淺談美國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化的影響

彭漢林

（國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院，北京 100089）

在今天這個(gè)相對(duì)和平的時(shí)代，國(guó)際文化交流的即時(shí)促進(jìn)世界各國(guó)之間聯(lián)系的重要途徑，也上各國(guó)實(shí)現(xiàn)本國(guó)外交策略的重要工具，美國(guó)政府就是從分利用這點(diǎn)，憑靠在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中形成的超級(jí)大國(guó)地位，不斷的向世界散播著美國(guó)價(jià)值觀，將自己的文化霸權(quán)主義散步全世界，很多國(guó)家的民族文化被美國(guó)冠上了名。中華文化博大精深歷時(shí)上下五千年之久，這是中國(guó)人民的魂，是千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女之間無(wú)形的紐帶，但在這個(gè)漸漸被美國(guó)文化同化的世界中，值得我每一位中國(guó)人重視和思考，因?yàn)橹袊?guó)文化是中國(guó)的靈魂，是讓我們中華兒女佇立世界的基石，也是我們國(guó)家利益與安全中最應(yīng)該被重視的一個(gè)課題。

一、電影對(duì)中國(guó)文化的影響

好萊塢是美國(guó)整個(gè)的電影生產(chǎn)工業(yè)，也是聞名世界的一個(gè)電影產(chǎn)業(yè)中心，它很好的塑造了美國(guó)文化與價(jià)值觀，隨著中國(guó)加入WTO 以來(lái)，大量的好萊塢電影向國(guó)內(nèi)輸送，它的制作水平以及觀影體驗(yàn)確實(shí)非常的優(yōu)秀，這不可否認(rèn)，但對(duì)中國(guó)這么一個(gè)沉淀著千年歷史經(jīng)歷和磨難的民族來(lái)說(shuō)，美國(guó)好萊塢也影響著中國(guó)人對(duì)本土文化和現(xiàn)實(shí)的一種體驗(yàn)。

好萊塢電影中，政治是個(gè)不可避免的問(wèn)題，改革開(kāi)放以來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)全球化，大量的西方電影傳入到了國(guó)內(nèi)，向國(guó)內(nèi)輸出大量西方思想，讓人民迷戀和憧憬著西方國(guó)家，認(rèn)為這些西方國(guó)家就是“自由平等”的天堂，更有甚者，看到電影里祈禱“上帝”的場(chǎng)景一些人盲目跟風(fēng)效仿。

生活方式上，給祖祖輩輩生活在傳統(tǒng)社會(huì)壓力下的中國(guó)帶來(lái)了新的生活觀念和文化沖擊，使年輕人效仿“大片”中輕松的愉悅的處事態(tài)度，標(biāo)榜個(gè)性，喜歡吃西餐，以吃麥當(dāng)勞而沾沾自喜。

家庭觀念上，在中國(guó)傳統(tǒng)文化下的家庭重視長(zhǎng)輩，對(duì)長(zhǎng)輩的話言聽(tīng)計(jì)從，但在好萊塢電影里，是弘揚(yáng)以孩子個(gè)人為中心的個(gè)體思想，大多數(shù)的電影角色都喜歡遇到問(wèn)題自己解決，從而獨(dú)立于父母，沖擊了家長(zhǎng)是絕對(duì)權(quán)威的中國(guó)傳統(tǒng)思想，所帶來(lái)了負(fù)面影響就是使中國(guó)的年輕人越來(lái)越不重視“從一而終”的婚姻觀念，使婚前同居的行為和離婚率升高。

近年來(lái)，美國(guó)為吸引更多的中國(guó)電影市場(chǎng)，為滿足中國(guó)觀眾文化需求，在電影制作中增加許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，雖然利用中國(guó)傳統(tǒng)文化制作出來(lái)的影片取得廣大好評(píng)。但不可否認(rèn)的是影片還是有意無(wú)意的打上了美國(guó)的文化印記。

花木蘭是中國(guó)典型的一個(gè)巾幗英雄，她是替年邁受傷的父親從軍打仗，遵從中國(guó)傳統(tǒng)孝道的一個(gè)中國(guó)古代女子，而美國(guó)好萊塢動(dòng)畫(huà)《花木蘭》中，把一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)女性加上符合西方口味的熱情、活潑、敢去挑戰(zhàn)的美國(guó)花木蘭，影片還突出的把花木蘭演繹成一個(gè)英勇無(wú)畏，敢于通過(guò)個(gè)人的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自己人生生價(jià)值這么一個(gè)女戰(zhàn)士形象，這無(wú)非是對(duì)中國(guó)文化精神的誤讀，使中國(guó)文化中的代表形象內(nèi)涵大打折扣，尤其是當(dāng)中國(guó)孩子們看完影片時(shí)內(nèi)心的文化版圖漸漸“西說(shuō)”。美國(guó)好萊塢電影出于追求商業(yè)盈利的最大化，由于本國(guó)題材開(kāi)發(fā)題材有限，而中國(guó)又是一個(gè)充滿市場(chǎng)潛力的文化大國(guó)，中國(guó)元素的素材漸漸成為好萊塢電影制作的題材來(lái)源

面對(duì)好萊塢這樣的文化入侵，非常引人擔(dān)憂。大量的好萊塢電影投入中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)中國(guó)文化本身可以衍生出來(lái)的藝術(shù)作品產(chǎn)生了非常大的影響，并由此衍生出了美國(guó)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的政治、生活、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生變化，因此中國(guó)電影制作上也要以自身傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，遵守其故事性，商業(yè)與藝術(shù)雙雙兼顧，這樣才能走出一條具有中國(guó)特色的電影道路，來(lái)應(yīng)對(duì)美國(guó)文化霸權(quán)主義對(duì)中國(guó)的入侵，為中國(guó)文化的發(fā)展出一份力。

二、美國(guó)文化對(duì)中國(guó)生活方式的影響

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著美國(guó)文化產(chǎn)物的大量涌入，隨之沖擊著中國(guó)的文化市場(chǎng)，使中國(guó)青少年的價(jià)值觀潛移默化的發(fā)生改變。目前中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)漸漸不滿足青少年對(duì)高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)的需求，使青少年對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)生向往與崇拜，文化價(jià)值認(rèn)同也漸漸偏向了西方。比如我們?cè)诖蠼稚想S處可見(jiàn)的美國(guó)街頭風(fēng)衣打扮。牛仔褲總是與西部牛仔和神話有聯(lián)系，具有自我認(rèn)可和標(biāo)榜個(gè)性的寓意；可口可樂(lè)是激情、活力、享樂(lè)等美國(guó)文化精神象征；商場(chǎng)里琳瑯滿目的美國(guó)品牌；麥當(dāng)勞、肯德基一類的快餐店，它的出現(xiàn)使中國(guó)的快餐油然而生，改變了中國(guó)人傳統(tǒng)飲食習(xí)慣的細(xì)嚼慢咽。美國(guó)的一些節(jié)日也漸漸進(jìn)入了我們的生活，每到一些萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)之類的節(jié)日朋友圈里到處發(fā)的是慶祝節(jié)日的照片，相比于我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日反而沒(méi)那么大的熱情，有些年輕人甚至還不知道中國(guó)節(jié)日的緣由。

其實(shí)中國(guó)人過(guò)洋節(jié)的這個(gè)現(xiàn)象很早就引發(fā)過(guò)爭(zhēng)議，這么熱衷于過(guò)洋節(jié)會(huì)不會(huì)使年輕人遺忘本國(guó)的文化？現(xiàn)在的普遍現(xiàn)象就是年輕人愛(ài)圣誕節(jié)勝過(guò)于愛(ài)元旦節(jié)，又會(huì)有多少節(jié)日背后的傳統(tǒng)故事被國(guó)人淡忘？

它們所展現(xiàn)的就是美國(guó)的生活方式，以及這些生活方式背后所展示的美國(guó)價(jià)值觀。

雖然危害中國(guó)文化的條例不能列出很多，但每一個(gè)危害的方面都非常深刻嚴(yán)肅。我們最近一直在提實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)傳統(tǒng)也是絕不能丟的。

三、美國(guó)文化對(duì)中國(guó)人才培養(yǎng)的影響

美國(guó)對(duì)中國(guó)青少年的人才戰(zhàn)略：

（一）在一些高校內(nèi)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，使青少年對(duì)美國(guó)產(chǎn)生崇拜和感激，吸引他們畢業(yè)以后自愿去美國(guó)定居和工作

（二）利用教育資源的優(yōu)勢(shì)，放寬美國(guó)留學(xué)政策，并不斷的從中國(guó)高等院校中選拔優(yōu)秀學(xué)生出國(guó)留學(xué)，在以高薪、優(yōu)越條件等吸引其中比較突出的人才留在美國(guó)

（三）培養(yǎng)在跨國(guó)公司工作的青年人才，讓其形成美國(guó)式的工作理念、生活習(xí)慣，成為美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的白領(lǐng)，并逐漸融入到中國(guó)青少年的生活中，使它變成一種時(shí)尚潮流

（四）在一些國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)上面，如果接受了美國(guó)文化，那么就必須要接受美國(guó)的規(guī)則

美國(guó)作為世界上最大的文化霸權(quán)主義國(guó)家，在很早以前就開(kāi)始通過(guò)文化交流的方式施行文化擴(kuò)張。

美國(guó)與中國(guó)留學(xué)生的比例嚴(yán)重不對(duì)稱，美國(guó)文化環(huán)境下，大量培養(yǎng)親西方人才，由此可見(jiàn)，教育交流已經(jīng)成為美國(guó)培養(yǎng)西方政治認(rèn)同的一種策略，在這種不同的文化環(huán)境下，很多留學(xué)生固有的文化認(rèn)知和思維方式被顛覆，認(rèn)為美國(guó)是世界民主政治的樣版，而中國(guó)則被打上“極權(quán)”與“專制”的印記。

大學(xué)生中的考證熱、考研熱、追求熱門(mén)專業(yè)等等都是實(shí)用主義的表現(xiàn)，這種思想的過(guò)度發(fā)展就導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀點(diǎn)的偏離以及浮躁的心態(tài)。

在這種外來(lái)文化強(qiáng)烈的攻勢(shì)下，我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)前教育界過(guò)分注重英語(yǔ)的作用，忽視對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化對(duì)教育，導(dǎo)致學(xué)生的漢語(yǔ)水平和欣賞傳統(tǒng)文化作品的能力極其有限。

四、美國(guó)文化輸出的內(nèi)容分析

美國(guó)文化輸出的實(shí)質(zhì)是推銷它的民主政治制度與美國(guó)為首的西方價(jià)值觀，不斷的論證美國(guó)文化的先進(jìn)性、優(yōu)越性、合理性，以此來(lái)“不戰(zhàn)而屈人之兵的”目的?，F(xiàn)在具體將美國(guó)文化輸出的內(nèi)容分為四個(gè)點(diǎn)

（一）以自由民主人權(quán)為核心價(jià)值觀念，

（二）以絕對(duì)自由為前提的宗教信仰

（三）以西方為中心的知識(shí)體系

（四）以消費(fèi)主義為基礎(chǔ)的生活方式

五、立足國(guó)情，提高人民文化自信

美國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化影響的分析，提醒我們要增強(qiáng)自身文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，時(shí)刻提高警惕，積極采取方案措施，建立有效的國(guó)家文化安全預(yù)警措施，加強(qiáng)國(guó)家文化安全建設(shè)，從根本上抵制美國(guó)文化霸權(quán)主義入侵。我們同時(shí)也需要積極的吸取美國(guó)文化中的先進(jìn)、富有創(chuàng)造力的方面，但也要加強(qiáng)青少年對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，提高民族文化自信，引導(dǎo)他們正確的人生信仰與價(jià)值觀念。

在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代中，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，隨著中國(guó)國(guó)際地位和影響力的不斷提升，中國(guó)文化的傳播力也隨之增大。我國(guó)擁有五千多年的歷史文明積淀孕育出來(lái)的中國(guó)文化，中國(guó)文化不僅在世界文化中有“中國(guó)特色”，從文化內(nèi)涵價(jià)值上講，其內(nèi)容又包括人類共同價(jià)值追求的方面，比如中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)共贏、注重和諧、主張協(xié)商，在處理國(guó)際關(guān)系中也有非常富有吸引力的主張,對(duì)于謀求不同利益之間的分歧具有非常重要的影響力。

通過(guò)對(duì)美國(guó)文化對(duì)中國(guó)文化影響的分析，我們不僅要看到美國(guó)文化的本質(zhì)，同時(shí)也要明確中國(guó)文化的努力方向。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，在我們國(guó)家的未來(lái)，中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)文化土壤給予的養(yǎng)分，在自身文明土壤成長(zhǎng)起來(lái)的中國(guó)，才能屹立在世界的東方。