山西民歌與新媒體結(jié)合的方法路徑與實(shí)踐

王 彬

引 言

山西在古時(shí)稱為晉，有著悠久的歷史，有“五千年文明看山西”的美譽(yù)，以有可歌可泣的歷史人物，神秘傳奇的歷史故事，優(yōu)美古老傳說(shuō)，從而也產(chǎn)生了豐富的民間藝術(shù)。山西民歌是一種非常古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，各地民歌品種繁多有山歌、號(hào)子、小調(diào)、套曲等等，現(xiàn)在已經(jīng)收集起來(lái)的民歌近兩、三萬(wàn)余首。這樣豐富的內(nèi)容，使山西民歌在浩如煙海的中國(guó)民族音樂(lè)之林中獨(dú)樹一幟，發(fā)展到了西方音樂(lè)不斷沖擊的今天，它必須從多方面與新媒體結(jié)合，得到更大的發(fā)展，才能走的更遠(yuǎn)。

一、對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)

過(guò)去人們對(duì)媒體認(rèn)識(shí)，是指人們借助用來(lái)傳遞信息和獲取信息的工具、渠道，或者是載體、媒介等等，可以說(shuō)是我們用它來(lái)認(rèn)知的一種特殊環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的媒體是用報(bào)刊、戶外、廣播、電視作為內(nèi)涵的四種類型。在農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命之后，智能社會(huì)將引發(fā)一場(chǎng)巨變，到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，出現(xiàn)了一種新媒體。

最新的新媒體概念，是5G的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如電子雜志、電子報(bào)紙、電子廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等。相對(duì)于傳統(tǒng)意義來(lái)說(shuō)，新媒體被業(yè)內(nèi)人士形象地稱為“第五媒體”。新媒體簡(jiǎn)單說(shuō)：5G有多個(gè)應(yīng)用特征：高可靠低時(shí)延，可做到一毫秒的時(shí)延，一毫秒什么概念呢？當(dāng)被針扎時(shí)感覺的了疼痛，傳遞時(shí)間為十毫秒，它比這個(gè)還快十倍，是一個(gè)寬泛的概念。5G將支撐互聯(lián)網(wǎng)做大做強(qiáng)，用戶的上網(wǎng)速率將達(dá)到10gp/s，作為萬(wàn)物互聯(lián)的核心技術(shù)，5G正從夢(mèng)想走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)。由于平時(shí)忙碌的人們并沒(méi)有太多的時(shí)間觀看時(shí)間較長(zhǎng)的視頻，只能利用零散化的時(shí)間進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)，使得人們必須改變獲取信息的媒體方式，只要一部能連接網(wǎng)絡(luò)的智能手機(jī)，無(wú)論是文字還是圖片、聲音還是視頻，全部都按需所取。因此，短視頻這種新媒體傳播方式就廣受歡迎，隨著新媒體是5G的技術(shù)日趨成熟，網(wǎng)絡(luò)將會(huì)更快更穩(wěn)定，它用在網(wǎng)絡(luò)上的應(yīng)用后，個(gè)體直播、個(gè)人微博、自發(fā)抖音、微信公眾號(hào)等派生出的新媒體，以其多聯(lián)性、廣泛性、多元性的特征，豐富、改變著人們的工作、生活，進(jìn)一步拉近人與人之間的距離。新媒體會(huì)給人們?nèi)粘Ｉ钪械男畔鬟f帶來(lái)更好的方式，它是對(duì)不同地域，環(huán)境，人群，藝術(shù)形式的大融合。

二、山西的民歌文化需要新媒體

黃河流域是我國(guó)遠(yuǎn)古文化的搖籃，而地處黃河流域的山西，其文化在中華古文化的總體中自然占有突出地位。是中華文化的主要組成部分，是中國(guó)文明國(guó)度中歷史最長(zhǎng)最完整的地區(qū)之一。山西地區(qū)的歷史發(fā)展貫通了整個(gè)華夏文明，悠遠(yuǎn)的歷史，積淀出豐厚的文化，作為民間藝術(shù)形式的山西民歌，也是蔚為大觀，山西被譽(yù)為“民歌的海洋”。因此，山西最有資格成為今天世人了解和欣賞華夏文明的“主題公園”。

改革開放以來(lái)，山西省的文化產(chǎn)業(yè)走出了一條從無(wú)到有、從慢到快的發(fā)展之路。如今，在文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的推動(dòng)下，山西省確立了“文化強(qiáng)省”的戰(zhàn)略地位，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起并持續(xù)加快發(fā)展，同時(shí)，不斷加大為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)活動(dòng)等方面的文化產(chǎn)業(yè)類投入力度，積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、安全發(fā)展、和諧發(fā)展?；窘ǔ蓳碛袕?qiáng)勢(shì)文化人才、強(qiáng)勢(shì)人文學(xué)科、強(qiáng)勢(shì)文化活動(dòng)、強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)、強(qiáng)勢(shì)文化品牌的文化強(qiáng)省。文化產(chǎn)業(yè)包括文化旅游業(yè)、文博會(huì)展業(yè)、文化傳媒業(yè)、文化體育娛樂(lè)業(yè)，成為全省經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)全省人民感受到了文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展取得的明顯成效，同時(shí)也享受到了文化成果帶來(lái)的諸多實(shí)惠。山西省文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境在優(yōu)化，文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力在增強(qiáng)。

山西民歌文化歷史悠久，山西民歌是山西人民的民間特色和風(fēng)土人情的表現(xiàn)。是山西文化的主要組成部分，作為一種地域文化，它有自己鮮明的特點(diǎn)。山西民歌地方特色鮮明，藝術(shù)風(fēng)格迥異。山西一百多個(gè)縣，幾乎每個(gè)縣都有自己的民歌和原生態(tài)音樂(lè)，數(shù)量亦很多，反映的生活面也極廣，凡是農(nóng)民所接觸到的社會(huì)生活，幾乎無(wú)所不包。而且各地民歌也各自呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。然而豐富的養(yǎng)料伴隨著豐富的地理環(huán)境。山西省以地形地貌復(fù)雜，黃土高原特有的山地、丘陵、平川、臺(tái)地等復(fù)雜的地形遍布全省鄉(xiāng)村，在傳統(tǒng)的展現(xiàn)、傳播民歌文化的過(guò)程中，勢(shì)必受到一定程度局限。新媒體的誕生真正解決今天的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，山西民歌的傳播和傳承應(yīng)該利用新媒體加強(qiáng)對(duì)本地音樂(lè)多元化傳播，山西音樂(lè)的創(chuàng)作人也要兼顧傳承與創(chuàng)新，減弱的地域差異性、加強(qiáng)了區(qū)域融合性、兼容并包性，充分利用代新媒體網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)作出反映山西民間音樂(lè)的精神內(nèi)涵的作品，充分發(fā)揮自媒體的傳播優(yōu)勢(shì)推廣山西音樂(lè)。

三、新媒體與山西民歌融合創(chuàng)新實(shí)踐

古老的文明需要發(fā)展，精湛的藝術(shù)需要傳承，山西民歌以它豐富的內(nèi)涵，進(jìn)入了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的行列，新媒體在山西民歌的傳承、保護(hù)、延續(xù)、發(fā)展中，起著超乎尋常的重大作用，是山西民歌傳播與傳承的重要途徑。特別是新冠疫情出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)正常的演出活動(dòng)受到影響，例如：參加、舉辦民歌大賽、師徒傳承是通過(guò)“師教徒學(xué)”“口傳心授”方式來(lái)傳承山西民歌。自然、家庭傳承，自然傳承是一種上輩將傳統(tǒng)的民間音樂(lè)自然地傳遞給下一代的傳承方式，它沒(méi)有固定、明顯的“教學(xué)關(guān)系”，“耳聞目染”是自然傳承的主要方法。中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育普及。高校音樂(lè)課堂教學(xué)。開設(shè)藝術(shù)團(tuán)，培養(yǎng)吸引專業(yè)人才。這些方式是不同程度的受時(shí)間、地點(diǎn)、空間、人群、對(duì)象等等因素的局限，而新媒體的出現(xiàn)不僅有效改善了這個(gè)問(wèn)題，而且為山西民歌的傳播提供更加廣闊的平臺(tái)和空間。能夠達(dá)到新興媒體與藝術(shù)的融合、多種藝術(shù)風(fēng)格的融合、不同地域的民歌風(fēng)格的融合。

新媒體有多種概念，被劃歸為新媒體的介質(zhì)也從新興媒體的“網(wǎng)絡(luò)媒體”、“手機(jī)媒體”、“互動(dòng)電視”，到新興媒體的“車載移動(dòng)電視”、“樓宇電視”、“戶外高清視頻”等不一而足。新媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)，使得5G技術(shù)出現(xiàn)并加速發(fā)展，5G技術(shù)雖然還沒(méi)有廣泛的普及，從更為現(xiàn)實(shí)和務(wù)實(shí)的角度出發(fā)，抓住“數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)”的技術(shù)維度和“雙向傳播、用戶創(chuàng)造內(nèi)容”的傳播維度兩個(gè)指標(biāo)，把新媒體限定為“網(wǎng)絡(luò)媒體”和“移動(dòng)媒體”兩大類型，由此確定新媒體編輯的對(duì)象與框架。這種媒體技術(shù)是山西民歌傳承的最好路徑之一。在當(dāng)前的中國(guó)市場(chǎng)中，認(rèn)知率最高的三大體驗(yàn)類型有沉浸式實(shí)景娛樂(lè)、沉浸式新媒體藝術(shù)展以及沉浸式演出。新媒體所具有的特質(zhì)帶來(lái)了傳播方式和特點(diǎn)的巨大變化給山西民歌提供了新的傳播平臺(tái)與發(fā)展機(jī)遇使得山西民歌在新媒體環(huán)境下更易傳承、傳播同時(shí)也使其面臨著沖擊和挑戰(zhàn)。

2020年保利演出公司打造了一場(chǎng)“2020左權(quán)民歌盛典”晚會(huì)，盛典在太行山下盛大舉辦。該場(chǎng)演出利用新媒體藝術(shù)燈光秀與演出相融合的先鋒演出形式，打造了中國(guó)首部山體實(shí)景民歌大秀。本場(chǎng)演出首次采用8K超高清視頻和AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)。還使用“云”視頻架起了觀眾和演員之間的橋梁。通過(guò)震撼人心的視聽感受、心底而發(fā)的家國(guó)情感，“回顧經(jīng)典、致敬經(jīng)典、創(chuàng)新經(jīng)典”，讓古老的民歌在有著“萬(wàn)首民歌千出戲”之稱的山西左權(quán)煥發(fā)活力，向全國(guó)乃至世界人民展示新時(shí)代民歌的魅力。從選材上準(zhǔn)備了三十余首經(jīng)典的各族民歌，其中就有久負(fù)盛名的左權(quán)開花調(diào)經(jīng)典民歌《桃花紅杏花白》。在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，實(shí)際的物理空間往往是有限的，而新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，讓舞臺(tái)空間得以無(wú)限延展，同時(shí)，還可以滿足不同形式、不同風(fēng)格以及不同內(nèi)容的節(jié)目。在這次的“左權(quán)民歌盛典”上，觀眾看見新媒體光影藝術(shù)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及民族文化的結(jié)合，在光影交錯(cuò)中感受中國(guó)民歌文化的精彩和動(dòng)人。作為中國(guó)首部山體實(shí)景經(jīng)典民歌大秀，觀眾在本次盛會(huì)上不僅能欣賞到太行山秀美的風(fēng)景，還可以在新媒體光影技術(shù)營(yíng)造的視覺奇觀下感受舞臺(tái)表演的獨(dú)特藝術(shù)魅力。借助新媒體技術(shù)向觀眾展示了科技和藝術(shù)完美結(jié)合，也給民俗文化、地方文化、民族文化、民歌文化的復(fù)蘇提供了一個(gè)全新的思路。為了給觀眾提供更加精彩的演出，為了讓年輕人接受，演出進(jìn)行了全新改編，技術(shù)上也融合了更加多元的元素。讓觀眾可以在酣暢淋漓的演出中感受民歌文化的震撼。除了民歌表演以外，我們結(jié)合了趕社火、高蹺、秧歌、跑旱船、天塔獅舞、將軍虎等氣氛熱烈，情緒活躍，表演動(dòng)作豐富多變，起承轉(zhuǎn)合緊湊自然，滑稽幽默，妙趣橫生，極具地方魅力的民俗文化，本次活動(dòng)導(dǎo)演組出還特意邀請(qǐng)了成龍龍韻武術(shù)團(tuán)、小花戲百人方陣、盲人宣傳隊(duì)等民間藝術(shù)團(tuán)體，給這次活動(dòng)賦予更多精彩內(nèi)容。這些活動(dòng)是中國(guó)漢族民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)，具體形式隨地域而有較大差異，也是西北地區(qū)青海省甘肅省等一些地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些珍貴的非遺項(xiàng)目，正是應(yīng)用了網(wǎng)絡(luò)新媒體，通過(guò)微信公眾號(hào)、手機(jī)或平板電腦這些手段，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾、屏幕前的觀眾、地鐵公交車上行進(jìn)中的人，都可以在網(wǎng)絡(luò)、短視頻、山西衛(wèi)視等平臺(tái)收看此次演出，給他們真正帶來(lái)心靈上的震撼，精神上的愉悅。讓新媒體藝術(shù)與山西本土文化構(gòu)成有機(jī)整體，跨越時(shí)空，傳播海內(nèi)外。對(duì)民族歌曲的不斷傳播。

在2019年山西省春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，開啟了平遙分會(huì)場(chǎng)，通過(guò)主創(chuàng)人員的大膽實(shí)踐，別出心裁，以科技融合藝術(shù)、以創(chuàng)意拓展內(nèi)涵，帶廣大觀眾共赴了一場(chǎng)創(chuàng)新的盛會(huì)，一部根據(jù)山西民歌改編的名叫《想親親》的少兒舞蹈大型新媒體光影秀節(jié)目，在晚會(huì)上以5G的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)方面應(yīng)用開了先例，利用AR技術(shù)將山水自然融入場(chǎng)景，創(chuàng)意表演與XR技術(shù)營(yíng)造空間里的隔空互動(dòng)，虛擬與現(xiàn)實(shí)共舞，在創(chuàng)造奇觀的同時(shí)，3D杏花將舞臺(tái)裝扮成玉樹瓊花的世界，舞臺(tái)綻放中華服飾華彩之美，彰顯文化自信。這年春晚也是一場(chǎng)科技創(chuàng)新的盛會(huì)，首次使用“云”視頻架起觀眾和演員之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)隔空連線心意相通。為了滿足觀眾心愿，春晚還將現(xiàn)場(chǎng)觀眾互動(dòng)和“云觀眾”融入現(xiàn)場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了山西父老心連心“云團(tuán)圓”，共享新春氛圍。在新媒體技術(shù)運(yùn)用的同時(shí)，也讓山西民歌被越來(lái)越多的人了解，讓山西民間文化被越來(lái)越多的人關(guān)注，中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了復(fù)蘇。

新媒體在我們整個(gè)音樂(lè)教育領(lǐng)域中起步雖然晚但發(fā)展較快，這和5G技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)以及高等教育領(lǐng)域相關(guān)專業(yè)迅速興起的態(tài)勢(shì)密不可分。全國(guó)許多院校都建立與“傳媒”、“傳播”相關(guān)的專業(yè)與學(xué)科。例如中央音樂(lè)學(xué)院創(chuàng)建“音樂(lè)傳播與藝術(shù)管理”專業(yè)課程、中國(guó)傳媒大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)成立音樂(lè)傳播方向。此外，中國(guó)傳媒大學(xué)和中國(guó)藝術(shù)研究院還開設(shè)了音樂(lè)傳播和藝術(shù)管理方向的碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)等等。這樣就使得高校音樂(lè)課堂教學(xué)成為不容忽視的一種有效的傳播路徑，特別是疫情以來(lái)開展的線上教學(xué)，民歌教學(xué)可以充分利用新媒體，原來(lái)對(duì)民歌教學(xué)老師要主動(dòng)演唱、只能從譜面單一看到演唱內(nèi)容?？梢酝瑫r(shí)對(duì)十幾個(gè)學(xué)生做到傳統(tǒng)不能做到的一對(duì)一教學(xué)，傳播效果又可以一傳十，十傳百，數(shù)量是原來(lái)的幾十倍甚至百倍，現(xiàn)在學(xué)生由變被動(dòng)為主動(dòng)，可以由學(xué)生從媒體里主動(dòng)尋找曲目，可以身臨其境的欣賞名家的精湛演唱，還可以自己演唱并錄制音頻、視頻，錄制成功的音、視頻可以放在微信、直播、微博、各大視頻網(wǎng)站，還有抖音之類的短視頻網(wǎng)站，多方位欣賞他人的演唱，又可以豐富自己的知識(shí)，使它得到很好地傳播。

四、深遠(yuǎn)意義

新媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步，將會(huì)使山西民歌文化形式、表演形式、創(chuàng)作形式也在實(shí)踐中產(chǎn)生新的變化，在當(dāng)今這個(gè)新媒體藝術(shù)的年代中，傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)如何生活化，如何創(chuàng)新、如何獲得青年一代的喜歡，始終是演出行業(yè)要面對(duì)的問(wèn)題。新媒體技術(shù)出現(xiàn)之后，很多音樂(lè)創(chuàng)作者和歌唱藝術(shù)家都發(fā)現(xiàn)了這種技術(shù)驚人的之處，新媒體技術(shù)能使我們對(duì)山西民歌文化有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，它能使越來(lái)越多人們特別是年輕人來(lái)喜愛民歌藝術(shù)、關(guān)注傳統(tǒng)文化。更深層出挖掘當(dāng)?shù)厣轿魑幕瘍?nèi)涵，塑造文化符號(hào)，以全新的角度詮釋民歌經(jīng)典，為傳統(tǒng)文化凝聚起強(qiáng)大的精神動(dòng)力。黃河流域是我國(guó)遠(yuǎn)古文化的搖籃。華夏文化的共同體在這里形成，山西歷史文化的完整性、先進(jìn)性以及藝術(shù)性，對(duì)中華民族的精神、風(fēng)俗、習(xí)慣的形成發(fā)生了重要作用，山西民歌文化多姿多彩，它將會(huì)對(duì)有濃厚地方文化特色的山西產(chǎn)生巨大的輻射力、滲透力和影響力，使山西成為華夏文明絢爛的“主題公園”

結(jié) 語(yǔ)

民歌演出遇上新媒體光影秀將展現(xiàn)全新魅力，山西地區(qū)的民歌文化將會(huì)放射出新文明時(shí)代最燦爛的光芒。5G技術(shù)將會(huì)不斷發(fā)展，山西民歌的傳播的路徑也會(huì)和它同步展現(xiàn)。我們期待著山西的民歌文化傳播，能在新媒體的高速發(fā)展中結(jié)出令人炫目的花朵?！?/p>