淺析評(píng)劇演唱技法與民族聲樂(lè)的交織
——以《火紅的太陽(yáng)出東方》為例

王燚璇

一、評(píng)劇及民族聲樂(lè)演唱技法的介紹

（一）評(píng)劇的演唱技法

評(píng)劇的演唱技法是以我國(guó)民間傳統(tǒng)音樂(lè)中的唐山民歌和蓮花落等為基礎(chǔ)，吸收借鑒北京、天津以及東北地方戲曲的演唱技法而形成的，因此其演唱技法具有獨(dú)特的方式。作為具有板腔體結(jié)構(gòu)的評(píng)劇唱腔，節(jié)奏構(gòu)思精巧，有一板一眼、一板三眼、有板無(wú)眼、無(wú)板無(wú)眼這四種節(jié)拍形式，板式種類也繁雜，常用慢板、二六板、垛板、散板等。同時(shí)，在評(píng)劇的演唱中，要求演唱者運(yùn)用普通話，咬字和吐字則要清晰。評(píng)劇在早期的演唱中，往往都是運(yùn)用真聲來(lái)演唱，演唱的音量大、聲響也較為的宏厚。但是，隨著評(píng)劇與其他地方戲曲的融合，其演唱形式、演唱技法也逐漸地完善。在新中國(guó)成立后，評(píng)劇又得以新的發(fā)展，演唱技法也更為的豐富多樣，其中最為著名的是以新鳳霞為代表的“新派唱腔”，其中代表性的有蜻蜓調(diào)、凡字調(diào)以及送子調(diào)等。在這一新派別的唱腔中，主要體現(xiàn)出以下三方面的特征——鼻腔共鳴、吐字歸韻味和疙瘩腔①。評(píng)劇演唱中的潤(rùn)腔也較為獨(dú)特、講究，要求演唱者能夠合理準(zhǔn)確地運(yùn)用顫音、泣音、鉤腔等潤(rùn)腔技巧，從而能夠表現(xiàn)出劇種曲目的真切情感。

（二）民族聲樂(lè)的演唱技法

關(guān)于民族聲樂(lè)的演唱技法，從其理論到實(shí)踐，一直以來(lái)都是人們關(guān)注和研究的對(duì)象。作為一種新的聲樂(lè)演唱形式的民族聲樂(lè)，它是我國(guó)聲樂(lè)理論家在借鑒西方聲樂(lè)發(fā)生技巧的基礎(chǔ)上，巧妙融合了我國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)、新音樂(lè)藝術(shù)歌曲表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式。民族聲樂(lè)的演唱技法主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，第一，歌唱中的呼吸；第二，聲音共鳴的位置；第三，咬字吐字。因此，對(duì)于演唱者而言，正確認(rèn)識(shí)民族聲樂(lè)的演唱技法是演唱的基礎(chǔ)和前提。

1、歌唱中的呼吸

正確認(rèn)識(shí)演唱中的呼吸方法與進(jìn)行呼吸技法的訓(xùn)練是民族聲樂(lè)演唱的關(guān)鍵。在民族聲樂(lè)演唱中，是否正確的呼吸方法也直接地影響著演唱時(shí)聲音效果和歌曲人物形象塑造及情感的表達(dá)。在現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)中，常常運(yùn)用胸腹式聯(lián)合呼吸法來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練和實(shí)踐演唱。演唱者在演唱前通過(guò)吸氣使橫膈肌下降，并同時(shí)擴(kuò)張肋骨兩側(cè)，使胸部空間充分打開(kāi)，從而擴(kuò)大氣息的承載量。這種科學(xué)的呼吸法，不僅可以見(jiàn)效聲帶的損傷，避免聲帶緊張，同時(shí)也有利于演唱者喉頭的打開(kāi)和穩(wěn)定，從而使聲音進(jìn)行自然、通暢的流動(dòng)，演唱作品的音質(zhì)也將會(huì)更加和諧、統(tǒng)一，并富有張力。

2、共鳴位置和咬字吐字

在民族聲樂(lè)的演唱中，聲音位置的共鳴是繼演唱呼吸之后又一重要的環(huán)節(jié)。

歌唱時(shí)除了要運(yùn)用正確的呼吸方法，還要在發(fā)聲時(shí)找到身體的共鳴位置。調(diào)動(dòng)身體的聲音共鳴能使歌唱者發(fā)出的聲音明亮優(yōu)美，具有感染力。在民族聲樂(lè)中，要控制身體共鳴腔體配合演唱，例如“頭腔共鳴”“胸腔共鳴”等。共鳴是歌唱時(shí)控制身體各部分器官的調(diào)動(dòng)與配合，以及正確運(yùn)用呼吸方法獲得的音色統(tǒng)一的結(jié)果，因此不能為了追求共鳴而忽略其它要素的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。在掌握了聲音的共鳴位置后，演唱者的咬字吐字也同樣重要。作為依附于語(yǔ)言而存在的歌唱，而語(yǔ)言又是通過(guò)咬字吐字來(lái)表現(xiàn)的。準(zhǔn)確掌握咬字吐字是聲樂(lè)演唱中塑造人物形象、表達(dá)人物內(nèi)心情感、深入刻畫(huà)主題的關(guān)鍵所在。如果演唱者沒(méi)有對(duì)作品的唱詞進(jìn)行正確的歸韻，不僅作品內(nèi)涵無(wú)法展現(xiàn)，而且歌曲所蘊(yùn)含的情感也都無(wú)法向觀眾傳達(dá)，從而達(dá)不到理想的舞臺(tái)藝術(shù)效果。

二、評(píng)劇選段《火紅的太陽(yáng)出東方》中民族聲樂(lè)演唱技巧的運(yùn)用

（一）評(píng)劇選段《火紅的太陽(yáng)出東方》概述

作為評(píng)劇《劉巧兒》中最為著名的選段《火紅的太陽(yáng)出東方》，是這部評(píng)劇戲曲中的第一個(gè)唱段。整部評(píng)劇講述的是1943年在陜甘寧邊區(qū)的一起婚姻訴訟案。一名女青年反對(duì)父親包辦婚姻，要自己掌握婚姻，并最終如愿以償?shù)墓适?。這個(gè)案件的成功審理成了轟動(dòng)當(dāng)時(shí)的代表性事件，不僅成為當(dāng)時(shí)解放思想的典范，也被編成劇本流傳至全國(guó)。在新中國(guó)成立后，藝術(shù)家新鳳霞根據(jù)《劉巧兒團(tuán)圓》《劉巧兒告狀》，創(chuàng)新、改編形成了評(píng)劇《劉巧兒》，并成為評(píng)劇新派的代表作品之一?！痘鸺t的太陽(yáng)出東方》作為評(píng)劇《劉巧兒》中最廣為流傳的選段，其內(nèi)涵和意義非常深遠(yuǎn)。這一唱段通過(guò)借景抒情的方式，描繪了巧兒看見(jiàn)太陽(yáng)升起，深切感受到春日中徐徐吹來(lái)的微風(fēng)，萬(wàn)物也正在復(fù)蘇，鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地鳴叫，在完成了一天工作走在回村的路上想起在勞模會(huì)上看見(jiàn)的叫趙振華的青年，心里忍不住的歡喜愉悅舒暢的心情，便哼唱起了歌曲。歌曲中的每一句歌詞，都流露出巧兒對(duì)趙振華的愛(ài)意，以及對(duì)未來(lái)生活的向往和期待，讓人感受到主人公內(nèi)心深處無(wú)法掩飾的幸福感。

（二）《火紅的太陽(yáng)出東方》的演唱分析

1、《火紅的太陽(yáng)出東方》中的“半白半唱”

“白”和“唱”作為戲曲演唱中最為基本要素的，在演唱中占有者重要的作用和意義。在戲曲的劇情和情感的表達(dá)中，多以“唱”（歌唱）為主，配合“白”（即念白）。念白作為我國(guó)戲曲中特有的手法，以介于歌唱和獨(dú)白之間的方式，通過(guò)角色的自我闡述以及角色間的對(duì)話將語(yǔ)言音調(diào)化、音樂(lè)化、戲劇化，形成戲曲中最能體現(xiàn)人物內(nèi)心情感表達(dá)的途徑，并與戲曲中的唱腔相互交替、銜接，完美配合服務(wù)于人物形象塑造?！鞍氚装氤弊鳛樵u(píng)劇表演中最為常用的一種唱法，在演唱中要避免大量真聲的嗓音，而是多運(yùn)用“真假聲結(jié)合”的混合聲，即使節(jié)奏較快的樂(lè)曲和段落中，演唱者對(duì)于“白”和“唱”部分的氣息仍要保持住，吐字要干凈、清晰。

在選段《火紅的太陽(yáng)出東方》中的“橋下流水日夜忙”唱句中，其中的“橋下流”三個(gè)字所對(duì)應(yīng)的旋律沒(méi)有實(shí)際意義，演唱者不需要演唱樂(lè)句的旋律曲調(diào)，而是要運(yùn)用說(shuō)話的方式來(lái)讀出。在演唱“水”字時(shí)，其發(fā)音的歸韻時(shí)要為“ei”的音，并運(yùn)用民族聲樂(lè)演唱技法中頭腔共鳴的方法，使氣息經(jīng)過(guò)氣管進(jìn)入上顎到達(dá)頭腔，使“ei”的聲音在頭腔中振動(dòng)產(chǎn)生共鳴；在演唱“日夜忙”中的“夜”字時(shí)，雖然樂(lè)譜標(biāo)注的是上行的音，但演唱聲調(diào)要突出的表現(xiàn)為下行。所以在唱這個(gè)字的時(shí)候要先上后下，從而呈現(xiàn)出歌曲的韻味，而最后的“忙”字，演唱者要在保持前幾個(gè)字的狀態(tài)下流暢的唱出來(lái)。

2、《火紅的太陽(yáng)出東方》中的“顫音”

顫音又名為音波，是指聲音進(jìn)行規(guī)律性、周期性交替而產(chǎn)生的音響效果。顫音作為聲樂(lè)中最為常見(jiàn)的一種演唱形式，對(duì)于增加旋律色彩，提升作品層次感和感染力具有重要的作用。因此，演唱中如何正確地處理顫音，對(duì)于音樂(lè)形象的塑造和呈現(xiàn)至關(guān)重要。在歌唱顫音時(shí)，演唱者控制氣息讓氣息經(jīng)過(guò)聲帶時(shí)發(fā)生震動(dòng)。在民族聲樂(lè)作品和戲曲作品中，顫音多用于樂(lè)句結(jié)束處的長(zhǎng)音時(shí)值，演唱者進(jìn)行自我的創(chuàng)作和發(fā)揮，從而使音樂(lè)的線條更為曲折悠揚(yáng)。在選段《火紅的太陽(yáng)出東方》的“巧兒我領(lǐng)了棉花回村莊”這一樂(lè)句中，樂(lè)句的結(jié)尾是一個(gè)長(zhǎng)音的“莊”字，在樂(lè)譜處標(biāo)記了顫音記號(hào)。因此，在顫音演唱時(shí)演唱者要在“莊”字尾音的顫音處，要加入鼻腔的共鳴，演唱時(shí)找到“哼鳴”的感覺(jué)，將字往外“送”著唱出來(lái)。同時(shí)，避免音符時(shí)值長(zhǎng)時(shí)不加顫音的平直、呆板的效果。在與評(píng)劇老師學(xué)習(xí)時(shí)，“莊”字尾音的顫音還加入了鼻腔的共鳴，演唱時(shí)找到“哼鳴”的感覺(jué)，將字往外“送”著唱出來(lái)。

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)作為評(píng)劇演唱中最常用的“半白半唱”的演唱方法，在合理地運(yùn)用了民族聲樂(lè)演唱技法中的發(fā)聲技巧后，其“大白嗓”演唱方式也逐漸被取代。在融合了科學(xué)的民族聲樂(lè)的演唱技法后，不僅使得在評(píng)劇演唱的音域得以拓寬，而且也豐富了評(píng)劇演唱的技法和方式，為其更良好的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，要先呈現(xiàn)一部好的作品，必不可少的要在演唱中加上裝飾音，而顫音無(wú)論對(duì)于評(píng)劇還是聲樂(lè)都是至關(guān)重要的。顫音的合理地運(yùn)用，不僅能豐富音樂(lè)色彩，還能使作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。

三、評(píng)劇演唱技法在民族聲樂(lè)中的運(yùn)用及啟示

（一）民族聲樂(lè)演唱技法對(duì)評(píng)劇演唱的作用

共鳴作為聲樂(lè)演唱中最為基礎(chǔ)的一個(gè)部分，在任何形式的演唱藝術(shù)中都具有相似性。通過(guò)對(duì)評(píng)劇演唱技法和民族聲樂(lè)演唱技法兩者的比較，可以發(fā)現(xiàn)兩者相通，但評(píng)劇的演唱技法相對(duì)不夠全面和完善。在氣息的運(yùn)用方面，評(píng)劇和民族聲樂(lè)分別強(qiáng)調(diào)的是“丹田”和“胸腹式聯(lián)合呼吸”的運(yùn)用方式。在評(píng)劇演唱時(shí)，要求演唱者“丹田提氣”，即氣息從嗓子過(guò)，沖上鼻、前腦以及后腦，然后在腦腔中達(dá)到共鳴的聲響效果；而民族聲樂(lè)中的“胸腹式聯(lián)合呼吸”，要求演唱者在腰腹處吸氣，氣息經(jīng)由聲帶出聲，后經(jīng)過(guò)胸腔、口腔、鼻腔以及頭腔，使聲音在各腔體中均進(jìn)行共鳴，運(yùn)用這些共鳴腔體，使演唱的音色、音質(zhì)、音量得以改變，從而達(dá)到提高音域、增強(qiáng)音量、優(yōu)化音色的功能。

在建國(guó)后評(píng)劇這一藝術(shù)得以迅速的發(fā)展，藝術(shù)家們以傳統(tǒng)評(píng)劇為基礎(chǔ)進(jìn)行修改和編創(chuàng)，并將西方科學(xué)的演唱技巧融合其中，從而使其更符合現(xiàn)代潮流的題材內(nèi)容及審美的方式。其中，最為顯著的是評(píng)劇演唱技法在借鑒了民族聲樂(lè)演唱技法后，口腔共鳴多、音域窄、舞臺(tái)結(jié)構(gòu)單一等的問(wèn)題也發(fā)生了巨大大的變化。例如在選段《火紅的太陽(yáng)出東方》中，歌曲音域的整體跨度較大為十三度，音區(qū)的位置也偏中高音區(qū)。所以，演唱者在演唱時(shí)多思考和運(yùn)用上半身的幾個(gè)共鳴腔體（胸腔、鼻腔以及頭腔），使高處的聲音能夠明亮，具有穿透力；而在演唱中低音區(qū)時(shí)，可以采用真假聲結(jié)合的方式進(jìn)行演唱，使演唱出來(lái)的聲音甜美圓潤(rùn)。同時(shí)，通過(guò)氣息的調(diào)整使不同音區(qū)的音進(jìn)行自然流暢的斜街，展現(xiàn)出民族聲樂(lè)演唱技法對(duì)提升評(píng)劇效果的表現(xiàn)價(jià)值。

（二）評(píng)劇演唱技法對(duì)民族聲樂(lè)演唱中的啟示

在評(píng)劇和民族聲樂(lè)的演唱中，兩者都強(qiáng)調(diào)咬字吐字、氣息和共鳴腔體的運(yùn)用。

在民族聲樂(lè)演唱方式，主要借鑒西方的發(fā)聲唱法訓(xùn)練方式，常常以五個(gè)元音字母為基礎(chǔ)進(jìn)行展開(kāi)，很少?gòu)?qiáng)調(diào)演唱的字頭。所以，對(duì)民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)和演唱中，可以借鑒和吸收評(píng)劇演唱技法中的咬字吐字的方法，在演唱中突出民族聲樂(lè)的字頭，從而展現(xiàn)出民族聲樂(lè)作品的韻味。例如，民族聲樂(lè)的演唱中可以借鑒評(píng)劇藝術(shù)中的“依字出聲”“以字行腔”“以字帶情”，咬字使要清晰，充分運(yùn)用舌、唇齒、喉咬字，使演唱的聲音從口腔的上顎流出，同時(shí)強(qiáng)調(diào)聲母，做到“以字行腔、字正腔圓”，突出作品的韻味。

演唱者也可以學(xué)習(xí)借鑒評(píng)劇演唱技法中還有“潤(rùn)腔”的技巧。例如，演唱者可以在民族聲樂(lè)歌曲的長(zhǎng)音或延長(zhǎng)音處，加上少許變化音，形成具有倚音、顫音、滑音、波音等裝飾音的效果。演唱者通過(guò)活潑的裝飾音，可以使作品的民族更具濃郁的地域特色，增添樂(lè)曲的活力，二度創(chuàng)作出性格鮮明的作品。與此同時(shí)，評(píng)劇中獨(dú)有的泣音、腭音、鉤腔等的潤(rùn)腔技巧和表演形式，也為民族聲樂(lè)的演唱提供了應(yīng)用和借鑒的價(jià)值。合理適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用評(píng)劇潤(rùn)腔技巧，不僅可以強(qiáng)化演唱者的音樂(lè)風(fēng)格、突出樂(lè)曲的音樂(lè)內(nèi)涵，進(jìn)而也拓寬民族聲樂(lè)演唱未來(lái)發(fā)展的道路。

結(jié) 語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)評(píng)劇選段《火紅的太陽(yáng)出東方》的分析，探討了民族聲樂(lè)演唱技法對(duì)評(píng)劇演唱的作用，也分析了現(xiàn)代民族聲樂(lè)演唱技法對(duì)評(píng)劇演唱技巧的作用和啟示。其中，共鳴機(jī)理和“字正腔圓”的咬字方式，對(duì)于民族聲樂(lè)演唱的借鑒具有合理性，評(píng)劇演唱技法與民族聲樂(lè)的交織相輔相成，互相作用。同時(shí)，也由于我國(guó)師范類院校對(duì)于戲曲的重視度不夠，而民族聲樂(lè)界擁有自身特色的演唱者少之又少，這要求更加地重視和掌握各類戲曲形式，更多探討和研究其結(jié)合的可行性，以豐富民族聲樂(lè)的魅力?！?/p>

注釋：

① 疙瘩腔是指演唱者在演唱演唱評(píng)劇作品中的氣口，其聲音效果如同一粒粒珍珠圓潤(rùn)、明亮。