依托美術(shù)鑒賞教學(xué)培養(yǎng)高中生審美判斷素養(yǎng)

陳晨

（山大附中實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東 菏澤 274199）

學(xué)科核心素養(yǎng)的提出驅(qū)動(dòng)著教師以學(xué)科教學(xué)為依托，應(yīng)用多樣的策略引導(dǎo)學(xué)生在獲取基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，形成必學(xué)科性的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。美術(shù)是高中階段的必修學(xué)科，也是學(xué)生形成美術(shù)核心素養(yǎng)的載體。圍繞美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》中對(duì)美術(shù)核心素養(yǎng)進(jìn)行了界定，同時(shí)將美術(shù)核心素養(yǎng)具體地劃分為五個(gè)維度，如圖像識(shí)讀、審美判斷、文化理解等。美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)的重要組成部分，課程標(biāo)準(zhǔn)中指出開展這節(jié)課旨在引導(dǎo)學(xué)生們掌握鑒賞美術(shù)作品的方法，通過有效地鑒賞美術(shù)作品，形成健康的審美觀念，塑造高尚的情操。由此可以看出，美術(shù)鑒賞課重在培養(yǎng)學(xué)生審美判斷素養(yǎng)。所以，在實(shí)施高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)的時(shí)候，教師要在核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的指導(dǎo)下，將審美判斷作為開展教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，探索、應(yīng)用多樣的策略引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美判斷，潛移默化地形成審美判斷素養(yǎng)。筆者在開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，嘗試應(yīng)用如下策略培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)：

一、學(xué)生為主，創(chuàng)設(shè)審美判斷情境

美術(shù)鑒賞，從字面上可以看出，這節(jié)課的開展旨在引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)美術(shù)作品的肌理、色彩、造型等進(jìn)行主觀的審美體驗(yàn)。由此可以確定，學(xué)生是美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的參與主體。所以，在開展美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生審美判斷素養(yǎng)，教師要切實(shí)地尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，并以學(xué)生為主體地開展多樣活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，對(duì)美術(shù)作品展開多角度的觀察和鑒賞，獲得不同的審美感知，并在主觀審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成喜惡感，進(jìn)而踐行基本的審美判斷行為。引導(dǎo)學(xué)生自主地鑒賞美術(shù)作品，離不開有效的鑒賞環(huán)境。鑒賞環(huán)境是影響學(xué)生鑒賞行為的主要因素。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中明文提出的教學(xué)要求。所以，在實(shí)施高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，教師要以學(xué)生為主，創(chuàng)設(shè)審美判斷情境，引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)，引發(fā)主觀判斷。

以“中國(guó)傳統(tǒng)山水畫”為例，鑒賞中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫，是學(xué)生們?cè)趨⑴c這節(jié)課的過程中需要完成的主要任務(wù)。在體驗(yàn)生活的過程中，學(xué)生們?cè)缫雅c山水畫進(jìn)行了互動(dòng)，對(duì)山水畫進(jìn)行了感性的認(rèn)知。立足學(xué)生們的發(fā)展情況，在組織課堂教學(xué)活動(dòng)之初，筆者先利用多媒體課件直觀地展現(xiàn)多幅中國(guó)傳統(tǒng)山水畫畫作，營(yíng)造出直觀的山水場(chǎng)景，使學(xué)生們自主地體驗(yàn)場(chǎng)景，領(lǐng)略山水之美。在此過程中，學(xué)生們會(huì)主動(dòng)地將山水之美與山水畫畫作之美建立聯(lián)系，為之后分析畫作的色彩變化、肌理變化等，感知作品中的美，為在教師的指導(dǎo)下做出審美判斷打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、引導(dǎo)學(xué)生，驅(qū)動(dòng)多樣體驗(yàn)審美

審美判斷是一項(xiàng)具有主觀性的活動(dòng)，在進(jìn)行審美判斷的時(shí)候，盡管學(xué)生們需要掌握審美法則，但是，受到個(gè)性差異的影響，在應(yīng)用審美法則的時(shí)候，會(huì)對(duì)不同的美術(shù)作品建立不同的審美感知，借此獲得多樣的審美體驗(yàn)。審美法則在美術(shù)鑒賞中僅僅起著指導(dǎo)作用，單純地利用審美法則，往往會(huì)使學(xué)生們的美術(shù)鑒賞變得僵硬起來，嚴(yán)重地打擊學(xué)生的審美鑒賞積極性，同時(shí)使學(xué)生無法建構(gòu)個(gè)性的審美判斷，影響美術(shù)審美判斷素養(yǎng)的形成和發(fā)展。對(duì)此，在實(shí)施高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，教師不但要以學(xué)生的為主，尊重學(xué)生的鑒賞主體性，還要聯(lián)系教學(xué)需要，多種方式地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，體驗(yàn)不同的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，積累多元的審美體驗(yàn)，夯實(shí)發(fā)展審美判斷素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

以“中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)雕塑”為例，在參與教學(xué)活動(dòng)的過程中，學(xué)生們需要欣賞中國(guó)石窟藝術(shù)，通過分析敦煌石窟和麥積山石窟，總結(jié)時(shí)代文化特征，概括佛教文化中的時(shí)代審美與佛教造像風(fēng)格的變化，借此做出審美判斷，發(fā)展審美判斷素養(yǎng)?；诖朔治觯诮M織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，筆者將敦煌石窟和麥積山石窟作為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美判斷的切入點(diǎn)。具體地，在實(shí)施課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，筆者將敦煌石窟和麥積山石窟以對(duì)比的形式，直觀地展現(xiàn)在多媒體課件上，并聯(lián)系佛教的發(fā)展過程，向?qū)W生們講述佛教發(fā)展和傳播的內(nèi)容，使學(xué)生們?cè)谝曈X和聽覺的作用下，細(xì)心地觀察圖像，發(fā)現(xiàn)敦煌石窟和麥積山石窟的差異。立足學(xué)生們的發(fā)現(xiàn)，筆者鼓勵(lì)他們暢所欲言，進(jìn)行自由表述。表述發(fā)現(xiàn)的過程，正是學(xué)生展現(xiàn)審美判斷的過程。立足學(xué)生表述的內(nèi)容，筆者聯(lián)系具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步地認(rèn)知所鑒賞的作品，同時(shí)儲(chǔ)備審美判斷經(jīng)驗(yàn)，為自主地進(jìn)行審美判斷打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、協(xié)作交流，主動(dòng)表達(dá)審美感受

學(xué)生是美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的參與主體，鑒賞教學(xué)是彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的主要的教學(xué)活動(dòng)。但是，學(xué)生是存在個(gè)性差異的個(gè)體，在經(jīng)歷生活、體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)的過程中，學(xué)生們獲取了不同的人生經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)了不同的人生認(rèn)知。在發(fā)揮主觀性鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候，自然而然地會(huì)對(duì)美術(shù)作品建立不同的認(rèn)知。不同的審美認(rèn)知，是學(xué)生碰撞審美思維，發(fā)展審美判斷素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，在實(shí)施高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，筆者會(huì)先引導(dǎo)學(xué)生們自主地鑒賞美術(shù)作品，初步地做出審美判斷，接著，則創(chuàng)設(shè)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生們?cè)诩w中進(jìn)行交流和展示，通過碰撞思維，深入地進(jìn)行審美判斷，驅(qū)動(dòng)審美判斷的形成與發(fā)展。

仍以“中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)雕塑”為例，受到個(gè)性差異的影響，學(xué)生們所觀察到的敦煌石窟和麥積山石窟的差異是不同的。立足于此，筆者鼓勵(lì)學(xué)生們先在小組中，各自展示各自發(fā)現(xiàn)的差異，并碰撞思維地探究雕塑背后蘊(yùn)含的文化變化內(nèi)容。在學(xué)生們合作交流之后，筆者創(chuàng)設(shè)班級(jí)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)各個(gè)小組派出代表，聯(lián)系課堂所學(xué)，對(duì)課件展示的敦煌石窟和麥積山石窟進(jìn)行介紹。在某個(gè)小組介紹的同時(shí)，其他小組成員可以聯(lián)系本組的討論情況，提出問題，或進(jìn)行補(bǔ)充，借此實(shí)現(xiàn)集體間的交流。通過一次次交流，學(xué)生們可以在思維的作用下，立足時(shí)代特征把握敦煌石窟和麥積山石窟的特點(diǎn)。立足學(xué)生們的學(xué)習(xí)所得，筆者則發(fā)揮自身的教學(xué)引導(dǎo)作用，具體地向?qū)W生們介紹佛教造型的風(fēng)格變化情況，借此幫助學(xué)生加深理解，并借助所儲(chǔ)備的內(nèi)容，再一次地對(duì)敦煌石窟和麥積山石窟進(jìn)行鑒賞，通過雕塑的變化感知佛教的發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)課堂所學(xué)任務(wù)的有效完成，同時(shí)在此過程中潛移默化地形成、發(fā)展審美判斷素養(yǎng)。

四、評(píng)價(jià)反思，形成基本審美判斷

評(píng)價(jià)反思是高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生獲取鑒賞經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展鑒賞能力，塑造審美判斷素養(yǎng)的主要途徑。在高中美術(shù)鑒賞課堂上，教師可以用來評(píng)價(jià)學(xué)生、反思學(xué)生成果的方式是多種多樣的。但是，在當(dāng)前的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過程中，大部分教師機(jī)械地將學(xué)生的鑒賞結(jié)果作為實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)和教學(xué)反思的依據(jù)，忽視學(xué)生們的動(dòng)態(tài)發(fā)展情況。審美判斷素養(yǎng)的形成和發(fā)展，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，在不斷體驗(yàn)美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的過程中，學(xué)生們的審美判斷素養(yǎng)的發(fā)展水平是不同的。這需要教師用發(fā)展的眼光看待學(xué)生和課堂教學(xué)，切實(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展之處，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，或引導(dǎo)學(xué)生反思，使學(xué)生在教學(xué)評(píng)價(jià)和反思的作用下，切實(shí)地把握自身的審美鑒賞素養(yǎng)發(fā)展情況，獲得滿足感，同時(shí)發(fā)現(xiàn)審美鑒賞素養(yǎng)發(fā)展不足，有針對(duì)性地彌補(bǔ)不足，進(jìn)一步地形成、發(fā)展審美判斷。

為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，在開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，筆者將評(píng)價(jià)、權(quán)利還給學(xué)生們，驅(qū)動(dòng)學(xué)生們聯(lián)系各自的審美判斷實(shí)際情況，做出自我評(píng)價(jià)，從而正確地認(rèn)知自我，把握自身的審美判斷素養(yǎng)發(fā)展情況。在引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)的時(shí)候，筆者應(yīng)用了自主評(píng)價(jià)和合作評(píng)價(jià)的方式，借此對(duì)應(yīng)學(xué)生的自主鑒賞和合作鑒賞。在學(xué)生們自主評(píng)價(jià)和合作評(píng)價(jià)之后，筆者則聯(lián)系自己在課堂上對(duì)學(xué)生們的觀察情況，從教者的角度，對(duì)學(xué)生們的美術(shù)鑒賞，尤其審美判斷情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，指出學(xué)生們的不足，并有針對(duì)性地提出建議和指導(dǎo)，從而驅(qū)動(dòng)學(xué)生們查漏補(bǔ)缺，進(jìn)一步地完善自我，為形成、發(fā)展審美判斷素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、實(shí)踐操作，強(qiáng)化審美判斷能力

美術(shù)課程是一門具有實(shí)踐性的課程，在缺乏實(shí)踐的情況下，學(xué)生的各項(xiàng)美術(shù)素養(yǎng)都難以實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展。美術(shù)判斷素養(yǎng)的培養(yǎng)是以學(xué)生為中心的，是需要學(xué)生們體驗(yàn)美術(shù)鑒賞活動(dòng)的。在體驗(yàn)美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)活動(dòng)的過程中，通過經(jīng)歷教師創(chuàng)設(shè)的自主鑒賞和合作鑒賞活動(dòng)，大部分學(xué)生或多或少地儲(chǔ)備了鑒賞美術(shù)作品的方法和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也鍛煉了鑒賞美術(shù)作品的能力，初步地發(fā)展了審美判斷素養(yǎng)。學(xué)有所得，意味著學(xué)生們?cè)趨⑴c美術(shù)教學(xué)活動(dòng)之后，要對(duì)所學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行靈活的應(yīng)用，做到學(xué)用結(jié)合，進(jìn)一步地加深對(duì)所學(xué)的理解，鍛煉美術(shù)鑒賞能力，發(fā)展審美判斷能力。

對(duì)此，在組織高中美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，筆者會(huì)應(yīng)用教學(xué)評(píng)價(jià)和反思的形式，把握學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)所得，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐操作活動(dòng)，使學(xué)生們通過切身的實(shí)踐，靈活地應(yīng)用所學(xué)，不斷地強(qiáng)化審美判斷能力。比如，在組織了“中國(guó)書法”教學(xué)活動(dòng)之后，通過實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生們通過鑒賞不同的書法作品，積累了審美判斷經(jīng)驗(yàn)。以此為基礎(chǔ)，筆者為學(xué)生們展現(xiàn)了不同時(shí)期的書法家的作品，引導(dǎo)學(xué)生們遷移學(xué)習(xí)所得，先自主地對(duì)這些書法作品進(jìn)行鑒賞，判斷不同書法的時(shí)代特征和書法文化的時(shí)代變遷情況，之后與小組成員互相交流，通過碰撞思維，進(jìn)一步地鍛煉書法做法，借此提升審美判斷水平。在學(xué)生們判斷書法作品之后，筆者還鼓勵(lì)他們模仿、書寫作品。

美術(shù)鑒賞是高中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，承載著培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的重任。立足課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的鑒賞教學(xué)目標(biāo)，教師要在實(shí)施美術(shù)鑒賞教學(xué)的時(shí)候，重視培養(yǎng)學(xué)生審美判斷素養(yǎng)。在美術(shù)課堂上有效地培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)鑒賞素養(yǎng)，需要教師以學(xué)生為主，創(chuàng)設(shè)審美判斷情境；引導(dǎo)學(xué)生，驅(qū)動(dòng)學(xué)生多樣體驗(yàn)審美；協(xié)作交流，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)審美感受；評(píng)價(jià)反思，幫助學(xué)生形成基本審美判斷；實(shí)踐操作，輔助學(xué)生強(qiáng)化審美判斷能力，借此切實(shí)地使美術(shù)審美判斷在美術(shù)鑒賞課堂上落地生根，提升美術(shù)鑒賞教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生形成、發(fā)展美術(shù)核心素養(yǎng)。