山東蒼山民歌《繡荷包》的藝術(shù)特點(diǎn)探究

譚 熠

馬克思對(duì)民歌有高度評(píng)價(jià)，曾說(shuō)：“民歌是唯一的歷史傳說(shuō)和編年史”。民歌的音樂(lè)形象鮮明、生動(dòng)，力求以歌抒情，以情動(dòng)人。蒼山是名副其實(shí)的民歌之鄉(xiāng)，民歌風(fēng)格呈現(xiàn)兼容并蓄且風(fēng)格多變的特點(diǎn)，素有“山東民歌出臨沂，臨沂民歌出蒼山”之說(shuō)，可見(jiàn)，蒼山民歌在山東民歌中具有舉足輕重的地位。[1]在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的蒼山民歌之中，尤以《繡荷包》為典型代表，深受人們的喜愛(ài)。蒼山民歌《繡荷包》作為人民集體智慧的結(jié)晶，主要流傳于山東省臨沂市蒼山地區(qū)，在委婉、細(xì)膩、深切、優(yōu)美、抒情之中，曲子的情感與詞的情感相互融合，傾訴人們的美好心愿和純真愛(ài)情，加大對(duì)蒼山民歌《繡荷包》的研究，才能更好地傳承和發(fā)展其藝術(shù)價(jià)值，使之在新時(shí)代煥發(fā)新的光芒。[2]

一、蒼山民歌《繡荷包》歌詞

《繡荷包》作為一首傳統(tǒng)的民間小調(diào)，有著豐富的借物傳情的意象，歌詞通俗易懂，特點(diǎn)突出，力求用口語(yǔ)化的音調(diào)與節(jié)奏，表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念之情。[3]具體的歌詞內(nèi)容如下：

姐兒房中（啊）繡（呀就）荷（得兒）包（拉哈伊）

手拿著（那）鋼針兒輕上描兒描

顯顯你手段兒高（呢）

（哎咳哎咳喲）顯顯你手段兒高（呢）

上繡星辰（?。┕玻ò【停┤眨ǖ脙海┰拢ɡ粒?/p>

下繡（上就）涼船水把上兒漂

黃鶯（呢）站樹(shù)梢兒（呢）

（哎咳哎咳喲）黃鶯呢站樹(shù)梢兒（呢）

小小荷包（啊）繡（呀就）完（得兒）了（拉哈伊）

揚(yáng)州的（那）穗子兒綠把絲兒絳

再用那紅紙兒包（呢）

（哎咳哎咳喲）送給那郎瞧瞧（呢）

這首民歌樸素自然，畫(huà)面感強(qiáng)，仿佛看到一個(gè)羞澀少女含笑繡荷包，手拿針線繡著星辰日月和樹(shù)梢黃鶯，舉手投足之間盡顯相思。最后一句點(diǎn)名主旨，“送給那郎瞧瞧”直抒胸臆，原來(lái)繡荷包意在送情郎，字字關(guān)情。歌曲中蒼山地方語(yǔ)言運(yùn)用較多，地域性特點(diǎn)突出，表現(xiàn)出了山東女子含蓄、樸實(shí)的性格。

二、山東蒼山民歌《繡荷包》的藝術(shù)特點(diǎn)

民歌往往曲美情深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，藝術(shù)價(jià)值較高，演唱過(guò)程中可以讓人品味、供人欣賞并給人以美感享受。蒼山民歌《繡荷包》在山東地區(qū)極具民族音樂(lè)特色，了解其藝術(shù)特點(diǎn)，可以更好地促進(jìn)民歌的傳承和發(fā)展。

（一）曲式藝術(shù)特點(diǎn)

蒼山民歌《繡荷包》這首歌曲為三句體，屬于單樂(lè)段，是曲式結(jié)構(gòu)中的最小結(jié)構(gòu)單位，能表達(dá)最基本的、完整或相對(duì)完整的樂(lè)思[4]。第一句“繡（呀就）荷（得兒）包（拉哈伊）”是第二句“鋼針兒輕上描兒描”的變化重復(fù)（頭尾相同，中間變化），藝術(shù)形式較為簡(jiǎn)單，調(diào)式是以sol、dol、re為主的六聲音階宮調(diào)式歌曲，在五聲音階中加入了變宮音，三句中音節(jié)依次為六小節(jié)、八小節(jié)、六小節(jié)，變調(diào)式、轉(zhuǎn)換調(diào)性的手法，擴(kuò)大了樂(lè)思，增強(qiáng)了曲調(diào)發(fā)展的動(dòng)力。曲中情緒上的前后貫穿，保持一致，短小精致。曲式結(jié)構(gòu)中旋律與襯詞結(jié)合形成帶有裝飾性的樂(lè)句、樂(lè)節(jié)，如插入各種富有特色的象聲、擬態(tài)詞，啊、呀、哈、呢等，能夠突出節(jié)奏性能，活躍歌曲情緒，擴(kuò)充歌曲結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)藝術(shù)效果。

曲調(diào)是音樂(lè)的靈魂和基礎(chǔ)。這首民歌由單一樂(lè)思的陳述，屬于一部曲式。曲中運(yùn)用了山東民歌中最為常見(jiàn)的六聲音階，宮商角徵羽的基礎(chǔ)上加變宮（si-7），調(diào)性的變化呈現(xiàn)出流動(dòng)性的波浪式特點(diǎn)，數(shù)個(gè)樂(lè)句包含了“起承轉(zhuǎn)合”的全部過(guò)程，裝飾音和滑音富有特殊效果，讓歌曲的曲調(diào)顯得更為生動(dòng)活潑。

（二）旋律藝術(shù)特點(diǎn)

《繡荷包》的旋律呈現(xiàn)出明快曲折的態(tài)勢(shì)，旋律流暢、婉轉(zhuǎn)曲折，豐富多變，其旋律跳進(jìn)大部分在5度以內(nèi)，用平緩節(jié)奏處理時(shí)，多表現(xiàn)明快、抒情，6聲音階也以3度小跳為主，兩個(gè)音是三度關(guān)系，3度相對(duì)平穩(wěn)，小3度旋律較多。《繡荷包》凸顯抒情小調(diào)的藝術(shù)特征，旋律總體共有20個(gè)小節(jié)，歌曲共計(jì)有四次四度跳進(jìn)（re-→solre-→laxi- +mi），一次五度跳進(jìn)（第一-句第五小節(jié)的la-→mi）。而在實(shí)際裝飾音的襯托下，la-→fa的七度大跳也出現(xiàn)一次，而七度跳進(jìn)la-→fa fa-→lami-→rere-→mi也有出現(xiàn)，它作為山東民歌的符號(hào)特征，左右著民歌的風(fēng)格，通常以小三度跳進(jìn)后鋪墊平衡。八次三度跳進(jìn)中，有十七次小三度出現(xiàn)，一次大三度，后者出現(xiàn)在第三句第二小節(jié)。這種mi-→fa fa- +mi la- dodo- +laxi- →rere-→xi極具山東民歌特點(diǎn)，旋律總體為上下小三度跳進(jìn)，這種旋律表達(dá)感情優(yōu)美真摯，其特點(diǎn)在于5-→+3-→2-→>1， 2→>7-→>6， 3-→5- →6， 6-→1→2這樣的搭配，跳進(jìn)后大步級(jí)進(jìn)解決。

這首民歌總體而言比較流暢溫潤(rùn)，柔和抒情，樂(lè)句或樂(lè)段之間銜接得當(dāng)，保持主題的旋律輪廓、節(jié)奏，旋律外部的形態(tài)特征極具個(gè)性和美感。而調(diào)式變化和襯詞襯腔的運(yùn)用，比擬人類內(nèi)心的情感活動(dòng)，又使得旋律充滿內(nèi)在張力，具有鮮明的地域色彩和很高的藝術(shù)價(jià)值，旋律的內(nèi)在品質(zhì)與風(fēng)格也因此凸顯。

（三）語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)

語(yǔ)言的清晰度和準(zhǔn)確度感染力很強(qiáng)，《繡荷包》這首民歌不僅有著口語(yǔ)化的音調(diào)與節(jié)奏，而且畫(huà)面感十足，描述了了姑娘們精心繡制荷包的神態(tài)和意境，動(dòng)詞“繡”、“拿”、“送”的運(yùn)用，在少女的舉手投足之間，暗藏心思婉轉(zhuǎn)，人物形象更加豐滿立體，感嘆詞（?。?、（得兒）、（呢）等詞地運(yùn)用，語(yǔ)言生動(dòng)。同時(shí)，兒化音也是山東地方語(yǔ)言，讓方言來(lái)演繹民歌中的主要情節(jié)也是該民歌的顯著特點(diǎn)，使得蒼山《繡荷包》有著明顯的地域特點(diǎn)。魯南臨沂地區(qū)的口頭語(yǔ)“拉哈伊、呢”等，在歌曲中得到了較好的運(yùn)用，若干道“小轍”的存在，如“得兒”這種小轍，兒化韻母可以合轍押韻，起到了一種過(guò)渡和銜接的作用，同時(shí)也使演唱順口、易于記憶，盡顯甜美、喜悅、活潑的情緒與格調(diào)，非常親切。

民歌中常用襯詞豐富音樂(lè)形象，山東方言的特點(diǎn)是帶有俏皮的兒化音，歌詞中運(yùn)用了大量的襯詞，如“得兒”就是山東方言的具體運(yùn)用，雖是無(wú)具體含義的虛詞，但可以起到襯托的作用，渲染歌曲氣氛，活躍歌者情緒，使歌曲更加的靈動(dòng)，獨(dú)具新意，具有十分鮮明的山東特色?，F(xiàn)在的山東地區(qū)，受普通話普及的影響，地方語(yǔ)言存在流失現(xiàn)象，濃重的山東口音逐漸被淡化，給山東方言帶來(lái)了一定沖擊，《繡荷包》中對(duì)山東地方語(yǔ)言的還原和重現(xiàn)，保留了山東方言的原有味道，有利于山東地區(qū)文化語(yǔ)言的傳承和發(fā)展。

（四）情感藝術(shù)特點(diǎn)

音樂(lè)是體現(xiàn)人們內(nèi)心情感的藝術(shù)，勞動(dòng)人民在日常勞作和生活中有著深厚的情感，用民歌的方式表情達(dá)意，使民歌蘊(yùn)含著豐富的情感元素?！独C荷包》作為山東蒼山民歌代表作，在情感表達(dá)上有其自身的獨(dú)特性，審美感受來(lái)自人民生活中的情感體驗(yàn)，給人一種含情脈脈的感覺(jué)，較好地表達(dá)了真情實(shí)感，表現(xiàn)出山東女子羞澀含笑的性格特點(diǎn)。[5]字面上看歌詞中沒(méi)有一句提到相思，但含蓄內(nèi)斂從其他角度進(jìn)行了表達(dá)，“星辰共日月”就是借景抒情的手法，暗喻少女和心上人的感情，如星辰和日月一般共存，內(nèi)在的尺度把握具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，此外，最后一句“（哎咳哎咳喲）送給那郎瞧瞧（呢）”意味深長(zhǎng)，闡明手中線繡的荷包，心里想的是心上人，以思念之心注入繡荷花之線，表達(dá)出對(duì)心上人的渴望和思念，更是起到了升華情感的作用。

山東蒼山的《繡荷包》突出特點(diǎn)是“情”，繡荷包的內(nèi)心感受情感細(xì)膩，少女用隨身佩戴的荷包來(lái)向?qū)Ψ绞緪?ài)，體現(xiàn)了山東人含蓄的特點(diǎn)，具有浪漫主義的色彩。[6]這首民歌雖然篇幅較短，但情感含量很高，認(rèn)真體會(huì)這份深情，再來(lái)理解歌曲的傳情達(dá)意，會(huì)有更深的感悟。特別要注意對(duì)旋律、節(jié)奏、歌詞的綜合把握，加深情感的表現(xiàn)力和形象化以及樂(lè)思發(fā)展，看似簡(jiǎn)單，若想要服從于曲調(diào)的藝術(shù)表現(xiàn)力，理順詞與曲、語(yǔ)言與曲調(diào)性之間的主從關(guān)系，一定要仔細(xì)品味通過(guò)音樂(lè)所表達(dá)的思想內(nèi)容和情感內(nèi)涵。

（五）演唱藝術(shù)特點(diǎn)

歌唱的吐字比說(shuō)話更夸張、強(qiáng)化，演唱蒼山民歌《繡荷包》需要深入了解民間小調(diào)的特殊性，在演唱吐字和發(fā)音中，需要體會(huì)其中的真情實(shí)感，進(jìn)而深情地、優(yōu)美地來(lái)演唱，情動(dòng)于中，故形于聲。在演唱的時(shí)候，歌詞中“姐兒房中（啊）繡（呀就）荷（得兒）包（拉哈伊）”的“繡”字發(fā)“Xiu”，字頭必須咬準(zhǔn)，但又不能咬死，它的字頭要唱出來(lái)以后過(guò)渡到字腹，腹吐清后應(yīng)當(dāng)適時(shí)地收聲歸韻，保持在開(kāi)口音“xiu”過(guò)度后發(fā)“o”音。聲母按一定的發(fā)音部位和發(fā)音方法予以咬準(zhǔn)，如“手拿著（那）鋼針兒輕上描兒描”這一句中，“描”字發(fā)“miao”，“miao”字過(guò)后發(fā)“ao”音，要做到在山東蒼山本地語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，歌唱時(shí)發(fā)聲的位置、腔體共鳴，這樣可以做到字正腔圓，表達(dá)歌詞內(nèi)容以及情感，表現(xiàn)手持針兒細(xì)致的神態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)。演唱到“顯顯你手段高（呢），哎哎喲”的時(shí)候，“顯顯”后面需要換氣，演唱時(shí)應(yīng)該輕聲有彈性，換氣短促自然;在“哎哎喲”的“喲”字拖音處理，“re”音上有波音記號(hào)，演唱時(shí)應(yīng)唱成“re mi re”，這種演唱技巧的使用體現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)的“小彎兒”，使音樂(lè)更加生趣盎然。

這首民歌具有鮮明的山東民族特色，極具藝術(shù)生命力和藝術(shù)個(gè)性，在演唱過(guò)程中除了記號(hào)的使用，把握歌曲演唱中的情感表達(dá)，還要注重山東方言自身的特點(diǎn)，曲子里還反復(fù)加入兒化音，對(duì)“兒化音”的演唱藝術(shù)，要注意調(diào)性轉(zhuǎn)換和情緒的關(guān)系，為歌曲加添一種怡悅之感，使音樂(lè)形象生動(dòng)、有趣。[7]其中“得兒”獨(dú)具其他地區(qū)沒(méi)有的特色，應(yīng)加強(qiáng)歌唱語(yǔ)氣，烘托歌聲旋律，表現(xiàn)出鮮明的情感。在演唱“得兒”時(shí)融進(jìn)“拉魂腔”，把當(dāng)?shù)氐拿耖g“繡荷包”編成易于演唱的故事，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，動(dòng)人心弦，在演唱時(shí)不需要急于放大聲音，僅需輕聲即可，具有較高的美學(xué)價(jià)值。演唱過(guò)程中應(yīng)深諳歌曲的情感走向，把輕柔而婉折的聲音抒發(fā)出來(lái)，用語(yǔ)言咬字和民間音樂(lè)風(fēng)格融合，將描寫(xiě)少女繡荷包的情境和故事唱出來(lái)，打“得兒”時(shí)舌頭貼上顎，自然松弛的唱出，將聲音由內(nèi)而外表現(xiàn)出來(lái)，把握好演唱中“松”與“緊”的度，這樣使演唱更具表現(xiàn)力和獨(dú)特性。

結(jié) 語(yǔ)

總之，民歌是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東蒼山民歌《繡荷包》的形成、發(fā)展和流傳歷史悠久，流傳十分廣泛。整首歌曲的篇幅比較短小，但是它的情感含量很高，不僅具有濃郁的地方風(fēng)格特點(diǎn)，還有著較高的藝術(shù)價(jià)值。在了解《繡荷包》藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，應(yīng)意識(shí)到傳承和保護(hù)民歌的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，如開(kāi)展以“以歌言志，以歌傳情”的群眾文化活動(dòng)，以新民歌形式豐富群眾文化生活，提高蒼山民歌的普及率和認(rèn)知度，幫助傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，推動(dòng)蒼山民歌《繡荷包》的傳承發(fā)展，可以促進(jìn)傳統(tǒng)民歌的現(xiàn)代化發(fā)展?！?/p>