張朝鋼琴作品中對(duì)云南音樂(lè)元素的民族化創(chuàng)作實(shí)踐
——以《哈尼情歌》《努瑪阿美》《滇南山謠三首》為例

席 巖

鋼琴作為一種外來(lái)樂(lè)器，在風(fēng)靡中國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域之后，眾多作曲家都在尋求打破歐洲傳統(tǒng)音樂(lè)創(chuàng)作和固有模式的路子。在這種環(huán)境下，出生在云南的張朝在鋼琴傳統(tǒng)作曲技法的基礎(chǔ)上，融合了云南少數(shù)民族哈尼族、彝族等音樂(lè)元素，創(chuàng)作出了具有云南音樂(lè)民族化風(fēng)格的鋼琴樂(lè)曲。在鋼琴曲《哈尼情歌》《努瑪阿美》《滇南山謠三首》的創(chuàng)作中，張朝都極為巧妙的融入了云南少數(shù)民族音樂(lè)元素，展現(xiàn)了獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)情。也生動(dòng)的呈現(xiàn)了張朝在鋼琴民族化音樂(lè)創(chuàng)作中的極高藝術(shù)造詣和專業(yè)水準(zhǔn)。

一、鋼琴作品《哈尼情歌》的民族化創(chuàng)作特征

（一）《哈尼情歌》的創(chuàng)作背景

張朝出生于云南，11歲便跟隨父親學(xué)習(xí)作曲，所以對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化有著很深的情感，也對(duì)音樂(lè)作曲有著非常敏銳的洞察力。鋼琴曲《哈尼情歌》這首作品的來(lái)源，與張朝個(gè)人的出生背景和成長(zhǎng)背景有非常深刻的淵源。這首鋼琴作品是他根據(jù)自己父親創(chuàng)作的小提琴奏鳴曲《春籟》中第二樂(lè)章的《哈尼情歌》改編而成的，所以也是他個(gè)人傾注了深厚感情的鋼琴音樂(lè)作品。張朝在云南地區(qū)生活過(guò)，所以對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的民風(fēng)、民情以及音樂(lè)文化有著深入的了解，這也深刻的映入到了張朝的頭腦之中。其中，《哈尼情歌》的創(chuàng)作源于對(duì)哈尼族青年男女愛(ài)情向往之情的贊揚(yáng)，張朝的父親創(chuàng)作了具有鮮明地方風(fēng)情的小提琴曲，這給予張朝提供了豐富的創(chuàng)作素材。張朝從小生活在滇南哀牢山區(qū)，對(duì)于父輩在艱苦環(huán)境下對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的追求感受頗深，所以也萌生了對(duì)這首《哈尼情歌》的鋼琴音樂(lè)改編。所以，該首鋼琴獨(dú)奏曲《哈尼情歌》，不僅表達(dá)了他對(duì)父輩追求理想情懷的歌頌，還有對(duì)自身在云南的童年回憶，注入了深厚的民族情感。

在《哈尼情歌》這首鋼琴獨(dú)奏樂(lè)曲中，描述了一幅詩(shī)意的民族風(fēng)情畫面，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)?shù)刈匀痪吧⒏篙吷罱?jīng)歷和童年記憶的深厚情感。其中，匯集了作曲家張朝對(duì)親情、愛(ài)情、友情等廣泛情誼上的情感寄托。作曲家張朝在《哈尼情歌》這首鋼琴曲創(chuàng)作中，采用了哈尼族、彝族音樂(lè)的民族音調(diào)，運(yùn)用多樣性的鋼琴演奏技法，將云南地區(qū)高山林立、湖泊遍布的地理風(fēng)貌深刻的刻畫了出來(lái)。云南地區(qū)的少數(shù)民族民歌歌聲高亢，音調(diào)和旋律起伏跌宕，有站在高山上放聲歌唱的氣勢(shì)，又帶著一種蒼涼的情感色彩，父親張難深厚的民族化風(fēng)格的小提琴奏鳴曲，為張朝《哈尼情歌》這首鋼琴樂(lè)曲的創(chuàng)作，提供了豐富的民族化創(chuàng)作思路，極為生動(dòng)的展現(xiàn)了云南少數(shù)民族音樂(lè)曲調(diào)的藝術(shù)色彩，為這首鋼琴曲的民族化音樂(lè)風(fēng)格注入了更豐富的情感特色。

（二）《哈尼情歌》的創(chuàng)作特征

張朝在鋼琴曲《哈尼情歌》的創(chuàng)作中，表現(xiàn)出了非常鮮明的哈尼族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，通過(guò)鋼琴豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行了生動(dòng)的詮釋。尤其是在鋼琴樂(lè)曲中，戲劇性情節(jié)的變化為演奏者的感情詮釋提供了足夠的抒發(fā)空間。因?yàn)椋瑥埑朴谶\(yùn)用民族化鋼琴創(chuàng)作手法，突顯出鋼琴音樂(lè)旋律中與眾不同的藝術(shù)風(fēng)采。從首鋼琴曲的標(biāo)題就可以看出民族化創(chuàng)作思路在音樂(lè)中的貫穿，直接表現(xiàn)了少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格特征，突出了豐富的民族化音樂(lè)審美風(fēng)格。在整首鋼琴曲中，抒情性的旋律特征突出的強(qiáng)調(diào)了不同聲部之間音樂(lè)的歌唱特點(diǎn)，使少數(shù)民族民間音樂(lè)曲調(diào)與西方鋼琴藝術(shù)進(jìn)行了完美的結(jié)合，其中也蘊(yùn)含了非常強(qiáng)烈的民族音樂(lè)文化情懷。此外，鋼琴曲《哈尼情歌》作為一部三段式曲式結(jié)構(gòu)的音樂(lè)作品，張朝還在樂(lè)曲的創(chuàng)作中彰顯了音樂(lè)旋律的歌唱性，用特殊的鋼琴演奏技法將樂(lè)曲中延綿不絕的情感呈現(xiàn)了出來(lái)。

哈尼族的民歌有很多形式，有山歌、酒歌、兒歌等，這些豐富的音樂(lè)素材，也為張朝打造鋼琴曲《哈尼情歌》提供了豐富的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作源泉。在哈尼族山歌中，包括青年男女對(duì)唱的情歌和人民勞動(dòng)時(shí)所唱的歌曲，這種歌曲的風(fēng)格一般用于情感抒發(fā)，具有很強(qiáng)的感染力。山歌的歌詞和曲調(diào)都很自由，節(jié)拍不固定，通常音調(diào)跌宕的起伏，曲式也很有民族特點(diǎn)，與哈尼族人民的山居生活有著直接的聯(lián)系。所以，張朝為了生動(dòng)的突顯哈尼族山歌的風(fēng)格特征，在鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)編中拓展了鋼琴民族化音樂(lè)特征的表現(xiàn)力。因而，鋼琴曲《哈尼情歌》的音樂(lè)旋律應(yīng)用了哈尼族民歌的曲調(diào)和旋律特點(diǎn)，呈現(xiàn)出了自由而婉轉(zhuǎn)的優(yōu)美曲調(diào)風(fēng)格。

同時(shí)，鋼琴作品創(chuàng)作還結(jié)合了哈尼族民歌的演唱情境，將歌唱性的旋律和韻味，運(yùn)用“留白”的創(chuàng)手法，使鋼琴樂(lè)曲更具有民族化審美意境，增強(qiáng)了鋼琴樂(lè)曲的抒情性色彩，更容易引起聽(tīng)眾的豐富的想象，將哈尼族群眾的生活場(chǎng)景生動(dòng)的展示出來(lái)，使觀眾在優(yōu)美的鋼琴旋律中仿佛看到了哈尼族群眾正站在高山之巔放聲高歌的景象。該曲還使用了大量的延長(zhǎng)音裝飾主題音樂(lè)旋律，以模仿哈尼族群眾在民歌演唱中經(jīng)常出現(xiàn)的尾音特色，用鋼琴演奏技巧將曲調(diào)進(jìn)行了延長(zhǎng)，表達(dá)出哈尼族群眾演唱民歌時(shí)的灑脫自在。此外，張朝在這首鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作中，還通過(guò)波音、顫音等技法的運(yùn)用，在旋律、節(jié)奏等方面獨(dú)具匠心，融入了哈尼族獨(dú)特的民族音樂(lè)旋律風(fēng)格，通過(guò)和聲織體的變化來(lái)模仿民歌演唱時(shí)裊裊余音的旋律特色，以表達(dá)民族化鋼琴音樂(lè)演奏的活力和豐富的情感特征。

二、鋼琴作品《努瑪阿美》的民族化創(chuàng)作特征

（一）《努瑪阿美》創(chuàng)作背景介紹

《努瑪阿美》是以哈尼族、彝族音樂(lè)的調(diào)性特點(diǎn)進(jìn)行混合，再創(chuàng)作的一首鋼琴音樂(lè)作品?！芭敯⒚馈痹诠嶙逭Z(yǔ)言中的意思是“太陽(yáng)之原”。這首鋼琴音樂(lè)作品是作曲家張朝表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)云南的思念，寄予了美好的祝愿。鋼琴標(biāo)題“努瑪阿美”與一則哈尼族的歷史故事有關(guān)，作曲家借此來(lái)抒發(fā)自己對(duì)童年時(shí)期所成長(zhǎng)的故土的深切懷念之情，還有對(duì)孩提時(shí)的淳樸世界的眷戀。哈尼族、彝族等少數(shù)民族的生活環(huán)境大多依山傍水，他們的民族音樂(lè)文化特點(diǎn)與自然環(huán)境分不開(kāi)。張朝出生在云南，快樂(lè)的童年生活也在那里度過(guò)，所以，他的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作十分接近大自然，用鋼琴演奏技巧表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)，同時(shí)抒發(fā)他對(duì)童年生活的懷念和對(duì)民族情感的眷戀。

鋼琴曲《努瑪阿美》的整體音樂(lè)風(fēng)格具有鮮明的民族化音樂(lè)風(fēng)格特征。前半部分是風(fēng)格自由的慢板，后半部分是節(jié)奏緊湊的快板。在慢板中抒發(fā)了張朝對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光、童年生活的回憶，悠悠的思念之情隨著琴鍵的交錯(cuò)起伏慢慢的流淌了出來(lái)。在前半部分音樂(lè)旋律的結(jié)尾之處，音樂(lè)情緒的變化表達(dá)了作曲者在經(jīng)歷了人生動(dòng)蕩之后的思想感悟。到了后半部分音樂(lè)的快板階段，節(jié)拍的不規(guī)則律動(dòng)是對(duì)哈尼族、彝族等少數(shù)民族歌舞音樂(lè)特點(diǎn)的創(chuàng)新演繹，也表達(dá)了張朝的內(nèi)心世界，那就是在童年時(shí)期的生活經(jīng)歷帶給他的快樂(lè)記憶，同時(shí)張朝也通過(guò)鋼琴音樂(lè)豐富的表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)美好未來(lái)的期許。

（二）《努瑪阿美》的創(chuàng)作特征

張朝的《努瑪阿美》這首帶有鮮明民族化特色的鋼琴樂(lè)曲，對(duì)哈尼族、彝族音樂(lè)的融合演繹主要通過(guò)三個(gè)方面體現(xiàn)，分別是主題、曲式、和聲。全曲分兩部分旋律構(gòu)成，慢板用以抒情，快板營(yíng)造了濃厚的氣氛。慢板前半段寄情于景，描述了家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光，后半段則營(yíng)造了激動(dòng)、悲壯的氣氛，其中有對(duì)歷史情境的感慨和對(duì)長(zhǎng)輩苦難經(jīng)歷的悲嘆。其中，含有豐富的哈尼族的音樂(lè)元素。慢板的使用主要用于抒發(fā)情感，快板主題節(jié)奏復(fù)雜，節(jié)拍變化較快，歡快的音樂(lè)色彩正體現(xiàn)了作曲家張朝內(nèi)心世界對(duì)童年快樂(lè)時(shí)光的回憶，從慢板的后半段過(guò)度而來(lái)，塑造了一種快樂(lè)是在悲傷之后獲得的人生感悟，是發(fā)自內(nèi)心的有力量感的快樂(lè)。作曲家張朝通過(guò)對(duì)創(chuàng)作主題的再現(xiàn)，來(lái)表達(dá)對(duì)美好未來(lái)的憧憬。

該首樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)也是分兩部進(jìn)行的。第一部分為復(fù)二部曲式，樂(lè)曲的速度從自由柔和突然轉(zhuǎn)為激動(dòng)，將慢板推向了高潮，音樂(lè)旋律的起伏讓樂(lè)曲的表現(xiàn)更具趣味性；第二部分為回旋曲式，以熱情的民族化音樂(lè)色彩作為音樂(lè)背景，表現(xiàn)出了濃厚、靈動(dòng)的民族化音樂(lè)風(fēng)格，后面又轉(zhuǎn)為無(wú)調(diào)性音樂(lè)特色，用遙遠(yuǎn)而神秘的音樂(lè)曲調(diào)營(yíng)造憧憬未來(lái)的氛圍。此外，張朝在《奴瑪阿美》這首鋼琴曲子的創(chuàng)作中，融入了多種風(fēng)格鮮明的民族調(diào)式，汲取了哈尼族、彝族等西南部少數(shù)民族音樂(lè)元素，讓鋼琴曲子的音樂(lè)旋律更加豐富多彩。和聲部分該曲更是加入了很多民族化的音樂(lè)特色，以達(dá)到更強(qiáng)的民族化音樂(lè)效果，在和弦結(jié)構(gòu)方面讓鋼琴作品更具民族化音樂(lè)韻味。

三、鋼琴作品《滇南山謠三首》的民族化創(chuàng)作特征

（一）《滇南山謠三首》的創(chuàng)作背景

云南一直以來(lái)都是一片充滿神秘色彩的美麗土地，在這里聚居著多種民族，繁衍生息世代在這里君主。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的社會(huì)變遷之后，各個(gè)民族都沉淀下來(lái)了具有自己民族個(gè)性和特色的音樂(lè)文化，這為張朝的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)了新的啟示。鋼琴組曲《滇南山謠三首》由《山娃》、《山月》、《山火》三首樂(lè)曲組合而成，溝通構(gòu)成。在這三首鋼琴作品中，作曲家張朝分別描述了山里的娃娃，山泉溪水間倒映的明月，人民相聚一堂，圍著篝火歌唱跳舞的快樂(lè)，從這三個(gè)方面描寫了作曲家記憶中的家鄉(xiāng)，表達(dá)了作曲家對(duì)過(guò)去時(shí)光的流連和對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

鋼琴組曲《滇南山謠三首》分別以三種景象塑造了唯美的音樂(lè)畫面：山里的孩童、明亮的月色、熱鬧的篝火，營(yíng)造了濃厚的少數(shù)民族生活場(chǎng)景。所以，這組鋼琴音樂(lè)是對(duì)具體事物的描寫，也是對(duì)作曲家內(nèi)心世界的刻畫。張朝這種借景抒情、借物喻理的創(chuàng)作手法，如同我國(guó)的古典詩(shī)詞，在景、情、意等方面給大眾帶來(lái)了無(wú)限的遐思。孩童表達(dá)了作曲家對(duì)純真童年的懷念；溪水倒映明月則表達(dá)了作曲家對(duì)家鄉(xiāng)的思念；篝火描寫了少數(shù)民族群眾的歡聚和歡迎客人的場(chǎng)面，寄托作曲家張朝歡聚一堂的期待。

（二）《滇南山謠三首》的創(chuàng)作特征

鋼琴組曲《滇南山謠三首》的標(biāo)題中“滇南”二字，便點(diǎn)明了該組曲子鮮明的民族化風(fēng)格。所以，三首樂(lè)曲都通過(guò)豐富的鋼琴演奏技巧，表達(dá)了鮮明的地方特色和民族風(fēng)情。例如，鋼琴曲《山娃》的旋律開(kāi)始部分，加入了裝飾音修飾，很生動(dòng)地模仿了山林中孩子們嬉笑的回聲。除了裝飾音之外，張朝還通過(guò)后十六分音符、跳奏、連奏等演奏技法相結(jié)合，把山里孩童活潑調(diào)皮的藝術(shù)形象進(jìn)行了勾勒，非常的生動(dòng)，將孩童之間打鬧的熱鬧場(chǎng)景表現(xiàn)了出來(lái)；鋼琴曲《山月》則描述了在深山內(nèi)夜幕降臨后的靜謐景象，清冷的旋律描繪出了大山被月光籠罩的朦朧之美。每個(gè)小節(jié)后的雙音更是將寂靜山林中意境美襯托得更加動(dòng)人。在該樂(lè)段的創(chuàng)作中，張朝保持了音樂(lè)旋律的流動(dòng)性，讓人感受到了月影在流水中的優(yōu)美景象，給聽(tīng)眾呈現(xiàn)出了一副動(dòng)靜結(jié)合的唯美音樂(lè)畫面；鋼琴曲《山火》樂(lè)曲的引子部分的裝飾音清晰快速，呈現(xiàn)出了很強(qiáng)的律動(dòng)感，突出了奔放、熱情的音樂(lè)氛圍。之后的音樂(lè)旋律流暢，節(jié)奏干脆，略有停頓仍表現(xiàn)了歡快的氣氛，引用了很鮮明的彝族舞蹈的節(jié)奏特點(diǎn)。演奏過(guò)程中音的跑動(dòng)和節(jié)奏較快，但是舞蹈的韻律感極強(qiáng)，低八度的伴奏旋律將音樂(lè)所展現(xiàn)的熱烈情緒表達(dá)得淋漓盡致。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，張朝作為我國(guó)民族化鋼琴藝術(shù)發(fā)展史上卓越的作曲家之一，在其創(chuàng)作的眾多優(yōu)美的鋼琴音樂(lè)作品中展現(xiàn)了豐富的民族化音樂(lè)特色。民族化音樂(lè)旋律、調(diào)式等，在專業(yè)的作曲技法下，展現(xiàn)出了別出心裁的藝術(shù)生命力。因而，分析張朝鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作中的民族化音樂(lè)特色，也將有助于我們?cè)诙人囆g(shù)創(chuàng)作中把握鋼琴音樂(lè)風(fēng)格，呈現(xiàn)民族化音樂(lè)特色，更準(zhǔn)確的突出鋼琴音樂(lè)中的思想和情感。尤其是在本文所選取的三首鋼琴作品中，張朝都是以云南少數(shù)民族音樂(lè)為創(chuàng)作素材，進(jìn)行了現(xiàn)代化作曲技法的創(chuàng)新，賦予了鋼琴音樂(lè)極為生動(dòng)的民族化音樂(lè)色彩。因而，也使我們?cè)谘葑鄬?shí)踐中，以豐富的專業(yè)技巧和深厚的審美思維，對(duì)該類鋼琴音樂(lè)進(jìn)行完美的藝術(shù)詮釋，呈現(xiàn)張朝以云南少數(shù)民族音樂(lè)為創(chuàng)作根基的鋼琴音樂(lè)作品深厚的民族化音樂(lè)特征?！?/p>