情誼深幾許

安倩 景秀明

摘?要：作為主旋律的脫貧獻(xiàn)禮劇，《山海情》在2021年初播出后便迅速“出圈”，取得不俗的收視率。該劇之所以能夠成為爆款，原因在于劇中塑造的各色人物在脫貧過(guò)程中所流露和展現(xiàn)出的樸素情感和美好人性令觀眾感動(dòng)不已。這其中蘊(yùn)含了干部對(duì)群眾矢志不渝的人民情懷、“閩對(duì)寧”跨越山海的兄弟情誼以及普通村民對(duì)鄉(xiāng)村情感的自然流露與守望。

關(guān)鍵詞：《山海情》;脫貧劇;人物;情誼

中圖分類號(hào)：J974.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-444X（2021）05-0020-05

國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.05.003

《山海情》究竟是扶貧劇還是脫貧?。咳绻欠鲐殑?，主角無(wú)疑應(yīng)該是黨和政府以及其意志的忠實(shí)執(zhí)行者。如果作為脫貧劇，主角應(yīng)該是代表西海固地區(qū)的涌泉村民。從故事發(fā)展的外因與內(nèi)因來(lái)分析，筆者更傾向于把《山海情》的劇情總結(jié)為“在誰(shuí)的幫助下，村民們實(shí)現(xiàn)脫貧的故事”。?依據(jù)格雷馬斯分析故事表層結(jié)構(gòu)而提出的三組對(duì)立的行動(dòng)元模式（主角/對(duì)象、助手/對(duì)頭、支使者/承受者）來(lái)看，如果主角是村民，欲望對(duì)象是美好生活，助手就是黨和政府以及其意志的忠實(shí)執(zhí)行者，對(duì)頭則是惡劣的自然環(huán)境以及守舊觀念等。在《山海情》中，由于主角在追求美好生活的過(guò)程中無(wú)疑具有被動(dòng)性和局限性的一面，因此作為主角在追求美好生活過(guò)程中的助手就顯得尤為重要。毫無(wú)疑問(wèn)，《山海情》與其他扶貧劇一樣，重點(diǎn)講述了助手幫助主角在實(shí)現(xiàn)美好生活愿望的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)困難的故事。但是該劇不止講述了干部扶貧的故事，也重點(diǎn)講述了村民脫貧的故事以及主角在追求幸福生活中人生態(tài)度由消極到積極轉(zhuǎn)變的艱難過(guò)程，而這也正是《山海情》在同類題材中令人稱道之處。正如有人所言，《山海情》的成功在于該劇以“極致的細(xì)節(jié)真實(shí)”以及史詩(shī)的敘述方式，以濃郁大西北的鄉(xiāng)土韻味講述了西海固脫貧的故事，“劇中人物性格不再‘臉譜化”，從而讓觀眾在與劇中小人物的一次次共情中，潛移默化地加深了對(duì)這個(gè)偉大時(shí)代的認(rèn)知。該劇之所以動(dòng)人就在于劇中塑造的各色人物在脫貧過(guò)程中所流露和展現(xiàn)出的樸素情感和美好人性令觀眾感動(dòng)不已。

一、人民情懷，一往而深：干部對(duì)群眾的“甜寵”

一往情深，無(wú)怨無(wú)悔，是當(dāng)下男女偶像言情劇中慣用的“甜寵”模式，其實(shí)用這一情感模式來(lái)形容《山海情》中干部對(duì)群眾的情感和態(tài)度也不為過(guò)。與傳統(tǒng)甜寵劇中的單純情感演繹不同，該劇中干部對(duì)群眾全心全意的服務(wù)是建立在科學(xué)地解決如何脫貧的問(wèn)題意識(shí)上的。該劇以吊莊移民工作開(kāi)展受阻為始拉開(kāi)涌泉村脫貧的序幕。吊莊移民一開(kāi)始就很不順利，電視劇第一個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)了以李大有為首的吊莊移民逃回原先村莊，接下來(lái)的故事采取“矛盾——解決”邏輯的升級(jí)“打怪”模式進(jìn)行鋪敘，選取通電、通水、勞務(wù)輸出、產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧等幾個(gè)主要事件講述了干部圍繞脫貧這一任務(wù)，分階段地走心做工作，克服一個(gè)個(gè)困難，讓群眾滿意，最終實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)的故事。劇中由于西海固嚴(yán)重缺水，黨和政府從實(shí)際出發(fā)，改變就地脫貧的思路，以富有戰(zhàn)略性和前瞻性的思維將移民吊莊區(qū)定位于有黃河水的玉泉營(yíng)大平原予以移民脫貧。在移民脫貧過(guò)程中，執(zhí)行了先試點(diǎn)，讓部分農(nóng)戶移民，累積經(jīng)驗(yàn)與樹(shù)立榜樣之后再把西海固村民整體移民的工作策略。這些思路與策略無(wú)不體現(xiàn)了黨和政府一慣以來(lái)的踏實(shí)工作不冒進(jìn)、摸著石頭過(guò)河的優(yōu)良工作作風(fēng)。

從試點(diǎn)到整體搬遷跨越的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，搬遷后找到可持續(xù)發(fā)展的道路更是艱難的。該劇在脫貧敘事中塑造了一系列能體現(xiàn)黨與政府意志的不同層級(jí)的一心為民、意志堅(jiān)強(qiáng)、富有執(zhí)行力的本地扶貧干部群像。其中有說(shuō)一不二、不回避問(wèn)題、幫助解決困難的女地委書(shū)記，有勤勉工作的退伍老兵、扶貧主任張樹(shù)成，有在工作中逐漸成長(zhǎng)的年輕干部代表馬得福，有精明、接地氣的本村支書(shū)馬喊水等。群像性是該劇與同類題材電視劇相比在人物塑造方面的特性。這些人物群像真實(shí)可感、立體飽滿，在藝術(shù)上塑造得極為成功，既凸顯了不同干部各異的人物性格特點(diǎn)，更彰顯了這些扶貧干部一致的崇高品格和人民情懷，體現(xiàn)出一心為民的理念與實(shí)事求是的工作作風(fēng)。劇中的張樹(shù)成、馬得福就是本地基層扶貧干部的代表。他們自始至終參與了從1991年吊莊移民脫貧開(kāi)始，到2016年脫貧成功這一歷史進(jìn)程。在這一歷史進(jìn)程中，該劇選擇了動(dòng)員部分村民移民吊莊、解決吊莊通電、通水、動(dòng)員村民種植蘑菇、整村搬遷、建設(shè)閩寧鎮(zhèn)等事件中干部與群眾的摩擦作為重點(diǎn)予以講述，從而塑造了張樹(shù)成、馬得福這樣具有高尚情懷、為民作主的基層扶貧干部形象。這些事件中遇到的問(wèn)題都是脫貧進(jìn)程中必須解決的，而這些問(wèn)題都是在當(dāng)時(shí)條件不備情況下的難題，在難題面前要讓村民對(duì)脫貧有信心，首先干部得有信心，這信心是建立在極其堅(jiān)定的政治信仰基礎(chǔ)上的。他們?cè)谶@些問(wèn)題的解決過(guò)程中雖然有過(guò)自我的心理波動(dòng)以及來(lái)自群眾的指責(zé)、怨恨、打罵，但出于幫助村民過(guò)上美好生活的初心和使命，還是滿懷熱情地投入工作，講究方法、走心工作，為群眾辦實(shí)事。不過(guò)電視劇對(duì)他們的塑造并不是平均用力的，出于劇情敘事以及觀眾接受心理的效果考慮，其中成長(zhǎng)型形象馬得福是核心人物。當(dāng)然電視劇在塑造這些優(yōu)秀扶貧干部形象的同時(shí)，也不規(guī)避扶貧現(xiàn)實(shí)中真實(shí)存在的問(wèn)題，塑造了一些在工作中走形式主義、缺乏擔(dān)當(dāng)、善于懶政的反面干部形象?？梢?jiàn)電視劇《山海情》不僅具有25年的歷史跨度和厚度，更有刻畫(huà)人物形象的精度、廣度、深度。

當(dāng)然與甜寵情感劇中“寵”之個(gè)人性，抑或“情不知所起”有所不同，劇中干部對(duì)村民的“寵”具有明確的情感觸發(fā)點(diǎn)、內(nèi)生力和人民性。馬得?！皩櫋贝迕竦脑踔拐呤撬攀貙?duì)家鄉(xiāng)村民“過(guò)上好日子”的承諾，以張樹(shù)成和楊書(shū)記為代表的本地扶貧干部“寵”村民的支使者更多的是他們履行自身職位的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以陳金山和吳月娟為代表的外省扶貧干部“寵”村民的支使者更多是親眼目睹、親身感受到西海固的貧瘠和匱乏，源于人性的惻隱同時(shí)亦是干部職責(zé)所在。歸根結(jié)底，所有這些支使者都是源于那一成不變的為民、憂民、親民、敬民、惠民的人民情懷。總之，該劇就是抓住搬遷脫貧中遇到的階段問(wèn)題，充分刻畫(huà)了艱苦扶貧路上各種形象的基層黨員干部，演繹了干部全心全意為人民服務(wù)的感人故事，彰顯了基層扶貧干部真摯的初心和人民情懷。

二、兄弟情誼，跨越山海：“閩對(duì)寧”的崇高襄助

2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的百年歷史像一條浩蕩向前、奔流不息的大河，那么2020年在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下完成的將近一億貧困人口脫貧致富的偉大壯舉就是其中一朵絢爛無(wú)比的浪花。對(duì)于影視藝術(shù)創(chuàng)作而言，直面這一極具時(shí)代性、紀(jì)念性的語(yǔ)境，打造有效的脫貧敘事，既是明確的責(zé)任使命，也是重要的文化擔(dān)當(dāng)。從橫向、縱向兩個(gè)維度觀照近年來(lái)以在全國(guó)各地脫貧攻堅(jiān)工作中涌現(xiàn)出的模范人物和先進(jìn)事跡為素材，以回顧脫貧攻堅(jiān)艱巨歷程、傳播和分享脫貧經(jīng)驗(yàn)、歌頌和贊美基層扶貧工作者付出為旨?xì)w的脫貧題材劇即可發(fā)現(xiàn)，《山海情》能夠在一批相同題材的電視劇中脫穎而出，成為鮮有的破圈傳播的主旋律脫貧劇，很大一部分原因是該劇突破了此前同題材電視劇中常用的脫貧的村域敘事，即主要講述一個(gè)或幾個(gè)村子的脫貧故事（如電視劇《花繁葉茂》主要講述了花茂村與鄰村大地方村、紙房村三個(gè)村的脫貧故事;《最美的鄉(xiāng)村》也僅講述了那家溝村和上河峪村兩村的脫貧故事），轉(zhuǎn)而采用省域雙線敘事和村域敘事相結(jié)合的敘述方式。其中省域敘事指的是故事講述了福建與寧夏兩?。▍^(qū)）域之間的對(duì)口扶貧，為整個(gè)脫貧故事提供了更大視野下的、全新的故事述說(shuō)空間和情感演繹維度。

脫貧奔向小康路，一個(gè)都不能少，就要先富幫后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。正如劇名《山海情》所顯示，該劇在展現(xiàn)干群之間魚(yú)水情誼的同時(shí)，在更高的格局下充分體現(xiàn)出了各省份之間的兄弟情誼以及命運(yùn)共同體理念的在地詮釋。據(jù)資料顯示，自1996年福建與寧夏確定對(duì)口幫扶關(guān)系以來(lái)至今已有24年，期間來(lái)自福建的有11批183名掛職干部，2000余名支教支醫(yī)支農(nóng)工作隊(duì)員、專家院士、西部計(jì)劃志愿者，超過(guò)10萬(wàn)人次直接參與了幫扶寧夏。電視劇對(duì)福建上述援助所體現(xiàn)的兄弟情誼是通過(guò)塑造一系列生動(dòng)的、崇高的援寧人物形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中有樸實(shí)為民、工作細(xì)心盡心的掛職干部陳金山，善于斡旋、富有豪情的女干部吳月娟，有血性、有擔(dān)當(dāng)?shù)募夹g(shù)支農(nóng)人員代表凌一農(nóng)，以及助力鄉(xiāng)村教育的廈門大學(xué)高材生郭閩航等。其中筆者認(rèn)為該劇中農(nóng)業(yè)教授凌一農(nóng)一角的形塑頗為細(xì)膩和出色，從陳金山邀請(qǐng)其出山教村民種蘑菇到帶領(lǐng)村里的蘑菇產(chǎn)業(yè)走向成熟，凌一農(nóng)展現(xiàn)了其作為援寧人的激情、情懷和擔(dān)當(dāng)。凌教授看到村民缺乏綠色蔬菜而滿心憂慮，看到與得寶共同種植的蘑菇豐收而會(huì)心的欣喜，為村民的蘑菇滯銷憂愁并不惜自己貼錢補(bǔ)償村民等，種種行為體現(xiàn)出的正是跨越山海的情誼。正是像凌教授一樣的援寧人共同編織起了這一幅閩寧攜手、共同富裕的脫貧壯美畫(huà)卷。平心而論，援寧的福建干部、專家、志愿者在實(shí)際的工作中必然要克服語(yǔ)言障礙、地理距離與文化差異及其導(dǎo)致的生活障礙和思鄉(xiāng)之苦，但是電視劇并沒(méi)有著力表現(xiàn)這些，而是著重凸顯奔赴在寧夏各地助力脫貧的援寧人對(duì)西北大地的熱愛(ài)、與西海固人民建立起的深厚的革命友誼。

扶貧先扶智，改變貧困首先就要改變舊有觀念和思路。細(xì)細(xì)品味發(fā)現(xiàn)，電視劇《山海情》中“閩對(duì)寧”的跨地域扶貧援助還具有更深層次的表達(dá)。福建對(duì)寧夏的援助不是施舍，而是一份基于尊重的幫助、基于扶智的扶貧。這一點(diǎn)在劇中集中體現(xiàn)為工廠的車間楊主任嚴(yán)厲對(duì)待在閩女工的情節(jié)。以麥苗、秋紅為代表的海吉姑娘前往福建打工，工廠并沒(méi)有因?yàn)樗齻兪峭獾厝司头潘晒ぷ饕螅歉訃?yán)厲地要求她們。姑娘們因語(yǔ)言障礙、工作效率慢等原因與楊主任及工友產(chǎn)生了矛盾，也因?yàn)榉N種矛盾才使她們懂得只有努力工作才能贏得他人的尊重。白麥苗的成長(zhǎng)就是最好的例證，作為海吉女工的代表，她帶領(lǐng)姑娘們利用下班時(shí)間鍛煉工作能力、提升工作效率，最終通過(guò)了楊主任的考核，得到了工廠領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，回鄉(xiāng)之后繼續(xù)參與家鄉(xiāng)發(fā)展并成長(zhǎng)為年輕的本土企業(yè)家。正是從福建學(xué)來(lái)的工作新理念、新經(jīng)驗(yàn)成就了麥苗。

總之，電視劇《山海情》中“閩對(duì)寧”跨越山海情義的表現(xiàn)正是通過(guò)刻畫(huà)了一批有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有真情的援寧人，講述了福建省與寧夏回族自治區(qū)的風(fēng)雨同舟、同甘共苦的兄弟情，體現(xiàn)了兄弟省份之間的大愛(ài)與崇高的情誼。

三、涌泉之情，滋潤(rùn)黃土：鄉(xiāng)村倫理的情感守望

電視劇《山海情》在包括年輕人在內(nèi)的社會(huì)各個(gè)圈層都形成了良好的對(duì)話關(guān)系和共振，一度被譽(yù)為“開(kāi)年最好的國(guó)產(chǎn)劇”“2021的爆款劇”。該劇不僅具有主旋律作品應(yīng)有的高度、深度，更難得它還是一部真正具有現(xiàn)實(shí)主義情感溫度的精品力作。電視劇不僅表現(xiàn)了助手對(duì)主角的情感，如干部的人民情懷、跨越山海的省域兄弟情誼等高尚的愛(ài)，同時(shí)也表現(xiàn)了主角對(duì)助手的感恩之情、主角內(nèi)部的倫理堅(jiān)守與自然流露出的樸素、純粹的情感，令人動(dòng)容，并使人感悟到人情的溫暖、人性的美好。

山海之間的情誼并不只有“海對(duì)山”“閩對(duì)寧”的單向付出和奉獻(xiàn)，還有來(lái)自“寧對(duì)閩”涌泉之恩誠(chéng)摯的感激之情。人非草木豈能無(wú)情，村民由于階層的現(xiàn)實(shí)養(yǎng)成了不敢冒險(xiǎn)的特性，在起初對(duì)于新技術(shù)、新行為、新動(dòng)向抱著觀望的態(tài)度實(shí)屬正常，對(duì)于干部的提議，對(duì)于技術(shù)人員的做法抱著不信任的態(tài)度也屬于自然表現(xiàn)。等花兒結(jié)出果實(shí)，實(shí)踐證明是對(duì)的，村民們對(duì)干部和援寧人流露出的感恩之情又是樸素而真實(shí)的。這在劇中主要人物之一的李大有身上體現(xiàn)得格外明顯。劇中李大有的“種菇路”可謂崎嶇不平、坎坷重重。起初面對(duì)凌一農(nóng)教授引進(jìn)的新技術(shù)持懷疑態(tài)度，面對(duì)數(shù)額巨大的前期投資費(fèi)用更是望而卻步，并帶頭反對(duì)種菇計(jì)劃，等到得寶率先種出的蘑菇逐漸產(chǎn)生收益后，大有才開(kāi)始逐漸相信并建起自己的菇棚，但其后蘑菇的銷售受阻使大有又對(duì)凌教授與剛發(fā)展起來(lái)的蘑菇產(chǎn)業(yè)再一次產(chǎn)生懷疑，并直呼凌教授為騙子，在一氣之下燒毀菇棚并決定放棄吊莊返回涌泉村。在得知解決了蘑菇的滯銷問(wèn)題后以及貼錢收菇的凌教授即將離開(kāi)時(shí)，李大有又帶領(lǐng)全體村民們手捧豐收的果實(shí)前來(lái)給凌教授送別。這一送別的場(chǎng)面令人感動(dòng)，涌泉村民們對(duì)凌教授帶領(lǐng)他們脫貧致富的感激之情溢出熒屏。像李大有這樣以往在脫貧劇中通常被打上脫貧路上的“絆腳石”烙印的角色，在《山海情》中卻是被塑造得最靈動(dòng)的人物。李大有具有農(nóng)民身上共有的長(zhǎng)期為貧困局限而致的既想改變又害怕失敗的矛盾心理，又具有好面子、自私、狡黠等不被討喜的個(gè)性特點(diǎn)，但他作為老一輩奮斗者的代表，身上仍然保有勇于追趕脫貧浪潮、追求美好生活的決心和勇氣，以及艱苦奮斗、勤勞勇敢的可貴品質(zhì)，因此成為最受觀眾喜愛(ài)的真實(shí)且生動(dòng)的人物角色。

電視劇《山海情》以23集的篇幅講述了西海固大地上長(zhǎng)達(dá)25年的脫貧奮斗史，在刻畫(huà)了一批本地基層干部、外省援寧人的同時(shí)，也刻畫(huà)了一批在大地上普普通通、實(shí)實(shí)在在的奮斗者——涌泉村村民。涌泉之情不僅蘊(yùn)含著涌泉人對(duì)援寧人的謝忱，更有涌泉人內(nèi)部自身真摯友情、親情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的流露。白校長(zhǎng)對(duì)知識(shí)的守護(hù)，對(duì)學(xué)生，對(duì)教育的深情是執(zhí)拗的，有些做法難免與村民的想法產(chǎn)生沖突，正是這些堅(jiān)持恰恰展現(xiàn)出那份鄉(xiāng)村知識(shí)分子的堅(jiān)守，對(duì)麥苗的虧欠促使其對(duì)女兒的愛(ài)只能像大山一樣深沉。在攜手奔向脫貧致富的艱辛歷程中，麥苗與得寶兩個(gè)年輕人彼此深化了了解，最終修成愛(ài)情的正果。而水花與得福雖因貧窮最終有緣無(wú)分，但二人的知己情誼同樣令人感到溫暖。此外電視劇還表現(xiàn)了得福與得寶、水旺、尕娃的兄弟情義，表現(xiàn)了馬喊水與兒子得寶、得福、大有與水旺、尕娃與母親的長(zhǎng)幼之愛(ài)以及鄰里之情等。此前的脫貧題材劇中同樣具有愛(ài)情、友情、親情等情感元素的表現(xiàn)，但與此前不同的是：《山海情》最后將情感提升到了鄉(xiāng)土社會(huì)中根文化思考的更高層面，講述兩代人之間的沖突以及沖突背后那舍不掉的根情結(jié)與根深蒂固的鄉(xiāng)土情懷，這使整部劇既具有橫向的歷史跨度，又具有了縱向的歷史、文化縱深感。劇中體現(xiàn)為馬喊水給得福講述李、馬兩家深厚的歷史淵源，馬得福在村里大喇叭說(shuō)出的肺腑之言“人有兩頭根，一頭在老先人手里，一頭則在我們后人手里，我們后人到哪兒了，哪兒就能再扎根”。在該劇最后，村頭的“涌泉村”三個(gè)大字被重新粉刷的片段富有深刻內(nèi)涵：涌泉村的“涌泉”二字在過(guò)去寄托了村民對(duì)水的向往以及李家先人對(duì)馬家先人收留的滴水之恩，如今又增添了村民們對(duì)閩于寧協(xié)助扶貧的涌泉感激之情以及馬家后人幫助李家后人走出山溝的報(bào)答之意?？傊?，《山海情》中對(duì)涌泉村民的真誠(chéng)刻畫(huà)、對(duì)村民們樸實(shí)情感的真情呈現(xiàn)摒棄了以往某些脫貧劇中存在的刻意丑化村民以制造矛盾沖突的情節(jié)弊病，為重情重義、在困難面前不屈服、勇于克服困難的村民們正名，同時(shí)亦飽含深情地歌頌了養(yǎng)育一方人的這一片被情感澆灌的黃土地。

電視劇《山海情》作為現(xiàn)實(shí)題材作品，藝術(shù)地展現(xiàn)了西海固脫貧史上的真人真事，劇中的人物在現(xiàn)實(shí)中都有原型可尋，如馬得福的原型是閩寧縣福寧村原村支書(shū)謝興昌，凌一農(nóng)的原型則是福建農(nóng)林大學(xué)的教授林占熺等。劇中人物的情感流露使電視劇在現(xiàn)實(shí)主義的底色上又增添了一層浪漫主義情愫，真可謂是“蕩漾理想主義浪漫，蘊(yùn)涵現(xiàn)實(shí)主義真切”。由于電視劇對(duì)美好情感的推崇，對(duì)時(shí)代長(zhǎng)河不變情義的溫暖表達(dá)，徹底突破了長(zhǎng)時(shí)間受“臺(tái)詞口號(hào)化、人物臉譜化、故事程式化”的冷冰冰地圖解政策式脫貧劇影響的受眾的心理防線，溫暖了觀眾的內(nèi)心，濕潤(rùn)了觀眾的雙眼。以人寫情、以情動(dòng)人，正是電視劇《山海情》成功之處。

參考文獻(xiàn)：

（責(zé)任編輯：涂?艷?楊?飛）