基于現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)壯錦技藝傳承人才的研究與實(shí)踐

李妍

（廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣西 南寧 530000）

一、基于現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)壯錦技藝傳承人才的背景

（一）文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是凝聚和引領(lǐng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族勝利前行的強(qiáng)大精神力量，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。習(xí)總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須高度重視文化自信的力量，更加自覺(jué)堅(jiān)定文化自信，奮力推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。”

（二）國(guó)家政策文件引領(lǐng)

教育部、文化部、國(guó)家民委出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見(jiàn)》明確提出，要“推動(dòng)職業(yè)教育人才培養(yǎng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、研究和管理提供有力的人才保障”。職業(yè)教育是民族技藝傳承的有效方式，蘊(yùn)含了職業(yè)教育與民族教育的雙重屬性,肩負(fù)著民族技藝傳承與創(chuàng)新的文化職責(zé)和重要使命。職業(yè)教育是人才培養(yǎng)的重要陣地，少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展不僅在基本職能上體現(xiàn)“職業(yè)性”,著力培養(yǎng)社會(huì)所需的技術(shù)、技能型人才,而且還要體現(xiàn)“民族性”,全面參與民族技藝傳承與創(chuàng)新發(fā)展工作，承擔(dān)起自身文化職責(zé)和重要使命。教育部發(fā)布的《中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃(2010-2012 年)》規(guī)定：“扶持一批中等職業(yè)教育民族特色學(xué)校改革發(fā)展，促進(jìn)民族文化藝術(shù)人才和民間工藝技能人才培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化，增強(qiáng)民族文化藝術(shù)和民間工藝技能發(fā)展的活力?！边@些政策為職業(yè)學(xué)校傳承少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力支持。

（三）職業(yè)教育具有傳承創(chuàng)新壯錦技藝的優(yōu)勢(shì)

職業(yè)教育作為一種類(lèi)型教育，具有與時(shí)代接軌較快、能迅速適應(yīng)社會(huì)變化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，相比普通教育而言更加注重技術(shù)技能方面的培養(yǎng)，壯錦技藝則需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的、全程的感知性學(xué)習(xí)。因此,壯錦技藝的傳承和發(fā)展,需要納入規(guī)?；?、系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的職業(yè)教育體系中，培養(yǎng)出掌握具有現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)秀壯錦技藝高技術(shù)技能人才,有效緩解壯錦技藝傳承人斷層和壯錦技藝瀕臨消亡的危機(jī)。我校具有傳承創(chuàng)新壯錦技藝的深厚基礎(chǔ)。在民族技藝保護(hù)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展工作中，職業(yè)院校已經(jīng)成為一股不可忽視的力量，廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校就是其中的代表之一，不僅成為傳播知識(shí)技能的主陣地，而且主動(dòng)肩負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)技藝的重任，因地制宜，始終扎根少數(shù)民族地區(qū)，把民族技藝傳承人才的培養(yǎng)擺在學(xué)校工作的突出位置，依托服裝設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)深入挖掘廣西壯錦技藝瑰寶，汲取民族文化營(yíng)養(yǎng)和精髓，對(duì)壯族民族文化、壯錦服飾文化及織錦技藝文化深入研究、保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，積極推動(dòng)職業(yè)教育服務(wù)民族技藝傳承創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

二、基于現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)壯錦技藝傳承人才的意義

（一）民族技藝傳承是對(duì)文化強(qiáng)國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略要求擲地有聲的響應(yīng)

一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力是屹立于世界民族之林的重要力量，也是一個(gè)國(guó)家最深厚的內(nèi)在動(dòng)力。文化自信，為我們提供了文化定力，從而為每一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑起一座來(lái)自幾千年歷史積淀，卻始終生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的精神家園。中華民族的優(yōu)秀文化是“現(xiàn)時(shí)代”的、正在進(jìn)行時(shí)的、能作用于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重要舉措；同時(shí)又是“超時(shí)代”的、將來(lái)進(jìn)行時(shí)的、作用于一個(gè)民族子孫后代未來(lái)靈魂建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。對(duì)內(nèi)可以成為我們?nèi)f眾一心、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的巨大向心力和凝聚力；對(duì)外也可以在處理國(guó)與國(guó)關(guān)系時(shí)掌握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，產(chǎn)生以理服人的作用。歷經(jīng)一千多年的發(fā)展，以壯錦技藝為典型代表的廣西民族織錦技藝已成為我國(guó)傳統(tǒng)民間技藝的重要組成部分，民族技藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展契合文化強(qiáng)國(guó)的理念，有利于擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)民族文化軟實(shí)力和文化自信的底氣，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的持續(xù)繁榮發(fā)展。

（二）民族技藝傳承與創(chuàng)新助推職業(yè)教育的特色發(fā)展

現(xiàn)代職業(yè)教育能更好地傳承與發(fā)展民族技藝，民族技藝傳承能使現(xiàn)代職業(yè)教育更具特色化。民族地區(qū)職業(yè)教育基于獨(dú)特的自然環(huán)境、多彩的文化、靈活的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等,因地制宜，乘勢(shì)發(fā)揮少數(shù)民族的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，突出民族地區(qū)特色辦學(xué)定位，發(fā)展適應(yīng)民族文化環(huán)境的職業(yè)教育,推動(dòng)職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展，探索出一條民族特色發(fā)展之路。

（三）職業(yè)教育依托傳承與創(chuàng)新民族技藝“扶智”又“扶志”

精準(zhǔn)扶貧、教育幫扶是助力少數(shù)民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的重要路徑。職業(yè)教育根據(jù)市場(chǎng)需要培養(yǎng)出一批批高技能型民族技藝傳承人，職業(yè)院校貧困學(xué)生畢業(yè)即就業(yè)，有效阻斷了貧困代際的傳遞，為少數(shù)民族特色產(chǎn)業(yè)、民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有力的人才支撐，在服務(wù)與促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分發(fā)揮出重要作用。同時(shí)以創(chuàng)新理念推動(dòng)傳承民族技藝與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其為少數(shù)民族老、少、邊、窮地區(qū)鄉(xiāng)村振興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)發(fā)揮了積極作用。

三、壯錦技藝傳承人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）壯錦技藝傳承人不斷減少

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族技藝的傳承面臨著價(jià)值觀的沖擊，人們的生活方式和生活狀態(tài)隨之發(fā)生變化，對(duì)時(shí)尚文化熱情，對(duì)傳統(tǒng)文化冷漠，許多年輕人對(duì)壯錦傳統(tǒng)技藝毫無(wú)興趣，即便是有民族技藝傳承的家庭背景，也放棄學(xué)習(xí)傳承，外出打工謀生。而傳統(tǒng)民族技藝傳承人很多已年逾古稀，老齡化嚴(yán)重，數(shù)量正在不斷減少，面臨后繼乏人的嚴(yán)峻局面，造成民族技藝岌岌可危，瀕臨失傳。

（二）壯錦技藝傳承和創(chuàng)新效果不佳

傳統(tǒng)的壯錦技藝傳承以家庭傳承、師徒傳承為主。家庭傳承主要包括父?jìng)髯訉W(xué)、兄弟相傳、婦女傳承等，在生活中采用口傳身授、實(shí)際行為模仿的方式進(jìn)行隨機(jī)性的、自然而然的傳承教育，沒(méi)有固定的教育內(nèi)容、教育地點(diǎn)；師徒傳承通過(guò)口傳心授,師徒間一對(duì)一、手把手地教來(lái)掌握壯錦手工制作要領(lǐng)和制作技藝，傳承范圍小，缺乏傳承標(biāo)準(zhǔn)。這些傳統(tǒng)方式傳承途徑少、模式單一,勞動(dòng)力和生產(chǎn)條件相當(dāng)有限,傳承的時(shí)間、地域、適用人群均受到限制，導(dǎo)致壯錦技藝的傳承得不到有效的創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）壯錦技藝文化內(nèi)涵被淡化

大量現(xiàn)代化技術(shù)隨著社會(huì)的不斷發(fā)展得以全面應(yīng)用，工業(yè)生產(chǎn)對(duì)壯錦技藝的影響逐漸加大，傳統(tǒng)壯錦技藝因生產(chǎn)規(guī)模小、成本高、效率低，無(wú)法創(chuàng)造大量的經(jīng)濟(jì)效益而逐漸萎縮，被機(jī)器化流水線生產(chǎn)所取代。機(jī)械制造工藝只重速度、輕視質(zhì)量，粗制濫造，大失水準(zhǔn)，很多壯錦技藝的內(nèi)涵與價(jià)值不被了解，其賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)受到極大動(dòng)搖，完全喪失原有的審美品位，不再是嚴(yán)格意義上的壯錦藝術(shù)品，使壯錦技藝處于開(kāi)發(fā)一樣就毀壞一樣的窘境。

四、基于現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)壯錦技藝傳承人才的做法

（一）構(gòu)建“大師工作室+項(xiàng)目+產(chǎn)品”的現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)模式

以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，把壯錦技藝人才標(biāo)準(zhǔn)與市場(chǎng)需求無(wú)縫對(duì)接，將企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目引入大師工作室和創(chuàng)新平臺(tái)，大師、名師同堂教學(xué)、共同指導(dǎo)，教學(xué)過(guò)程即生產(chǎn)過(guò)程，學(xué)生作品即產(chǎn)品。校企進(jìn)行深度產(chǎn)教融合，學(xué)校為企業(yè)提供訂單培養(yǎng)人才、企業(yè)員工培訓(xùn)、創(chuàng)新產(chǎn)品研發(fā)、提供技術(shù)支持和理論指導(dǎo)；企業(yè)為學(xué)校提供兼職教師、提供實(shí)習(xí)場(chǎng)所、提供行業(yè)信息、提供研發(fā)項(xiàng)目、提供就業(yè)崗位。校企雙方共同合力，開(kāi)展現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)，學(xué)校與企業(yè)、教師與師傅共同參與，學(xué)生與教師、企業(yè)師傅簽訂師徒協(xié)議，按照企業(yè)用人需求與崗位資格標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置課程，實(shí)現(xiàn)校企共贏最大化，并依據(jù)民族技藝人才培養(yǎng)規(guī)律，學(xué)校與企業(yè)共同制定人才目標(biāo)，明確學(xué)徒制的培養(yǎng)內(nèi)容，讓學(xué)生在師傅的指導(dǎo)下掌握最新的壯錦工藝技術(shù)，同時(shí)要制定民族技藝人才培養(yǎng)方案，成立現(xiàn)代學(xué)徒制領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)生與大師、技師簽訂培養(yǎng)協(xié)議，舉行傳統(tǒng)的拜師典禮。同時(shí)把工藝美術(shù)大師請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)班級(jí)，按傳統(tǒng)的技能手把手傳授，從而有效提高學(xué)生的職業(yè)技術(shù)能力水平，提升民族技藝創(chuàng)新人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）建立集“教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化、展示”五位一體的壯錦技藝傳承人才培養(yǎng)基地

1.校內(nèi)傳承實(shí)訓(xùn)基地+企業(yè)實(shí)踐基地+壯錦發(fā)源地考察培訓(xùn)基地。學(xué)校與民族文化企業(yè)合作，采取共建共贏的模式，在校內(nèi)建立壯錦傳承實(shí)訓(xùn)基地和校外企業(yè)實(shí)踐基地，在壯錦起源地忻城、靖西、賓陽(yáng)、龍州等地建立考察培訓(xùn)基地，深入感知壯錦的悠久歷史和文化底蘊(yùn)，同時(shí)加強(qiáng)與企業(yè)、民間團(tuán)體、行業(yè)協(xié)會(huì)和從事壯錦工藝品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)交流切磋技術(shù)，不斷提升壯錦技藝水平，為人才培養(yǎng)提供各方保障。

2.大師工作室。引進(jìn)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)壯錦非遺代表性傳承人，建立大師工作室，共建產(chǎn)教融合、技術(shù)技能創(chuàng)新平臺(tái)。

3.壯錦創(chuàng)新研發(fā)平臺(tái)。依托創(chuàng)新思維訓(xùn)練、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等，促進(jìn)壯錦技藝人才實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)意—?jiǎng)?chuàng)新作品—產(chǎn)品”的轉(zhuǎn)化。

4.壯錦技藝數(shù)字化宣傳展示平臺(tái)。借助數(shù)字化手段的新穎形式與傳播特性，通過(guò)錄音錄像、全景拍攝、三維動(dòng)畫(huà)、公眾號(hào)、微博、APP、小程序等多元自媒體平臺(tái)成為壯錦技藝傳播的重要渠道，發(fā)揮“平臺(tái)+技藝”便捷、融合、廣泛、交互的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)資源和現(xiàn)代技術(shù)的有機(jī)對(duì)接、融合，使數(shù)字化傳承、展示和傳播壯錦技藝得到進(jìn)一步優(yōu)化和擴(kuò)大。

（三）開(kāi)發(fā)高質(zhì)量的壯錦技藝傳承特色教材

依據(jù)壯錦技藝傳承人才培養(yǎng)規(guī)律，學(xué)校聯(lián)合骨干“雙師型”教師、企業(yè)專(zhuān)家、技藝大師等開(kāi)發(fā)壯錦技藝特色教材，確保從教學(xué)實(shí)踐和技能傳承、生產(chǎn)實(shí)際的角度編寫(xiě)教材。

（四）構(gòu)建壯錦技藝人才培養(yǎng)模式的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

采用學(xué)校、企業(yè)、大師三方多元質(zhì)量評(píng)價(jià)系統(tǒng)，各方合理制定各項(xiàng)考核評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，考核內(nèi)容包括德技雙項(xiàng)及創(chuàng)新創(chuàng)造能力的內(nèi)容，其中學(xué)校重點(diǎn)考評(píng)學(xué)生的基礎(chǔ)技能掌握情況及德能的考核，企業(yè)重點(diǎn)考評(píng)學(xué)生的實(shí)際操作能力及技能水平的考核，而企業(yè)和學(xué)校的師傅重在考核學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的過(guò)程期間的表現(xiàn)情況及創(chuàng)新創(chuàng)造能力的考核，三方考核最終都要依據(jù)市場(chǎng)（企業(yè)）人才需求為標(biāo)準(zhǔn)考核，做到考核時(shí)間及考核內(nèi)容貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程，尤其是重點(diǎn)考核學(xué)生掌握壯錦技藝技能水平和熟練程度，建立學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)檔案，實(shí)現(xiàn)全程跟蹤評(píng)價(jià)，最終以市場(chǎng)來(lái)驗(yàn)證考核，確保民族技藝人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（五）打造由“大師+名師”領(lǐng)銜、“雙師型教師+企業(yè)技術(shù)能手”支撐的教師團(tuán)隊(duì)

學(xué)校培養(yǎng)出一批壯鄉(xiāng)壯錦技藝傳承“雙師型”教師，采取柔性引進(jìn)的方式從社會(huì)各界聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)壯錦非遺代表性傳承人譚湘光、廣西工藝美術(shù)大師王建陽(yáng)等技能大師，行業(yè)專(zhuān)家、能工巧匠、企業(yè)人才、民間藝人等擔(dān)任兼職導(dǎo)師，攜手我校國(guó)家級(jí)名師陳良教授，打造一支由“大師+名師”領(lǐng)銜、“雙師型教師+企業(yè)技術(shù)能手”支撐的高水平教師團(tuán)隊(duì)，專(zhuān)兼結(jié)合的校內(nèi)校外師資，極大滿(mǎn)足了壯鄉(xiāng)建筑非遺技藝傳承人才的培養(yǎng)需要。