旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用研究

文/魏學(xué)松（江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院）

一、油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)

不同的繪畫(huà)具有不同的風(fēng)格，不同風(fēng)格的繪畫(huà)要求不同種類(lèi)的繪畫(huà)技巧。油畫(huà)在發(fā)展過(guò)程之中融入了多種繪畫(huà)手段以及繪畫(huà)技巧，因此油畫(huà)的創(chuàng)作需要復(fù)合型技術(shù)去提升油畫(huà)的藝術(shù)性。油畫(huà)本身的藝術(shù)語(yǔ)言在于色彩的運(yùn)用以及繪畫(huà)材料的選擇，油畫(huà)材料的使用往往具有多樣性，材料的使用會(huì)因?yàn)椴煌址ㄒ约安煌奶匦泽w現(xiàn)出不同的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言。因此油畫(huà)的材料選擇以及油畫(huà)的色彩運(yùn)用、油畫(huà)的風(fēng)格筆觸以及油畫(huà)的造型擺布，都是油畫(huà)發(fā)展過(guò)程之中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)性以及藝術(shù)情感觸角。油畫(huà)在情感表達(dá)方面具有多方面的視角，創(chuàng)作者可以選擇不同的材料、色彩、力度、筆觸、肌理來(lái)進(jìn)行情感的表達(dá)和宣示。油畫(huà)的繪畫(huà)重點(diǎn)在于通過(guò)色彩以及材料分布表達(dá)畫(huà)家的情感，從而直擊觀眾內(nèi)心，調(diào)動(dòng)觀眾的內(nèi)心情感，實(shí)現(xiàn)觀眾與畫(huà)家之間的情感共鳴。表露情感是藝術(shù)最原始以及最質(zhì)樸的表達(dá)方式，這一點(diǎn)對(duì)任何藝術(shù)感情的表達(dá)都極其關(guān)鍵。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中將自己豐富的內(nèi)心世界表達(dá)出來(lái)，從而不斷地引起觀眾的共鳴，讓觀眾感同身受，去尋找藝術(shù)的至高境界。

油畫(huà)最早起源于西方，具有多元化特點(diǎn)。油畫(huà)作為一種語(yǔ)言表達(dá)方式，也是西方感情表達(dá)以及文化的重要表現(xiàn)形式。油畫(huà)形態(tài)色彩的大膽運(yùn)用以及奔放開(kāi)朗的構(gòu)圖質(zhì)感都是外界了解西方文化的窗口，不同國(guó)家以及不同地區(qū)的油畫(huà)也都具有不同種類(lèi)的風(fēng)格，因此不同油畫(huà)之間也存在藝術(shù)語(yǔ)言交流。

二、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與審美

（一）旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

旅游紀(jì)念品作為地區(qū)文化的重要展現(xiàn)，主要作用在于幫助游客留住美好回憶。作為文化類(lèi)產(chǎn)品，旅游紀(jì)念品應(yīng)該更加注重收藏價(jià)值的挖掘，同時(shí)在具有收藏價(jià)值的基礎(chǔ)上體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值和文化理念，這樣才能使旅游紀(jì)念品在產(chǎn)品功能開(kāi)發(fā)上具有多方面性能。隨著時(shí)代的發(fā)展以及以人為本理念的提出，人性化設(shè)計(jì)應(yīng)該切合當(dāng)代產(chǎn)品功能的需求，更加的功能化。功能性十分重要，旅游紀(jì)念品也不例外。旅游產(chǎn)品如果能在紀(jì)念功能之外具有其他類(lèi)型的功能，那么必定更加具有吸引力。因此，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)要從以人為本的理念出發(fā)，滿足消費(fèi)者的多種需求，讓旅游消費(fèi)者記住地區(qū)符號(hào)，進(jìn)而從紀(jì)念品聯(lián)想到時(shí)代文化以及歷史文化。只要將文化、性能、美觀集于一身，旅游紀(jì)念品的功能作用才能得到最大限度地開(kāi)發(fā)。

（二）旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的審美

審美是人類(lèi)對(duì)事物發(fā)展的一種審視判斷，審美表達(dá)的是人類(lèi)對(duì)某種事物的特殊情感。審美往往攜帶著喜悅以及快樂(lè)等感情，因此旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加貼合當(dāng)下審美觀念，引起人們的情感共鳴，這樣才更有文化價(jià)值以及親和力，帶給旅游者良好的旅游體驗(yàn)。旅游紀(jì)念品的種類(lèi)繁多，其審美大致可以分為兩種類(lèi)別：造型審美和文化審美。造型審美主要針對(duì)旅游紀(jì)念品的造型以及所傳遞的信號(hào)進(jìn)行合理的分析，即利用造型審美，游客可以更加直白地看到產(chǎn)品造型帶給他們的旅游紀(jì)念功能。文化審美主要針對(duì)不同的文化信息進(jìn)行綜合審視，即通過(guò)旅游紀(jì)念品傳遞各種信息符號(hào)，更好地發(fā)揮它的審美功能，強(qiáng)化人們的旅游體驗(yàn)。文化元素是旅游紀(jì)念品不可多得的設(shè)計(jì)因素，旅游紀(jì)念品應(yīng)該在文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使紀(jì)念品在具有收藏價(jià)值的同時(shí)更加具有紀(jì)念意義。

三、油畫(huà)語(yǔ)言在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的策略

對(duì)于油畫(huà)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，一般情況下會(huì)分為兩個(gè)層次，首先是以外部形象特征為主的第一層次，這一層次中主要包括肌理效果，油畫(huà)的肌理效果主要是對(duì)油畫(huà)整體的質(zhì)感以及繪畫(huà)對(duì)象情緒的表現(xiàn)，是十分重要的語(yǔ)言因素，并且在油畫(huà)元素基礎(chǔ)元素中包括線條、色彩、光影、立體效果以及肌理，這些都可以用來(lái)提高油畫(huà)的質(zhì)感以及視覺(jué)可以觀察到的觸摸感。其次是以符號(hào)學(xué)象征意義為主的第二層次，通常來(lái)說(shuō)，每一幅油畫(huà)的語(yǔ)言在表達(dá)，形式上都能夠從特有的符號(hào)的象征意義中來(lái)進(jìn)行情感上的描述，這種情感上的描述可以從內(nèi)在的各種優(yōu)化圖案中進(jìn)行表現(xiàn)，并且在油畫(huà)繪畫(huà)的過(guò)程中有諸多手段能夠?qū)υS多圖案進(jìn)行處理，然后制作出具有十分重要意義的代表性紋章，最后再?gòu)恼w上與其他繪畫(huà)物品進(jìn)行結(jié)合，呈現(xiàn)出最好的油畫(huà)語(yǔ)言效果。

通過(guò)甘肅地區(qū)敦煌旅游景點(diǎn)與其他地區(qū)旅游景點(diǎn)進(jìn)行比較的市場(chǎng)調(diào)研，數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，許多西方油畫(huà)的語(yǔ)言當(dāng)中，往往會(huì)從圖形、色彩、表意方面進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)這些元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以更好地傳達(dá)西方油畫(huà)藝術(shù)家的情感和視覺(jué)效果?？梢?jiàn)油畫(huà)語(yǔ)言是每個(gè)畫(huà)家想要去表達(dá)和傳遞感情的重要工具，不僅僅能從視覺(jué)上真實(shí)表達(dá)油畫(huà)中所傳遞的情感，還能夠更好地體現(xiàn)出畫(huà)家本人與時(shí)代之間存在的連接關(guān)系，這種感染力往往會(huì)滲透到觀眾當(dāng)中，讓觀眾能夠在進(jìn)行欣賞的過(guò)程中了解到油畫(huà)中存在的內(nèi)涵。油畫(huà)和敦煌傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展不僅僅只是從旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)形式上出發(fā)，也能夠從具體的視覺(jué)情緒上進(jìn)行宣傳，讓更多的觀眾能夠了解到敦煌傳統(tǒng)文化中存在的藝術(shù)內(nèi)涵，這也是油畫(huà)語(yǔ)言在旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上所帶來(lái)的重要作用。

四、油畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)元素的表達(dá)—以敦煌為例

著名畫(huà)家鄭板橋先生在自身畫(huà)圖的過(guò)程中就曾說(shuō)過(guò)：“畫(huà)竹猶如眼中之竹，胸中之竹，意象之竹，手中之竹?！庇彤?huà)語(yǔ)言本身的設(shè)計(jì)元素在敦煌創(chuàng)作者在進(jìn)行制作的過(guò)程中就如同鄭板橋先生畫(huà)竹一般，注重的更多的是油畫(huà)語(yǔ)言所表達(dá)出來(lái)的各種形象和意象表現(xiàn)。敦煌藝術(shù)往往會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化造成影響，盛唐時(shí)期的各種文化藝術(shù)就受到敦煌藝術(shù)的影響，因此在盛唐時(shí)期，敦煌在歷史上達(dá)到了最頂峰的黃金發(fā)展時(shí)代。歷史上的唐朝，由于思想上的開(kāi)放，讓古絲綢之路能夠更好地經(jīng)過(guò)敦煌，使得敦煌中大批優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外文化能夠傳到唐朝的大江南北，正因?yàn)檫@樣的傳播，讓當(dāng)時(shí)的唐代敦煌壁畫(huà)能夠取百家之長(zhǎng)，使得唐朝當(dāng)時(shí)的許多裝飾品以及藝術(shù)品都具有十分豐富的意象含義，這其中就包括豐富、富麗、華貴、華麗。由于人們對(duì)敦煌文化的喜愛(ài)，使得當(dāng)下可以通過(guò)設(shè)計(jì)制作出一套十分具有敦煌特色的紀(jì)念品包裝產(chǎn)品，也就是當(dāng)前創(chuàng)作者眼中如同鄭板橋先生一樣的“竹”。

由于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的發(fā)展，導(dǎo)致市場(chǎng)上現(xiàn)在出現(xiàn)了大批旅游紀(jì)念品，這些紀(jì)念品無(wú)疑都存在幾個(gè)特點(diǎn)，一是擁有十分熟套的包裝，二是沒(méi)有進(jìn)行具體設(shè)計(jì)的文字，三是通過(guò)當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的風(fēng)景照片進(jìn)行印刷，正是因?yàn)橐陨蠋c(diǎn)都屬于基本的制作各地紀(jì)念品的形式，往往并沒(méi)有從地方文化特色上對(duì)景點(diǎn)旅游紀(jì)念品進(jìn)行具體的特色設(shè)計(jì)，每一個(gè)優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品都應(yīng)該從產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)上，對(duì)地方文化進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出自身產(chǎn)品的內(nèi)涵和企業(yè)文化形象，并且能夠?qū)?dāng)?shù)氐牡赜蛎褡逦幕诎b上進(jìn)行宣傳。也正是因?yàn)樾枰獙?duì)旅游紀(jì)念品進(jìn)行特色突出的設(shè)計(jì)，所以在對(duì)產(chǎn)品的實(shí)體建模和模型上就需要進(jìn)行基礎(chǔ)的打磨，才能夠設(shè)計(jì)出更好的旅游紀(jì)念品。

在研究現(xiàn)狀后，使用油畫(huà)語(yǔ)言最基本的元素油畫(huà)材料，將創(chuàng)作者用來(lái)當(dāng)包裝圖案的設(shè)計(jì)圖案用純手工繪制出來(lái)。敦煌是中國(guó)古絲綢之路的必經(jīng)之地，所以需要將絲路作為作品的主標(biāo)題，將標(biāo)記設(shè)計(jì)成圖文結(jié)合的形式。當(dāng)創(chuàng)作者有了構(gòu)思和目標(biāo)后，在取材時(shí)選用各種紙制品，如銅版覆亞膜紙、啞粉紙、麗芙紙、水紋紙、牛皮紙等，再將盒形用電腦軟件繪制打印出來(lái)。

五、油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的應(yīng)用

好的油畫(huà)作品可以給人帶來(lái)良好的心靈啟迪，因此旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該盡可能地滿足消費(fèi)者的心靈需求，這樣才可以使消費(fèi)者強(qiáng)化消費(fèi)理念，在得到視覺(jué)滿足的同時(shí)領(lǐng)略地區(qū)歷史文化，感受旅游紀(jì)念品背后的歷史和文化內(nèi)涵。旅游紀(jì)念品的深層化設(shè)計(jì)可以為第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力，同時(shí)還能優(yōu)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)者只有最大限度度保證油畫(huà)藝術(shù)在旅游紀(jì)念品上的設(shè)計(jì)應(yīng)用，以旅游紀(jì)念品帶動(dòng)消費(fèi)，才能在一定程度上促進(jìn)整個(gè)地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)以及居民收入水平的提高，進(jìn)而形成良性循環(huán)，完善城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，挖掘地方經(jīng)濟(jì)潛力。設(shè)計(jì)者要在產(chǎn)品包裝以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下功夫，爭(zhēng)取讓人眼前一亮、留下深刻的印象，這樣才可以吸引旅游消費(fèi)者消費(fèi)，從而帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，為油畫(huà)藝術(shù)在旅游產(chǎn)品紀(jì)念設(shè)計(jì)的應(yīng)用助力。

油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用可以體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)品中，比如甘肅蘭州富有旅游氣息的絲巾、民間剪紙、書(shū)簽、葫蘆雕等。

蘭州位于我國(guó)的西部地區(qū)，同時(shí)也是西部眾多省會(huì)城市的中心，在長(zhǎng)期以來(lái)的歷史發(fā)展過(guò)程中留存下來(lái)了許多中西方的文化印跡，這些地方也逐漸成為中外聞名的當(dāng)?shù)靥厣包c(diǎn)，而西部的本土文化又進(jìn)一步展現(xiàn)出了本地區(qū)民族特有的文化氣息以及祥和、安靜且濃郁的本地風(fēng)土人情。因此當(dāng)?shù)氐脑S多風(fēng)景名勝可以作為優(yōu)質(zhì)的油畫(huà)藝術(shù)元素融入相關(guān)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中。

舉例來(lái)說(shuō)，蘭州的民間剪紙、絲巾、書(shū)簽等旅游紀(jì)念品，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就可以將黃河沿線風(fēng)景線、蘭州本地的中山橋以及水車(chē)博物園等景觀提取為設(shè)計(jì)元素，采用油畫(huà)寫(xiě)生中材料、色彩、力度、筆觸、肌理等不同的繪畫(huà)方式，運(yùn)用于蘭州民間剪紙、絲巾、書(shū)簽中。通過(guò)油畫(huà)的獨(dú)特性和多樣性特點(diǎn)設(shè)計(jì)出更多不同但是又有個(gè)性的絲巾和剪紙。雖然蘭州地區(qū)民間剪紙用的一般都是固定的紅底紙，但是通過(guò)創(chuàng)新運(yùn)用油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作下的各類(lèi)紙，像絢爛熱烈或?qū)庫(kù)o灰雅的色彩紙用于剪紙紀(jì)念品，也不失為一種有效的設(shè)計(jì)方案。同時(shí)通過(guò)狂放恣意或細(xì)膩平靜的油畫(huà)筆觸描繪的絲巾，也在更完美的體現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)的同時(shí)表現(xiàn)絲巾的特色，使之凸顯旅游紀(jì)念品的獨(dú)特魅力。

另外，就蘭州地區(qū)另一個(gè)特色旅游紀(jì)念品葫蘆雕來(lái)說(shuō)，也可以把黃河、水車(chē)博物園等真實(shí)景觀，通過(guò)油畫(huà)的逼真寫(xiě)實(shí)或抽象陸離表現(xiàn)手法融入此特色旅游紀(jì)念品中。通過(guò)將當(dāng)?shù)氐木坝^復(fù)刻到紀(jì)念品中，以及配合豐富多彩的油畫(huà)設(shè)計(jì)，可以更好地凸顯出蘭州當(dāng)?shù)氐乃?chē)林立的壯美景觀。而借助色彩是油畫(huà)的感情表達(dá)載體，通過(guò)色彩的表達(dá)，油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言更加豐富的畫(huà)面色彩以及更加細(xì)膩的表現(xiàn)手法又進(jìn)一步的在葫蘆雕這個(gè)紀(jì)念品中展現(xiàn)出蘭州當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格以及魅力，這樣可以在當(dāng)今市場(chǎng)甚至世界帶來(lái)越來(lái)越好的游客喜愛(ài)度。

再者，油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言也可以很好地運(yùn)用于書(shū)簽這種旅游紀(jì)念品中。將油畫(huà)寫(xiě)生的各種顏色、不同的筆觸、抽象的形態(tài)、不同的材料等等不斷融入類(lèi)似的旅游紀(jì)念品當(dāng)中，設(shè)計(jì)出更多種類(lèi)、更多樣式的產(chǎn)品。

像油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，是可以通過(guò)藍(lán)天白云、壯美的橋梁建筑以及恬靜的水車(chē)景觀等等化作油畫(huà)創(chuàng)作的元素，體現(xiàn)出蘭州這座城市自身特有的吸引力。

通過(guò)上文對(duì)甘肅蘭州的旅游紀(jì)念品中油畫(huà)語(yǔ)言設(shè)計(jì)，可以看到各方文化的交融，也可以看到現(xiàn)代生活中更加多樣的中國(guó)油畫(huà)色彩。因此在旅行中，游客如果可以得到這樣一份具有當(dāng)?shù)靥厣募o(jì)念品，不僅可以隨時(shí)隨地的回憶起旅行中對(duì)這座城市的感受，同時(shí)又可以進(jìn)一步凸顯出當(dāng)?shù)靥赜械奈幕攘Α?/p>

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，油畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程之中的藝術(shù)審美特質(zhì)也得以發(fā)展的更有多樣性，促進(jìn)油畫(huà)的發(fā)展更加需要從多元化的視角去考量。在文創(chuàng)領(lǐng)域，油畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用也是十分廣泛，在旅游行業(yè)發(fā)展迅速的今天，油畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用在旅游產(chǎn)品中可以不斷提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力，增強(qiáng)旅游紀(jì)念產(chǎn)品的藝術(shù)性與審美性，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快旅游紀(jì)念品創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢(shì)，形成優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。