蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)探析

依仁切拉

（新疆和靜縣東歸烏蘭牧騎隊(duì)，新疆 巴音郭楞蒙古自治州 841300）

蒙古族是我國(guó)眾多民族中特色鮮明的民族之一，他們能歌善舞，在聲樂(lè)藝術(shù)上具有非常豐富的表達(dá)方式和表達(dá)內(nèi)容。通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)，蒙古族可以表達(dá)對(duì)母親、對(duì)英雄、對(duì)大地的贊頌，充分展現(xiàn)出了蒙古聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。無(wú)論是長(zhǎng)調(diào)民歌還是短調(diào)民歌，都是非常具有特色的。在蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中不同類(lèi)型的唱法從不同方面深切地表達(dá)出蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)。蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)音線優(yōu)美、聲調(diào)低沉而變化有節(jié)奏，能夠給人帶來(lái)不同的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，而且在情感表達(dá)上，也是極其深切且讓人動(dòng)容的。本文主要從不同層次欣賞蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)的魅力，多方面來(lái)探析蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)。

一、長(zhǎng)調(diào)民歌與短調(diào)民歌聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)具有很強(qiáng)的民族性，在長(zhǎng)調(diào)民歌和短調(diào)民歌上分得很清晰，讓聽(tīng)者能夠從多方面對(duì)二者進(jìn)行欣賞，不論是長(zhǎng)調(diào)民歌低沉有感染力的特點(diǎn)，還是短調(diào)民歌歡快而又活潑的特色，都具有非常高的欣賞價(jià)值，帶給人的感覺(jué)也是不一樣的。

（一）長(zhǎng)調(diào)民歌

長(zhǎng)調(diào)民歌是蒙古族中十分重要的分支。曲調(diào)具有非常明顯的游牧風(fēng)格和地域特色，整體而言曲調(diào)悠揚(yáng)，低沉有感染力。長(zhǎng)調(diào)民歌所體現(xiàn)出來(lái)的特色并不僅僅是歌調(diào)本身。這種曲調(diào)是蒙古族人民在游牧生活中總結(jié)出來(lái)的，非常貼近生活，節(jié)奏上能夠平緩有力地進(jìn)行不同程度的轉(zhuǎn)變。樂(lè)器搭配可有可無(wú)，如果有樂(lè)器搭配，一般以馬頭琴為主。同時(shí)，長(zhǎng)調(diào)民歌的曲調(diào)具有平緩悠長(zhǎng)的特點(diǎn)，在演唱的過(guò)程中曲詞簡(jiǎn)單，不會(huì)過(guò)長(zhǎng)，但是曲調(diào)非常悠揚(yáng)，感情表達(dá)很深沉，給人以一種纏綿悠揚(yáng)的感覺(jué)[1]。

（二）短調(diào)民歌

短調(diào)民歌是蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中另一個(gè)比較常見(jiàn)的曲調(diào)。這種曲調(diào)聲線不是特別長(zhǎng)，通常而言，都是短小而又有節(jié)奏感的。雖然曲調(diào)短，但是在曲調(diào)安排上具有很大的講究，需要不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉才能舒緩地表達(dá)出來(lái)。短調(diào)民歌通常用在家庭聚會(huì)、師徒之間收徒和拜師等禮儀上運(yùn)用。短調(diào)民歌在蒙古族人民的生活中很常見(jiàn)，但是曲調(diào)短，通常情況下都是家庭中長(zhǎng)輩在日常生活中不經(jīng)意地傳授給晚輩，也有很多人會(huì)為了學(xué)習(xí)短調(diào)民歌而拜師學(xué)藝，不斷提高自己短調(diào)民歌的水平。蒙古族人民具有極高的音樂(lè)天賦，在短調(diào)民歌的創(chuàng)作上有很高的創(chuàng)作，短調(diào)民歌所展現(xiàn)出來(lái)的典雅大方、輕松活潑，都是蒙古族人民身上所具有的特質(zhì)。

二、從歌曲唱法的角度分析蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)在唱法上分為民族唱法、美聲唱法、流行唱法三種類(lèi)型。民族唱法雄渾奔放，給人以一種奔涌豪邁的感覺(jué)，極具感染力；而美聲唱法在結(jié)合其西方美聲原有唱法特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又保持著蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)自身的特色，音色純凈沒(méi)有雜音，聲韻綿長(zhǎng)而不拖沓，給人以一種干凈純粹的感覺(jué)；流行唱法在結(jié)合當(dāng)代流行音樂(lè)唱法的同時(shí)，又將蒙古族原來(lái)的聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)保留下來(lái)，不會(huì)顯得延綿無(wú)力，反而給人一種很強(qiáng)的穿透力，在情感表達(dá)上也不僅僅是單調(diào)的個(gè)人感情，而是歌頌家鄉(xiāng)、歌頌英雄等方面，這種有效的結(jié)合，既讓聲樂(lè)藝術(shù)得到創(chuàng)新，又不失豐富的內(nèi)涵[2]。

（一）蒙古族民族唱法聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中的民族唱法比較典型，歌調(diào)高昂豪放，對(duì)于表達(dá)個(gè)人感情以及對(duì)周邊生活環(huán)境的喜愛(ài)極其強(qiáng)烈。民族唱法曲調(diào)比較長(zhǎng)，在歌詞上也是非常有力的，能夠非常直觀地感受到歌唱者的情感表達(dá)，對(duì)凸顯當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘浅Ｓ幸饬x。無(wú)論是從演唱風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，還是從情感表達(dá)層面來(lái)說(shuō)，民族唱法都是非常具有特色的。

演唱風(fēng)格雄渾豪放，意境奔涌。蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中的民族唱法風(fēng)格不會(huì)太過(guò)軟綿悠揚(yáng)，反而是雄渾豪放的，不管是在曲調(diào)表達(dá)上，還是詞曲舒展上，都比較講究一種豪放的意境。因?yàn)樗w現(xiàn)的是蒙古族人民的游牧生活，風(fēng)格相對(duì)比較貼近生活，也充分展現(xiàn)出蒙古族人民對(duì)美好生活不斷追求的熱情。

經(jīng)過(guò)不斷錘煉，無(wú)數(shù)人的創(chuàng)新，民族唱法在很大程度上得到發(fā)展，更具有層次感和多元化。經(jīng)過(guò)很多優(yōu)秀的藝術(shù)家不斷的發(fā)展總結(jié)，對(duì)民族唱法進(jìn)行編排處理，使得民族唱法不管是在表演上、還是在節(jié)奏、適用場(chǎng)合上，都具有多元性。民族唱法并不是單獨(dú)地表演歌曲，也不會(huì)單調(diào)地演唱歌曲，而是會(huì)搭配蒙古族人民特有的服飾，在進(jìn)行演唱民族歌曲的同時(shí)，伴有舞蹈，這讓民族唱法的特色更加得到凸顯，能夠從不同層面得到抒發(fā)，更有節(jié)奏和張力，能夠很快帶動(dòng)人的情感[3]。

（二）蒙古族美聲唱法聲樂(lè)藝術(shù)特征

美聲唱法起源于西方國(guó)家，但是在蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中，通過(guò)偉大的蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)家們綜合有效的運(yùn)用，美聲唱法在蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中被表現(xiàn)得特別有感染力。美聲唱法和蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中長(zhǎng)調(diào)民歌唱法有一定的相似性，但是兩者又各具特色。

美聲唱法聲調(diào)高、音調(diào)流暢。美聲唱法原本對(duì)于聲調(diào)的高低便有一定的要求，需要歌唱者能夠輕重緩急地將曲調(diào)根據(jù)不同的節(jié)奏流暢地演唱出來(lái)，蒙古族人民對(duì)于美聲唱法的掌握是極其深入的，在蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中，美聲唱法具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，聲韻悠長(zhǎng)而流暢，歌曲表達(dá)清晰，給人一種聽(tīng)完仍有余韻的感覺(jué)，回味無(wú)窮。同時(shí)，節(jié)奏感很強(qiáng)，利用真聲和假聲相互混合，表達(dá)出不同腔調(diào)下歌唱者的感情，通過(guò)欣賞美聲唱法，可以在一段曲調(diào)中聽(tīng)出演唱者不同的情感變化，跟隨演唱者的腔調(diào)變化而有不同的感受。

音色純凈，講究科學(xué)的呼氣和吸氣。蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中的美聲唱法對(duì)個(gè)人唱功要求極高，歌唱者如果能夠在沒(méi)有配樂(lè)搭配的情況下，將歌曲演唱得穿透有力且感染力強(qiáng)，說(shuō)明在美聲唱法中掌握了一定的技巧[4]。在歌唱的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)呼氣和吸氣的科學(xué)掌握，可以讓曲調(diào)唱出來(lái)顯得音色純凈不拖沓，是蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中美聲唱法比較高的要求。而且，在美聲唱法中，蒙古聲樂(lè)藝術(shù)家們對(duì)音調(diào)綿長(zhǎng)方面有極高的追求，在歌曲演唱上，在某些曲調(diào)長(zhǎng)、音調(diào)高、音色純的聲樂(lè)中，演唱者要能夠沒(méi)有卡頓、不走調(diào)地將歌曲演唱下來(lái)，讓歌曲更有流暢性。

（三）蒙古族流行唱法聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

蒙古族人民在聲樂(lè)藝術(shù)上的創(chuàng)造具有極高的造詣，在聲樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，除了保持著蒙古族人民特有的民族風(fēng)格以外，也在很大程度上得到創(chuàng)新，和當(dāng)代流行聲樂(lè)藝術(shù)相融合而不斷發(fā)展自身。

有效掌握流行音樂(lè)的基調(diào)，充分發(fā)揮蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)本身的優(yōu)勢(shì)，將本族聲樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)與流行音樂(lè)相結(jié)合，達(dá)到保持本色又能創(chuàng)新的目的。蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)是非常有特色的，比如騰格爾的演唱風(fēng)格就屬于將蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)自有的特色與流行唱法結(jié)合起來(lái)，形成低沉而又飽含情感，悠揚(yáng)而不拖沓的曲調(diào)，《神奇的九寨溝》是非常著名的一首歌曲，騰格爾采用的是漢語(yǔ)的表達(dá)方式，在唱法上主基調(diào)是流行音樂(lè)，但是依然能夠從中聽(tīng)到蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的民族特色，蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)與現(xiàn)代流行唱法的結(jié)合是非常成功的，既保持著蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)的特色，也彰顯出現(xiàn)代流行音樂(lè)的特點(diǎn)[5]。

氣息寬廣，音域廣闊，聲樂(lè)旋律變化有節(jié)奏，沒(méi)有完全將本民族聲樂(lè)特色與現(xiàn)代流行唱法分離開(kāi)來(lái)，使得這種結(jié)合更具有不同性。蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)中的流行唱法并不同于當(dāng)下很多流行音樂(lè)，其在音調(diào)、詞曲表達(dá)等方面都仍然保持著自身?yè)碛械奶厣?，具有很?qiáng)的民族性，相對(duì)而言，音律表達(dá)低沉有力，氣息寬廣，能夠在不同的音域中靈活轉(zhuǎn)換，在詞曲表達(dá)上也不是延綿無(wú)力的，而是能夠清晰地感受到其中的穿透力和感染力，唱法非常具有多元化。

三、結(jié)語(yǔ)

蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)帶有自身特色，有很強(qiáng)的民族性，是我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)中極其重要的組成部分，對(duì)于豐富我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)具有重要貢獻(xiàn)。在保持自身特有風(fēng)格和特色的基礎(chǔ)上，蒙古族人民對(duì)于蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展并不是封閉的，而是選擇與當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)文化進(jìn)行有效的結(jié)合，吸收當(dāng)下聲樂(lè)藝術(shù)中優(yōu)秀的部分，不斷發(fā)展和創(chuàng)新本民族聲樂(lè)藝術(shù)。蒙古族聲樂(lè)藝術(shù)作為我國(guó)眾多聲樂(lè)藝術(shù)中的重要組成部分，我們應(yīng)當(dāng)不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，讓我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)文化更加絢麗多彩。