何嘉
(河南物流職業(yè)學(xué)院,河南 鄭州 450012)
“立德樹人”作為教育部多次明確的教育目標(biāo),其實質(zhì)上是適應(yīng)當(dāng)前市場經(jīng)濟發(fā)展對人才的需求。因此,在本部分,將主要圍繞社會環(huán)境層面、教師層面、學(xué)生層面和教材編制層面來實現(xiàn)對立德樹人在高職會計專業(yè)教學(xué)過程中存在的主要問題。
在社會層面上,隨著社會宏觀經(jīng)濟的變化與發(fā)展,其對于高職會計專業(yè)教學(xué)過程中落實立德樹人思想也產(chǎn)生了一定的影響,具體如下:
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展和變化,社會的大環(huán)境也在不斷地變化,尤其是進入二十一世紀以來,中國經(jīng)濟正以一種迅猛騰飛的姿態(tài)進行發(fā)展,在這個發(fā)展過程中,隨著環(huán)境的變化,企業(yè)對于會計人才的需求類型以及對會計人才的專業(yè)能力要求也越來越高。但是就大環(huán)境而言,由于歷史原因,當(dāng)前從事會計工作的社會人員整體素質(zhì)相對不高。因此,對會計人才的德行與素質(zhì)評定和考量已經(jīng)成為當(dāng)前社會各界的科學(xué)的人才發(fā)展觀的組成部分之一。隨著國家市場經(jīng)濟體制的健全,再加上媒體輿論的引導(dǎo),社會大環(huán)境下,科學(xué)的人才觀、用人觀已經(jīng)成為企業(yè)選擇人才的主要考慮因素,因此,如何實現(xiàn)對會計的個人品質(zhì)進行提升已經(jīng)成了整個社會思考的核心問題。教育部所提及的“立德樹人”指標(biāo)恰恰是為了適應(yīng)社會市場經(jīng)濟發(fā)展而產(chǎn)生的。而如何將立德樹人的理念踐行到會計專業(yè)教學(xué)之中已經(jīng)成為當(dāng)前高職會計教學(xué)的主要思考內(nèi)容。
中國經(jīng)濟近年來發(fā)展迅猛,尤其在八十年代以后,在這四十年里,中國經(jīng)濟實現(xiàn)了直線上升和發(fā)展,社會的思維變化跨動幅度也相對較大,社會企業(yè)對于會計個體能力以及素質(zhì)的需求變化也相對較為巨大,已經(jīng)在社會上工作的會計群體需要較快地適應(yīng)這種變化節(jié)奏,但是在適應(yīng)過程中也需要一定的時間,而在高職會計專業(yè)的教學(xué)上,如何從上而下的轉(zhuǎn)變思想,適應(yīng)時代經(jīng)濟發(fā)展需求則成了擺在高職會計專業(yè)院校面前的一道教學(xué)難題。
在進行本次課題撰寫過程中,筆者前期通過了對社會諸多中小企業(yè)調(diào)研情況來看,當(dāng)前中小企業(yè)在篩選會計人才的過程中首先看重的是會計人才的個人德行,其次才會看重個人的專業(yè)能力,這也是由職業(yè)的特殊性所決定的。但是縱觀當(dāng)前高職會計專業(yè)教學(xué)過程中,學(xué)校和教師更多的關(guān)注是對學(xué)生理論知識以及專業(yè)能力的培養(yǎng),對于學(xué)生的德行培養(yǎng)則相對較為疏忽,這就直接導(dǎo)致企業(yè)的用人需求與學(xué)校的培養(yǎng)人才發(fā)展目標(biāo)不一致。企業(yè)普遍認為態(tài)度決定一切,若想要成為一名合格的會計,就必須要有正確的人生觀和發(fā)展觀,要有吃苦耐勞的精神,具備職責(zé)操守,即使專業(yè)能力差點企業(yè)也愿意對其加以進一步的培養(yǎng)。因此,學(xué)生的職業(yè)道德以及理論知識的培養(yǎng)與企業(yè)的發(fā)展需求不相匹配,人才培養(yǎng)不適用于用人單位的矛盾也日益凸顯出來。
隨著當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟,社會輿論環(huán)境的傳播平臺也越來越多,諸多的財務(wù)舞弊案的出現(xiàn)以及會計人員不遵守職業(yè)道德行為的產(chǎn)生,在社會輿論發(fā)展上產(chǎn)生了較大的負面影響??v觀輿論導(dǎo)向來看,當(dāng)前對于會計的職業(yè)道德問題探討相對較多,企業(yè)可以承擔(dān)對一個會計人員的培養(yǎng)費用,但是企業(yè)無法承擔(dān)會計人員職責(zé)給企業(yè)帶來的巨大損失。社會輿論的發(fā)展更多偏向于職業(yè)道德而非職業(yè)能力,但是在實際教學(xué)過程中,教師更多關(guān)注點集中在對職業(yè)能力的培養(yǎng)上,對于職業(yè)素養(yǎng)的教育尚未得到有效開展。因此,在社會輿論不斷發(fā)展的今天,高職會計教學(xué)如何快速高效地落實社會輿論下的職業(yè)操守,以立德樹人為主要關(guān)鍵融入對實際會計專業(yè)的培養(yǎng)與教學(xué)之中已經(jīng)成為當(dāng)前的重點和難點問題。
就社會群體而言,在當(dāng)前社會群體的思想上,年輕人對于新思想的接受能力相對較強,而中年人老年人由于長期的生活和工作下潛移默化地形成了固化的思想,在對新思想的接受上往往以理解為主,卻很難從思想上改變自身。對于高職會計的教學(xué)工作來說,立德育人的工作執(zhí)行主體主要為中老年教師群體,執(zhí)行群體對于新思想的接受能力較弱直接導(dǎo)致了高職會計教學(xué)工作開展過程中難以有效的對立德育人思想進行傳播并將之融入課堂教學(xué)之中。而這種年齡上存在的代溝往往是無法逾越的,一個人的思想成長是與社會大環(huán)境的發(fā)展變化以及自身所經(jīng)歷的工作和生活長期下所產(chǎn)生的思想,因此,倘若執(zhí)行主體的思想不產(chǎn)生變化,那么在實際工作開展過程中必然難以快速高效地將立德育人的思想落到教學(xué)之中,從而產(chǎn)生形式化教學(xué)或者象征性教學(xué)問題,這對于整體政策方針的發(fā)展實際上是不利的。
在不同群體的思維理念下,中老年人對于會計學(xué)生的培養(yǎng)更多關(guān)注的是職業(yè)技能的培養(yǎng),但是實際上社會上中小企業(yè)多以年輕創(chuàng)業(yè)者為主,企業(yè)所需要的會計人才除了專業(yè)能力之外人品更是最受關(guān)注的一個內(nèi)容,因此,如何改變因思想代溝下產(chǎn)生的社會群體思維接受和能力問題直接影響著會計課程教學(xué)的實際開展。
在新時代立德樹人思想發(fā)展和推動下,當(dāng)前高職院校會計教學(xué)實際工作能否準確落地與教師的個人思想以及學(xué)校的行為密切相關(guān),具體問題表現(xiàn)如下:
從學(xué)校而言,當(dāng)前學(xué)校由于教育指標(biāo)的影響,在整體課程設(shè)置以及教學(xué)關(guān)注上主要以專業(yè)能力的培養(yǎng)為主,對學(xué)生的考察往往以理論性的專業(yè)和能力測試為主,對學(xué)生的成績評判也往往以試卷成績?yōu)橹鳎谶@一過程中,受傳統(tǒng)思想的阻礙,學(xué)校以及教師對于立德樹人的概念依然不夠明確,在思想融入上尚未實現(xiàn)統(tǒng)一,在課程設(shè)置中教師不知道該如何將立德樹人的理念融入系統(tǒng)化的教學(xué)之中,再加上學(xué)校上層過度地關(guān)注高職會計的考試成績,這使得在立德樹人的職業(yè)道德建設(shè)上依然得不到具體的工作實施。在筆者實際采訪過程中,部分領(lǐng)導(dǎo)及老師認為道德是個人的自我修養(yǎng),學(xué)校無須加以專業(yè)課程對學(xué)生進行職業(yè)道德的培養(yǎng),這直接導(dǎo)致了立德樹人在高職會計教學(xué)過程中難以執(zhí)行與落實。
就當(dāng)前在立德育人教學(xué)實施過程中,從上而下的推動依然存在較大的阻力,這個阻力主要突出表現(xiàn)在教師的傳統(tǒng)教學(xué)思維嚴重,在進行實際教學(xué)過程中,教師往往依然按照以往的教學(xué)方法開展相應(yīng)的教學(xué)活動,在對立德育人的理念融入上呈現(xiàn)出抗拒心理,這主要是由于傳統(tǒng)教學(xué)思維觀念的影響所導(dǎo)致的。根據(jù)筆者實際采訪情況來看,大部分教師雖然認為立德育人的觀念是當(dāng)前會計人才培養(yǎng)所需的,但是由于自身缺乏相應(yīng)的心理健康以及職業(yè)道德的培訓(xùn)經(jīng)驗,在實際課堂之中不知道如何進行開展,在設(shè)計教案過程中雖然融入了這一思想,但是實際操作依然同傳統(tǒng)教學(xué)一樣,偏重于對理論知識的教學(xué),還有部分教師反饋正常的課程進度都很難完成,課堂上難以抽出具體的時間來對學(xué)生進行職業(yè)道德的培訓(xùn)和培養(yǎng),這一過程需要建立起完整可行的方案后才能夠?qū)嵤?。在傳統(tǒng)教學(xué)思維觀念的阻礙下,教師往往以教學(xué)專業(yè)理論以及專業(yè)能力為主,在對立德育人問題往往加以忽略,實際工作的主要執(zhí)行老師群體思維存在的問題直接阻礙了整體立德育人在高職院校會計教學(xué)之中難以落到實處。
教師作為成長的個體,其也需要滿足自身的實際需求,即物質(zhì)需求。但是縱觀當(dāng)前高職院校會計專業(yè)教師的薪酬體系來看,立德育人的職業(yè)操守教學(xué)并不在其中,這使得教師在立德育人教學(xué)過程中對自身的績效并無較大影響,而開展此項職業(yè)操守教學(xué)在一定程度上還會影響到正常教學(xué)進度,使得正常進度無法完成,繼而對教師的績效產(chǎn)生影響,因此,在立德育人職業(yè)思想教育未與績效考核體系掛鉤的前提下,大多數(shù)的教師無法甚至不愿意將之融入實際教學(xué)之中。如何對教師薪酬體系進行重新定義與考核,這直接關(guān)系到教師對立德樹人教育理念融入的落地行為,也關(guān)系到實際教學(xué)所產(chǎn)生的效果。
單純就高職會計教育教師的績效問題來看,教師過度關(guān)注績效考核的根本性原因是教師自身對于物質(zhì)發(fā)展的需求,那么學(xué)校層面是否對這部分教師的個人福利以及生活保障上有所行動,是否能夠打消這部分教師在物質(zhì)上對思想產(chǎn)生束縛,從而更好地投入到實際教學(xué)之中呢?因此,如何對高職院校會計教師的績效考核體系進行合理的規(guī)劃以及如何對高職院校會計教師的績效評定方法進行重新選擇都將直接性影響到整體立德樹人思想在會計課程教學(xué)之中落地情況。
就當(dāng)前高職教育體系而言,教師的個人專業(yè)化素養(yǎng)相對較弱,大多數(shù)教師都是在傳統(tǒng)會計教學(xué)體系下成長出來的,其對于20 世紀以后的最新理論知識的認識能力往往存在于書面的理論之中,并未參與到企業(yè)的實際經(jīng)營活動之中,這就使得教師自身的素質(zhì)往往不高,而在實際教學(xué)過程中,想要先育人,必先育己,教師團隊自身尚且存在素質(zhì)問題又如何要求學(xué)生呢?學(xué)校在對教師個人專業(yè)化素質(zhì)的培養(yǎng)上也相對不足,學(xué)校過多地關(guān)注對教師個人理論教學(xué)情況的提升,而并未針對教師開展專業(yè)職業(yè)方面的素養(yǎng)學(xué)習(xí),因此,教師在自身能力較弱的情況下對學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)效果可想而知。教師在實際教學(xué)過程中,受社會實踐制約性的發(fā)展,其對于企業(yè)目前的基本人才需求并不了解,大多數(shù)教師在教學(xué)過程中往往以講解為主,在對學(xué)生的動手能力以及操作能力的關(guān)注上相對不夠,再加上教師課程時間安排較為緊張,對于學(xué)生是否能夠明確相關(guān)知識并沒有足夠的關(guān)心,學(xué)生缺乏對知識學(xué)習(xí)的反思時間,再加上專業(yè)化素質(zhì)教學(xué)的理論性較強,學(xué)生很難對這些內(nèi)容有著較為透徹地了解,而學(xué)生在與老師的溝通過程中往往是群體性的,缺乏單獨性的溝通,部分學(xué)生對于立德育人相關(guān)思想的理解可能會產(chǎn)生較大的偏差,從而對高職會計學(xué)生的未來職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。
在校企合作方面,當(dāng)前大多數(shù)企業(yè)斗都與院校展開合作,以便于實現(xiàn)定點培養(yǎng)自身需求的專業(yè)人才。但是對于大多數(shù)企業(yè)來說,其雖然愿意接收畢業(yè)生實習(xí)和就業(yè),但是在實際過程中往往不愿意在實習(xí)初期將公司的財務(wù)信息交由實習(xí)生。在校企合作培養(yǎng)方面,會計專業(yè)老師由于傳統(tǒng)思維的影響對于企業(yè)的需求往往存在片面性認知,這就導(dǎo)致在人才培養(yǎng)過程中整體專業(yè)化指導(dǎo)不足。
在當(dāng)前校企合作過程中,企業(yè)更加注重會計人才的職業(yè)性道德,這就需要學(xué)校將立德樹人的思想融入實際的教學(xué)與實踐之中,但是在實際過程中,會計培訓(xùn)工作往往只注重時效性以及能力性,在對職業(yè)道德的培育上企業(yè)無法進行工作開展,而教師又不知從何開展,這就導(dǎo)致了校企合作的需求銜接不上,共育人才方案往往難以落到實處。就當(dāng)前實際發(fā)展來說,會計專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)與市場的需求相匹配,在校企合作過后才能中,應(yīng)該以加強會計個人職業(yè)道德和個人專業(yè)能力為主,加強對社會需求的調(diào)研,根據(jù)企業(yè)人才發(fā)展的需求觀念來實現(xiàn)對學(xué)生教學(xué)的調(diào)節(jié),在專業(yè)發(fā)展過程中,應(yīng)該成立行業(yè)、企業(yè)以及學(xué)校多方參與的建設(shè)會,以便于校企合作能夠真正地落到實處。