǔ)，發(fā)展才能使村落“活”起來(lái)。正如馮驥才先生所言，保護(hù)傳統(tǒng)村落絕不是原封不動(dòng)，其保護(hù)與發(fā)展完全可以做到兩全其美，兩者不但不矛盾，反而可以和諧統(tǒng)一，互為動(dòng)力，以展現(xiàn)傳統(tǒng)村落自身的價(jià)值與意義。