論民族化鋼琴音樂作品中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和融合

方 冰

鋼琴藝術(shù)已經(jīng)在我國走過了百年的民族化創(chuàng)作歷程，在此期間深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，產(chǎn)生了大量文化底蘊(yùn)深厚、審美突出的鋼琴音樂作品。從最初的民族化鋼琴音樂作品創(chuàng)作的嘗試，到現(xiàn)在大量的具有民族化風(fēng)格的鋼琴音樂作品的產(chǎn)生，無不滲透和彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，形成了雋永的民族化鋼琴音樂風(fēng)格特征。因而，結(jié)合我國鋼琴民族化音樂創(chuàng)作的特色，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在音樂作品中的創(chuàng)作應(yīng)用進(jìn)行深度分析，從而探究出二者內(nèi)在緊密的關(guān)聯(lián)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升鋼琴民族化音樂作品創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值，彰顯民族音樂文化的審美精神和深厚底蘊(yùn)。

一、民族化鋼琴音樂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價(jià)值

在我國鋼琴民族化音樂作品創(chuàng)作中，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取和演繹，能夠充分體現(xiàn)出其中所蘊(yùn)含深厚的文化價(jià)值。在民族化鋼琴音樂創(chuàng)作中，改編傳統(tǒng)民族民間音樂作品是鋼琴演繹傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要形式，從標(biāo)題上就能體現(xiàn)出其中所蘊(yùn)含的濃厚的詩畫意境。比如，鋼琴作品《百鳥朝鳳》《夕陽簫鼓》等，這些充滿詩意的標(biāo)題都延續(xù)了傳統(tǒng)文化審美追求，不僅體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也拓寬了鋼琴音樂作品對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，展現(xiàn)了深厚的民族文化的情感追求。眾多鋼琴作曲家用豐富的民族化鋼琴音樂作品，將中華傳統(tǒng)文化中充滿詩意的文字、音樂，通過鋼琴寬廣的音樂以及富有表現(xiàn)力的色彩，營(yíng)造出絕妙的音樂氛圍和音樂意境，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的重要載體。

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化除了文字和意境的層面的優(yōu)美，各種民族器樂也多以優(yōu)美的橫向線性發(fā)展為顯著特點(diǎn)，生動(dòng)的詮釋傳統(tǒng)文化之美。民族樂器所演繹出來的傳統(tǒng)音樂旋律流暢、音色統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的旋律性和韻律感。在鋼琴音樂作品的創(chuàng)作中，也有很多是從詩句、民樂為創(chuàng)作根基，進(jìn)行的鋼琴藝術(shù)化創(chuàng)作，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)新改編。西方的鋼琴音樂更注重和聲效果，所以在民族化鋼琴作品在演繹中華傳統(tǒng)文化時(shí)要將兩者特色相融合，通過西方鋼琴藝術(shù)演奏的豐富表現(xiàn)力，表達(dá)中華傳統(tǒng)音樂文化的審美韻味。五聲民族調(diào)式作為中華傳統(tǒng)音樂的主要特點(diǎn)，在鋼琴演奏過程中可以通過豐富的技巧性，來突出五聲民族調(diào)式和聲效果，從而將傳統(tǒng)樂曲的意境表現(xiàn)出來，在帶給觀眾傳統(tǒng)音樂藝術(shù)美感的同時(shí)，突顯出鋼琴演奏的藝術(shù)效果。

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在我國的文學(xué)、美術(shù)、音樂等形式中得到了深刻的滲透。如我國的古代音樂講究結(jié)構(gòu)和韻律之美，大眾對(duì)和諧美的追求在音樂形式中得到了全面的體現(xiàn)。盡管表現(xiàn)形式不一，但也是在遵循一定的規(guī)律，表現(xiàn)形式更注重協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。這一理念，也被吸收到了民族化鋼琴音樂作品的創(chuàng)作中，得到了豐富的表現(xiàn)。鋼琴作為西方樂器，為了更為突出的展現(xiàn)民族化音樂的風(fēng)格特征，在演奏處理中也要遵循一定的原則和規(guī)律。所以，鋼琴音樂作品在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，需要對(duì)不同的文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入分析，對(duì)音樂結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手段進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其借助鋼琴豐富的表現(xiàn)力展現(xiàn)民族文化的魅力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意義的準(zhǔn)確表達(dá)。

此外，中華傳統(tǒng)音樂中的樂器多種多樣，不同樂器的音色各不相同，情感的表達(dá)也各有特色，二胡音色婉轉(zhuǎn)蒼傷、嗩吶聲音高亢嘹亮等。它們演繹出來的音樂都有著自己的情感特點(diǎn)，如二胡名曲《二泉映月》滿腔憂愁，訴不盡的凄苦悲傷；而嗩吶名曲《百鳥朝鳳》則聲音嘹亮，其中運(yùn)用滑音、花舌音等吹奏技法模仿了大自然中不同的聲音特點(diǎn)，如各種鳥叫蟲鳴。在鋼琴藝術(shù)的民族化進(jìn)程中，也從這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化中汲取了創(chuàng)作思路，進(jìn)行了同名鋼琴音樂作品的改編，增添了鋼琴藝術(shù)與傳統(tǒng)文化融合的生動(dòng)色彩，使民族化音樂有了全新的藝術(shù)呈現(xiàn)。因而在這些鋼琴音樂作品中，也極為鮮明的呈現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音樂特色和藝術(shù)價(jià)值。

二、民族化鋼琴音樂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審美精神

鋼琴藝術(shù)在表現(xiàn)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)層面，具有自身鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。鋼琴寬闊的音樂和豐富的表現(xiàn)力，使其更擅于對(duì)各種傳統(tǒng)音樂文化的模仿。我國的鋼琴作曲家們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)文化根基的前提下，運(yùn)用精湛的鋼琴演奏技巧，對(duì)琴鍵、踏板等演奏方法進(jìn)行了細(xì)致的揣摩，將中國音樂文化的美學(xué)思想表達(dá)出來。所以，鋼琴作曲家和演奏者都需要具備一定的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，能夠在鋼琴創(chuàng)作和演奏過程中發(fā)揮藝術(shù)想象力，遵循中國傳統(tǒng)審美觀念，體現(xiàn)鋼琴中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想和美學(xué)追求。中華傳統(tǒng)美學(xué)奉行中庸之道，對(duì)美的追求是含蓄的，追求和諧適度的美，這種思想對(duì)中華文化的影響很深遠(yuǎn)，也對(duì)鋼琴音樂創(chuàng)的民族化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

所以，民族化鋼琴音樂作品的創(chuàng)作和演奏，也傳承了這一“中和”美學(xué)思想，在音樂創(chuàng)作和演奏中很注重分寸的把握、情感的平衡，符合傳統(tǒng)文化審美的需求。所以，我國的民族化鋼琴音樂大多旋律優(yōu)美，注重線性旋律的流暢之美。在演奏時(shí)，也營(yíng)造了幽靜的意蘊(yùn)，沒有太多激昂的詮釋。旋律的婉轉(zhuǎn)、畫面的含蓄、意境的寧靜共同塑造了符合傳統(tǒng)音樂文化審美的詩情畫意，所以，演奏者在詮釋傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的民族化鋼琴音樂作品時(shí)，觸鍵也細(xì)膩、講究，剛?cè)嵊卸龋瑥亩_(dá)到整體音樂的平和效果。例如，中國特色的古琴表演，聲音大小適中，音樂整體感覺是平和的，既不高亢也不低迷，深邃的氣質(zhì)體現(xiàn)了中華文化的“中和”之美。在古琴鋼琴改編曲《梅花三弄》的創(chuàng)作中，就延續(xù)了傳統(tǒng)音樂文化的審美精神，通過鋼琴音樂的再次詮釋，打造了底蘊(yùn)深厚的音樂畫面。所以，在用鋼琴演繹古琴音樂旋律時(shí)，注重線條起伏的美感，伴奏織體和低音聲部都要靈活運(yùn)用，來表達(dá)出傳統(tǒng)音樂深沉而古樸的音調(diào)特點(diǎn)。

音樂不僅是一種聲音藝術(shù)，還具有強(qiáng)烈的抒情性和畫面感。鋼琴音樂意境的呈現(xiàn)，猶如徐徐的打開一副蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美學(xué)特征的畫作，彰顯了與眾不同的氣韻，也呈現(xiàn)了生動(dòng)的線條美感。尤其是鋼琴對(duì)傳統(tǒng)器樂改編曲的藝術(shù)創(chuàng)作，更是受到了傳統(tǒng)審美文化的浸染和熏陶。例如，中華傳統(tǒng)音樂格外的講究韻律之美，在全曲中氣韻的體現(xiàn)技巧復(fù)雜。整首曲子音樂風(fēng)格由傳統(tǒng)審美思維所引導(dǎo)，將零散各異的音符串聯(lián)起來。雖然，音樂的節(jié)拍長(zhǎng)短不同，呼吸深淺不一，但是整體卻要呈現(xiàn)一首曲子的氣韻美。氣是傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)在能量的體現(xiàn)，而韻則需要通過對(duì)音樂細(xì)節(jié)的刻畫來實(shí)現(xiàn)，是音樂風(fēng)格的外在體現(xiàn)。其中，民族音樂要意味悠長(zhǎng)含蓄，這是民族音樂的靈魂所在。因而，在民族化鋼琴音樂作品的創(chuàng)作中，也極為生動(dòng)的詮釋了獨(dú)特的氣韻審美。

現(xiàn)今，鋼琴藝術(shù)對(duì)中華傳統(tǒng)審美文化的詮釋，已經(jīng)掌握了技巧，將鋼琴所具備的立體化音響思維與中華傳統(tǒng)音樂審美中的線性思維相結(jié)合，通過多聲部的音樂織體來展現(xiàn)音樂旋律的線性之美，便可以讓氣韻在曲子中游動(dòng)，讓鋼琴表演更順暢、自然，音樂的形象更加完整。我們知道中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的構(gòu)成豐富，有一定的審美原則和追求，無論是文學(xué)、美術(shù)、音樂等形式，都很注重意境美的表達(dá)和塑造。在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，都會(huì)通過特定的技法來描繪一幅畫面、一個(gè)場(chǎng)景，用文字和聲音將感受帶入其中，引發(fā)觀眾的情感共鳴。所以，在鋼琴民族化音樂作品創(chuàng)作中，也與中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意境美追求一致。因而，在演奏中一定要對(duì)鋼琴作品的文化底蘊(yùn)進(jìn)行深入了解，然后展開豐富的藝術(shù)想象力，進(jìn)行意境之美的塑造。

三、民族化鋼琴音樂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意義

鋼琴有自己獨(dú)特的演奏技巧和音樂藝術(shù)特色，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)展現(xiàn)提供了豐富的途徑和平臺(tái)。鋼琴在我國作為一種外來樂器，雖然民族化發(fā)展的歷程不長(zhǎng)，但是作為一種普及較廣的樂器種類，在很多的鋼琴音樂作品創(chuàng)作和演奏中，都對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。所以，我們要重視鋼琴藝術(shù)在傳承中華傳統(tǒng)文化方面的傳承價(jià)值，對(duì)鋼琴演奏的技巧和藝術(shù)特色進(jìn)行更深入的分析，尋找鋼琴藝術(shù)和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化二者之間的契合點(diǎn)。所以，鋼琴作品創(chuàng)作要不斷尋求兩者之間在音樂藝術(shù)表達(dá)方面的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出能夠推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的鋼琴作品，滿足更多人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和文化需求，讓鋼琴這種西方樂器能夠更好地融入到中華傳統(tǒng)文化的傳承中來，也為我國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)新發(fā)展提供更為廣闊的思路和方向。

民族化鋼琴藝術(shù)發(fā)展對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，要注重對(duì)經(jīng)典音樂文化的創(chuàng)新演繹。如較為成功的鋼琴音樂改編作品《十面埋伏》、《二泉映月》、《高山流水》、《梅花三弄》、《夕陽簫鼓》等，這些音樂作品都藝術(shù)價(jià)值極高，廣為流傳，早已成為經(jīng)典深入人心?？梢?，用鋼琴生動(dòng)的藝術(shù)色彩演繹傳統(tǒng)音樂，會(huì)產(chǎn)生別樣的藝術(shù)風(fēng)采。既為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承奠定了基礎(chǔ)，又為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展開辟了一條新路子。同時(shí)，也為鋼琴演奏技巧手法呈現(xiàn)民族文化底蘊(yùn)積累了經(jīng)驗(yàn)，提高了民族化鋼琴音樂作品對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)效果。民族化鋼琴音樂作品中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，就要充分的掌握傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的藝術(shù)特點(diǎn)，并克服鋼琴改編的技術(shù)難題，不斷提升鋼琴演奏的專業(yè)技法，靈活的用鋼琴演奏手法來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的音樂特性。

我國是一個(gè)多民族國家，五千多年的文化傳承，形成了各種文化形成，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化之博大精深。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，蘊(yùn)含了豐富的審美追求和民族精神，以及從美好層面對(duì)人的思想和行為產(chǎn)生正確的引導(dǎo)。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以各種形態(tài)展現(xiàn)出來，這些都成為民族化鋼琴音樂作品創(chuàng)作的源泉，為民族化鋼琴音樂創(chuàng)作提供看豐富的資源，成為鋼琴音樂作品展現(xiàn)中華傳統(tǒng)音樂文化的重要載體，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展的有效途徑。所以，民族化鋼琴音樂作品在創(chuàng)作過程中突顯出了鮮明民族性特色，用雋永的民族文化賦予了鋼琴音樂獨(dú)特藝術(shù)魅力。所以，民族化鋼琴音樂也汲取了傳統(tǒng)文化的審美思維，如在鋼琴改編曲《梅花三弄》《百鳥朝鳳》《二泉映月》的創(chuàng)作中，以鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)力為載體，進(jìn)行了全新的民族文化解讀。每一首樂曲都有它們所要樹立的形象，所要表達(dá)的情感，或贊美、或贊嘆、或哀傷、或凄婉，將深厚的民族文化情感進(jìn)行了豐富的呈現(xiàn)。

此外，民族化鋼琴音樂作品也時(shí)刻把握住了傳統(tǒng)文化所要體現(xiàn)的思想、審美和情感，進(jìn)行了豐富的藝術(shù)傳承。比如，對(duì)傳統(tǒng)民族樂器音樂作品的改編，鋼琴作曲家不僅要琢磨傳統(tǒng)樂器的演奏技巧，掌握不同樂器的演奏特點(diǎn)，還要將傳統(tǒng)音樂追求的意境和情感充分的表達(dá)出來。所以，要在民族化鋼琴音樂作品中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化因子，拓展鋼琴作曲家、演奏者的民族情感以及對(duì)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，在鋼琴音樂創(chuàng)作和實(shí)踐中融入豐富的文化審美情趣，實(shí)現(xiàn)民族化鋼琴音樂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意義。

結(jié) 語

總而言之，我國鋼琴藝術(shù)的民族化發(fā)展歷程，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收、傳承的歷程。在當(dāng)前龐大的民族化鋼琴音樂作品創(chuàng)作體系中，無不滲透了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在鋼琴音樂作品中的文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來文化精髓的匯聚，是民族文化卓越的象征，因而在鋼琴藝術(shù)的本土化、民族化發(fā)展中，也積極的吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，為鋼琴音樂作品注入了深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的審美特征，形成了別具一格的民族化鋼琴音樂體系。鋼琴以豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了全新的呈現(xiàn)，以鋼琴音樂為載體彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。我們也相信，在未來的民族化鋼琴音樂創(chuàng)作中，也將繼續(xù)延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，進(jìn)行豐富而多元的創(chuàng)作，體現(xiàn)鋼琴音樂中傳統(tǒng)文化的璀璨光芒?！?/p>