甬派剪紙 承舊啟新 弘揚傳統(tǒng)文化
——在學(xué)前美術(shù)教育中滲透寧波本土剪紙藝術(shù)的實踐研究

傅凱煜

（寧波外事學(xué)校，浙江 寧波 315000）

我的家鄉(xiāng)地處浙東地區(qū)的寧波，屬于典型的江南水鄉(xiāng)兼海港城市。取自“海定則波寧”，簡稱“甬”。寧波人文積淀豐沃，歷史文化悠久，從河姆渡到天一閣，從陽明文化到寧波商幫精神……同時，在歷史的長河里，這些文化也孕育著民俗藝術(shù)的發(fā)展，如被稱為“三金一嵌”的金泥彩漆，朱金漆木雕，金銀彩繡，骨木鑲嵌?！叭鹨磺丁庇捎诒旧韮r值高，僅用于官宦人家，受眾面窄。

所以真正令大眾喜聞樂見的民俗藝術(shù)當(dāng)屬剪紙。手藝人們將心中已有的圖案，隨著捏，摁，翻的動作再借助剪刀，就變成了一條條連續(xù)的小魚，對稱的喜字，向外開放的蓮花……縱觀寧波當(dāng)代剪紙作品的風(fēng)格特色，依托當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，極具地域特色。譬如，寧波最著名的就是余姚剪紙，群眾基礎(chǔ)廣，其中小曹娥剪紙以曹娥孝女傳說及當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的榨菜文化為題材；象山則以海洋文化為滋養(yǎng)沃土，漁民都在自家的漁船上裝飾剪紙紋樣，如“玉米稻谷”“帆”寓意“滿載而歸”“一帆風(fēng)順”等。

筆者所在學(xué)校是中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生接受民間文化的渠道少，且不感興趣，更多的關(guān)注點在潮流文化，日韓文化等。將民間藝術(shù)融入教育教學(xué)是弘揚和傳承民族文化的需要,是順應(yīng)時代潮流的需要,可以彌補國家單一課程的不足,是教育平等的體現(xiàn)。既豐富了師生校園文化生活,又拓寬學(xué)生對民間文化，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。

如何在中職學(xué)前美術(shù)的教學(xué)中聯(lián)系與滲透寧波本土民間剪紙藝術(shù)？具體措施如下：

一、以傳統(tǒng)佳節(jié)為背景，以民間故事為依托，倡導(dǎo)沉浸式課堂

（一）重拾學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛

當(dāng)今時代經(jīng)濟的高速發(fā)展，信息的擴張，更多的中職學(xué)生是最易接受外來文化的群體，且盲目推崇外來文化。不愿了解本土文化，傳統(tǒng)文化，缺乏認(rèn)同感和歸屬感。我們面對的授課群體主要是學(xué)前教育的學(xué)生，所以對其精神層面的培養(yǎng)顯得尤為重要。例如，在上“平面紙工基本技法”時，以男孩小樂慶祝元宵節(jié)一天的活動為線索，從中滲透了本土民俗特色與元素，讓學(xué)生身著傳統(tǒng)服飾，用本土方言表達(dá)情感，運用剪紙技法創(chuàng)作本土節(jié)日裝飾，節(jié)日美食等等，發(fā)揮學(xué)生主動性，親身參與及體驗傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，期間穿插網(wǎng)絡(luò)視頻使學(xué)生更深入了解中國傳統(tǒng)及本土文化，激發(fā)學(xué)生對本土文化和傳統(tǒng)文化的熱愛及民族認(rèn)同感。

（二）剪貼故事，更貼合學(xué)生專業(yè)

手工剪紙在中職學(xué)前美術(shù)教育學(xué)科中是一門重要的基礎(chǔ)課，在未來的職業(yè)崗位上也是一項必備的職業(yè)技能，不僅要教授幼兒，且對于其他幼兒園中的教學(xué)活動來說也是至關(guān)重要，如班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，教具制作，繪本口語演繹等。例如，在上“平面紙工的剪貼”一課，通過《神筆馬良》這一傳統(tǒng)民間故事貫穿，呈現(xiàn)不同的剪貼技法，并發(fā)揮想象，讓學(xué)生用剪貼的形式表現(xiàn)故事結(jié)尾，最后用口語或舞蹈，聲樂的形式演繹，激發(fā)學(xué)生的想象力，創(chuàng)造能力，保護(hù)學(xué)生個性的發(fā)展，同時多學(xué)科融合，也是職業(yè)教育發(fā)展的趨向。

二、訪問工程師，產(chǎn)教結(jié)合，培育工匠精神

（一）教師下企業(yè)，校企合作育人

教師下企業(yè)，向有經(jīng)驗的工程師學(xué)習(xí)，了解目前市場的趨向，邀請有經(jīng)驗的工程師上學(xué)校，與學(xué)生面對面交流，進(jìn)行引導(dǎo)與啟發(fā)。兩者結(jié)合從而調(diào)整校內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，使其適應(yīng)學(xué)生職業(yè)化發(fā)展。筆者學(xué)校成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實驗室，為學(xué)生提供展現(xiàn)創(chuàng)意的舞臺。學(xué)生依托寧波本土文化如“寧海平調(diào)”“甬劇”“梁山伯與祝英臺傳說”“河姆渡遺址”及寧波標(biāo)志性建筑，進(jìn)行剪紙手工藝的創(chuàng)作，老師將部分進(jìn)行裝裱，歸類為傳統(tǒng)工藝品，以鑒賞為主，還有部分歸為剪紙紋樣的衍生品，通過電腦軟件與手工結(jié)合的方式，發(fā)展寧波民間剪紙。將學(xué)生設(shè)計好的剪紙花紋用機器進(jìn)行掃描，衍生出一系列的文創(chuàng)產(chǎn)品，如幼兒繪本，關(guān)寧波的旅行明信片，紀(jì)念布袋，杯子，旅行冰箱貼，微信表情包等。。。。最終將學(xué)生作品聯(lián)合文創(chuàng)有限公司進(jìn)行線上售賣與線下展覽結(jié)合，響應(yīng)了習(xí)總書記在全國職業(yè)教育工作會議中的”職業(yè)教育與經(jīng)濟社會同步發(fā)展，助推“中國制造”走向“優(yōu)質(zhì)制造”和“精品制造””，學(xué)生作品創(chuàng)造出真正經(jīng)濟價值，更大地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情與學(xué)習(xí)的積極性。

（二）借助本土旅游資源，弘揚工匠精神

我們看到的多數(shù)剪紙作品以靜態(tài)呈現(xiàn)為主，剪紙工藝也都基本簡化，觀賞性弱。其實，古老的剪紙工藝較為復(fù)雜，環(huán)節(jié)多，觀賞性很強：先印染紙張，再燙印，接著是設(shè)計樣稿，而后拓樣，用煙熏或拓印的方法將圖紋拷貝到新的紙張上，最后是堆垛，即將剪紙的樣稿與需要剪制的新紙合在一起，然后剪制，古代的工藝過程本身就具有人文和商業(yè)雙重價值。嘗試復(fù)原傳統(tǒng)工藝流程，借助寧波豐富的旅游資源，以旅游文化為平臺展示本土剪紙藝術(shù)，弘揚工匠精神。請學(xué)生到天一閣、南塘老街、梁祝公園、前童古鎮(zhèn)等景區(qū)現(xiàn)場觀摩動態(tài)工藝表演，更直觀更深入了解剪紙藝術(shù)，拉近其與剪紙藝術(shù)的距離，從而也深層次地理解工匠精神，職業(yè)精神。

當(dāng)今中國正處在國際化的軌道中，各國文化交流頻繁，中職學(xué)生接受信息的渠道多樣，且現(xiàn)行的教育理念中對本土文化，傳統(tǒng)文化的重視程度不夠，將民間藝術(shù)剪紙滲透課堂內(nèi)外，與時俱進(jìn)，形成真正“價值”，對學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃，乃至職業(yè)精神，甚至價值觀人生觀的塑造都有深遠(yuǎn)的意義。