淺析洋務(wù)運(yùn)動對教育近代化的促進(jìn)作用與局限性

趙曉雅

（商丘技師學(xué)院，河南 商丘 476000）

一、學(xué)術(shù)史回顧

（一）洋務(wù)運(yùn)動與近代化

洋務(wù)，代指與洋人有關(guān)的一切事物，洋務(wù)運(yùn)動是清政府在二十世紀(jì)六十年代開始的一場通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)以救亡圖存的一項運(yùn)動。在以往的學(xué)術(shù)研究中，對洋務(wù)運(yùn)動的進(jìn)步性與局限性已經(jīng)做了深入和細(xì)致的探討?？梢缘贸鼋y(tǒng)一結(jié)論的是，雖然洋務(wù)運(yùn)動以失敗告終，但洋務(wù)運(yùn)動給人們帶來了中國發(fā)展的新思路，并做出了積極的探索，邁出了近代化的第一步，這一點是不可否認(rèn)的，賈夢琪在《洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因及其影響》中提到過：“在當(dāng)時復(fù)雜的中國社會環(huán)境下，要想完全實現(xiàn)資本主義的近代化是非常困難的。即使洋務(wù)運(yùn)動自身存在封建性和腐朽性等局限特征，但是這次運(yùn)動學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)和思想的經(jīng)驗及最后失敗的教訓(xùn)給后世人們提供了新的思路，改革突破創(chuàng)新在進(jìn)步過程中是必要的，為中國近代化跨出了第一步。在中國近代化進(jìn)程中，其他志士發(fā)現(xiàn)了此次洋務(wù)運(yùn)動的弊端，并且積極尋找解決辦法，進(jìn)而加快了中國近代化的步伐。”1事實上，對洋務(wù)運(yùn)動的總結(jié)都對離不開社會制度及背景的分析，在封建制度下的探索能走出的距離必然是有限的，在改革進(jìn)步的各個方面，我們都可以看到封建落后制度的陰翳給這個探索過程帶來的壓力與挫折。但正是對這些失敗的總結(jié)與思考，使得一批又一批仁人志士開始尋找更加行之有效的，救國之方法與道路，從這個意義上講，洋務(wù)運(yùn)動邁出的這一步，不可謂之無用。

（二）洋務(wù)運(yùn)動在教育方面之作用

在時代不斷前進(jìn)的步伐中，很多人看到了傳統(tǒng)的四書五經(jīng)教育與科舉制度已經(jīng)跟不上社會進(jìn)步的需要，更不足以培養(yǎng)“學(xué)習(xí)與應(yīng)用西方技術(shù)”的新式人才。在這樣的背景下，一些附屬于洋務(wù)運(yùn)動機(jī)構(gòu)的學(xué)堂，更準(zhǔn)確地說，是專業(yè)技能訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，被興辦建構(gòu)起來，同時也有關(guān)于留洋的相關(guān)政策，即直接將學(xué)童送到西方學(xué)校就讀的措施逐步實施。都月在《中國近代歷史中的教育改革》一文中就有提到：“洋務(wù)運(yùn)動期間，新式的語言和技術(shù)學(xué)校不斷出現(xiàn)，但新式的學(xué)校管理體制卻并未建立。當(dāng)時的新式學(xué)校在清政府的管轄下，仍然附屬于清政府的洋務(wù)運(yùn)動機(jī)構(gòu)。例如，京師同文館附屬于總理各國事務(wù)衙門，天津水師學(xué)堂附屬于李鴻章設(shè)立的天津機(jī)器局等，其他的新式學(xué)校也基本上都附屬于各地洋務(wù)運(yùn)動的各類機(jī)構(gòu)。洋務(wù)運(yùn)動興建的這些新式學(xué)校，只是一種高水平的訓(xùn)練機(jī)構(gòu)，其目的是培養(yǎng)服務(wù)于洋務(wù)事業(yè)的學(xué)生和維護(hù)清政府的統(tǒng)治，與中國古代傳統(tǒng)教育并行不悖，兩者之間各司其職，并未產(chǎn)生沖突?！?這既反映了相關(guān)新式學(xué)堂對于培養(yǎng)相應(yīng)人才的作用，但又從另一個角度說明，服務(wù)于封建統(tǒng)治的新式教學(xué)里，還殘余著大量“舊”的成分，難以承擔(dān)起改善中國科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀的重任。江璐在《洋務(wù)運(yùn)動與中國教育近代化探嘖》中寫道:”洋務(wù)運(yùn)動催生了新式學(xué)堂，比較著名新式學(xué)堂有京師同文館、福建船政學(xué)堂、上海機(jī)器學(xué)堂、天津電報學(xué)堂等。從學(xué)堂的名稱可以看出，此一時期的學(xué)堂創(chuàng)建有著鮮明的目的性和目標(biāo)性，均服務(wù)于社會的實際需要?！?同時,他也在文中說明:”洋務(wù)運(yùn)動時期的學(xué)校改革，比如新式學(xué)堂的創(chuàng)建，改變了教育服從于科舉的現(xiàn)狀，學(xué)校成為了新式人才培養(yǎng)的基地。同時，科舉也不適用于洋務(wù)學(xué)堂，洋務(wù)學(xué)堂自有一套考核系統(tǒng)，教育已向近代轉(zhuǎn)型?！?/p>

二、洋務(wù)運(yùn)動與教育近代化

（一）洋務(wù)運(yùn)動在教育方面之舉措

首先，是新式學(xué)堂的建立，為配合相關(guān)近代工業(yè)對人才的需要所建立的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在洋務(wù)運(yùn)動時期為推動近代工業(yè)企業(yè)的發(fā)展起到了不小的作用，值得思考的是，為什么在這個時期建立的學(xué)堂，可以被稱為“新式”學(xué)堂？

教育體制的改革是重要的一方面，在洋務(wù)運(yùn)動期間，教育體制還沒有發(fā)生大的變化，可當(dāng)西方的觀念繼續(xù)傳入并影響我國，人們開始意識到需要建立統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)，需要統(tǒng)一的教材甚至考核制度，這是現(xiàn)代教育管理體制的萌芽。其次，學(xué)堂內(nèi)部的教學(xué)模式也在創(chuàng)新變化，比如學(xué)堂開始實行學(xué)制制度，根據(jù)學(xué)生的實際年級授課，又如學(xué)堂采用班級授課制等，都使得近代教育顯著地區(qū)別于既有的書院教育。

由于學(xué)堂本身建立的目的，是傳播西學(xué)，完善近代工業(yè)的人才供給鏈，因而學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容，也與書院的四書五經(jīng)大不相同，這些新的課程內(nèi)容，是所謂學(xué)堂之“新”的關(guān)鍵。是教育近代化的主要象征。以福建船政學(xué)堂為例，學(xué)堂的課程設(shè)有基本課程與實踐課程，基本課程中包括幾何、代數(shù)、平面三角、航海天文、地理等，這些課程都是傳統(tǒng)書院教育中不可能出現(xiàn)的新式課程，在新式人才的培養(yǎng)中起到了很大的作用。實習(xí)課則是上船實習(xí)，也稱“練船”。4

洋務(wù)運(yùn)動在教育方面的又一舉措，是派遣留學(xué)生。但其規(guī)模從今天來看，確實不能算是一個廣泛的教育途徑，從1872 年至1875 年的四年間，清政府共派遣了120 名留學(xué)生留美，其中不乏之后學(xué)術(shù)精湛，為中國貢獻(xiàn)巨大的詹天佑和唐紹儀。留學(xué)的人數(shù)雖然不多，但對于那時剛剛開始接觸國際，科學(xué)文化都極為落后的中國而言，也算是開辟了一條進(jìn)步的道路，其意義我們是需要肯定的。

之后，由于中國大門的敞開，教會教育也在中國有了比較廣泛的發(fā)展，不同的教會學(xué)校會統(tǒng)一課程制度，考試制度，并且互相交流合作。教會學(xué)校的發(fā)展，雖然算不上是洋務(wù)派在教育上的行動所得，但也是可以算作洋務(wù)運(yùn)動開始敞開眼界學(xué)習(xí)西方的間接產(chǎn)物之一，也對中國教育的近代化有不小的推動作用。

（二）教育近代化的局限性分析

清末的中國，已近朝不保夕，民生凋敝，洋務(wù)運(yùn)動背景下的教育近代化，并沒有根本上喚醒中國的科技與文化發(fā)展，最后還是以失敗的姿態(tài)退出了歷史舞臺。體制原因始終是近代化邁不過的坎，在封建官僚的統(tǒng)治之下，在帝國主義的知識封鎖中，新式學(xué)堂可以傳授的知識較為有限，加上管理考核體制的不完善，由洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中的人才還遠(yuǎn)達(dá)不到西方的標(biāo)準(zhǔn)，過于強(qiáng)調(diào)目的性和專業(yè)性，學(xué)生的能力只能適用于相對應(yīng)的工廠，更難以產(chǎn)生可以創(chuàng)新工藝自主創(chuàng)造的技術(shù)人員。封建體制存在的情況下，學(xué)校也不可能大刀闊斧進(jìn)行興利除弊的改革，所有的創(chuàng)新都建立在科舉的基礎(chǔ)上，導(dǎo)致現(xiàn)代人才的培養(yǎng)目標(biāo)遲遲無法實現(xiàn)。

（三）洋務(wù)運(yùn)動對現(xiàn)代教育的警戒與啟發(fā)

洋務(wù)運(yùn)動對近代教育轉(zhuǎn)型的促進(jìn)作用是不言而喻的，他最大的作用，不在于改變的內(nèi)容，而在于改變本身，科舉制度在中國盤亙已有千年之久，洋務(wù)雖然沒有動到根基，但在不斷地開拓可以改變的邊界，當(dāng)新的知識，文化，科技能夠一點點傳播并被接受，改變與促進(jìn)改變的準(zhǔn)備互相促進(jìn)形成的正反饋結(jié)構(gòu)，最終便會促成千古未有之大變革。在現(xiàn)代教育逐漸健全的今天，我們不能視改變?yōu)椴槐匾?，洋?wù)是救亡之舉，但并不是只有救亡才需要改革，社會的浪潮在飛速前進(jìn)，或許不久之后，我們所學(xué)的內(nèi)容與科目，我們的學(xué)校體制里的大中小學(xué)，都會因為社會分工的不斷細(xì)化而不再必要，轉(zhuǎn)而更明確的領(lǐng)域知識，更早成為必需的選擇。我們所謂的改變，都應(yīng)該建立在正確認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，這警示我們要用更加開放與包容的心態(tài)，用更開闊的視野，去了解世界和提高自己。在現(xiàn)代的社會，對個人，對國家都提出了更高的要求，我們吸取洋務(wù)運(yùn)動的經(jīng)驗，就是要直面現(xiàn)代化任務(wù)的復(fù)雜型與艱巨性，多層次多角度考慮問題，整體化看待社會政治與經(jīng)濟(jì)改革，要懂得抓住機(jī)遇，不懼怕改變，才能是進(jìn)步的開始。

其次，洋務(wù)運(yùn)動的教育重點，由于受到西方的影響，開始從培養(yǎng)人的社會性轉(zhuǎn)向培養(yǎng)人的個體性，開始向健全人格培養(yǎng)與素質(zhì)教育邁進(jìn)，這樣的教育，無疑對激發(fā)個人能力，完善社會結(jié)構(gòu)有功不可沒的作用，諸如此類的教育理念，在今天也是被廣泛提倡的。由于中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，現(xiàn)在重視成績和學(xué)習(xí)能力的教育體系已經(jīng)成熟，當(dāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向平穩(wěn)發(fā)展階段以后，對文化藝術(shù)精神生活的高需求下，個性化培養(yǎng)，以健全人格為宗旨的教育可能會使值得借鑒的發(fā)展方向。

三、總結(jié)

洋務(wù)運(yùn)動的失敗是歷史的必然，但其在教育領(lǐng)域的開創(chuàng)意義不可否認(rèn)。在封建制度下的探索歷程無疑是艱難的，其維護(hù)封建統(tǒng)治的內(nèi)核，最終還是難以適應(yīng)謀求資本主義道路的外衣，可在客觀上，近代化教育的探索，培養(yǎng)了一部分新式人才，極大地促進(jìn)了中國的近代化轉(zhuǎn)型，從形態(tài)上創(chuàng)造了教育新的可能，給中國岌岌可危的形式帶來了一絲轉(zhuǎn)機(jī)。我們可以從中借鑒歷史經(jīng)驗，讓這場運(yùn)動，在今天，依然為中國的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]摘自賈夢琪《洋務(wù)運(yùn)動失敗的原因及其影響》

[2]摘自都月《中國近代歷史中的教育改革》

[3]摘自江璐《洋務(wù)運(yùn)動與中國教育近代化探嘖》

[4]參考自江璐《洋務(wù)運(yùn)動與中國教育近代化探嘖》