河北大學(xué)生美育教育狀況調(diào)查及對策研究

袁輝鐘 郭棟

（石家莊學(xué)院音樂學(xué)院，河北 石家莊 050000）

二十世紀初，美育理念傳入我國，為素質(zhì)教育帶來新的方向，大學(xué)生的綜合素質(zhì)也隨之得到顯著提高，但仍存在一些潛在的問題，必須對美育工作各時期的目標進行明晰，認識新時代美育教育的重要性。為此，河北省鳴響了美育教育的“主旋律”，讓高雅的藝術(shù)走進大學(xué)校園，將育人的效果做到持續(xù)性的增強，旨在實現(xiàn)大學(xué)美育教育的跨越式發(fā)展，從而將教育的現(xiàn)代化水平提升到一個全新的高度。

一、河北大學(xué)生美育教育現(xiàn)狀分析

（一）美育教育地位有待提升

在河北省大學(xué)美育教育狀況的問卷調(diào)查中，88%的大學(xué)教育意識到美育教育是“有必要”，93%的學(xué)生更希望可以接受更深層次的美育教育，但是只有14%的教師非常重視美育與大學(xué)教育的結(jié)合。與此同時，在課程設(shè)置的調(diào)查中，開課較多的是影視鑒賞和音樂鑒賞等，而對于傳統(tǒng)的戲曲鑒賞則不多，其中理論部分占17%，各類欣賞為25%，練習(xí)為3%，只有52%的學(xué)生獲得滿足，余下48%的學(xué)生仍得不到滿足，可見美育教育的地位在大學(xué)階段未得到極大程度的重視。

（二）教學(xué)設(shè)備略顯不足

任何學(xué)科的教學(xué)均離不開教學(xué)器材的使用，課堂的延伸也需要一些先進的設(shè)備，美育教育亦是如此，無論是選修的講座，還是實踐活動等，都需要足夠的設(shè)施，這也是提高各時期美育教學(xué)效果的基本保證。現(xiàn)階段，部分學(xué)校的美育教育設(shè)施不足，缺少相應(yīng)的活動場地，同時音響設(shè)備和教學(xué)儀器等較為缺乏，還有少部分學(xué)校的多媒體設(shè)備未進行科學(xué)的維護，在使用時易出現(xiàn)問題而無法發(fā)揮出其應(yīng)有的效用，暴露出美育教育的不足和形式化[1]。

（三）課程設(shè)置不夠科學(xué)

美育教育在我國的起步略晚，其規(guī)范性有待提升，與學(xué)科間的教學(xué)銜接不夠完善，甚至出現(xiàn)脫節(jié)的情況，需要加大大學(xué)美育教育的力度，走出美育誤區(qū)，讓美育教育不再邊緣化，可以走入常態(tài)化。在大學(xué)校園中，美育課程的設(shè)置凸顯出隨意性，課程的系統(tǒng)性不足，也無銜接性。

二、河北大學(xué)生美育教育實施的對策

（一）尊重教育規(guī)律，強化審美意識

在新時期下，美育教育與各學(xué)科的結(jié)合應(yīng)做到與時俱進，才能將大學(xué)生原有的視野做到極大程度的拓展，讓學(xué)生對審美與藝術(shù)有全新的認識，不再局限于流行藝術(shù)和文化的表面，可以透過多種形式看到當中的文化精髓，從而將其鑒賞與分析能力不斷提升，使之在面對中西文化時極具判斷與理解力，免受外界諸多因素的影響，在思想與靈魂上均受到震撼。大學(xué)美育教育在不斷的實踐中應(yīng)重視系統(tǒng)化的建設(shè)，將高質(zhì)量的基礎(chǔ)知識進行精準的傳遞，同時在多個鑒賞與實踐中將學(xué)生的審美意識做到針對性地強化，使之主動保護和傳承我國的文化，可以在建筑、戲曲和雕塑等行業(yè)中綻放異彩，讓學(xué)生的靈魂煥發(fā)光澤與生命之光。教師要尊重教育的規(guī)律，站在大學(xué)生的角度去思考思想的自由，從而讓美育的教育方案愈發(fā)可行和合理，滿足當代大學(xué)生的真實需求和各階段的求知欲望。

（二）堅持思想引導(dǎo)，豐富美育活動

現(xiàn)階段的美育教育，需要大學(xué)教師對文化自覺所具有的內(nèi)涵進行全面的展示，將教學(xué)延伸至文化創(chuàng)新的全新維度中。在這一重要的舉措下，教師將大學(xué)的美育教育與文化自覺所涵蓋的三個層次進行巧妙結(jié)合，堅持思想的引導(dǎo)，使之心智均能得到極大程度的鍛煉。習(xí)近平總書記曾為河北保定學(xué)院指明方向，提出服務(wù)人民是當代中國青年的發(fā)展方向，必須在美育實踐活動中，成為能力當擔(dān)起我國民族復(fù)興重任的新時代人才。河北省多所大學(xué)馬上在文藝工作座談會上對美育教育進行細致化的落實，帶領(lǐng)師生大膽地走出校園，在全新的文化環(huán)境中探訪紅色景區(qū)、走入群眾的生活，對革命歷史的痕跡進行精研，從而獲得極強的美育教育體驗，發(fā)揮出校內(nèi)外通力合作的教育局面，不僅建立起師生與群眾的緊密聯(lián)系，提高美育教育的最終成效。例如，大學(xué)教師借助“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢，建立起優(yōu)質(zhì)美育教育的資源共享平臺，在各類活動的組織下，學(xué)生帶著持續(xù)的熱情參與其中，了解人文的藝術(shù)通識，同時也能夠扎根于生活，不再沉迷虛幻和無意義的網(wǎng)絡(luò)世界，可將城市文化做到弘揚，走入成才之路。

（三）秉承五育并舉，深化體制改革

河北省教育工作會議確定了2018-2022 年的教育現(xiàn)代化方案，結(jié)合“一帶一路”進行京津冀教育的協(xié)同發(fā)展，做好與德國等大學(xué)的教育交流，力求在2022 年讓大學(xué)美育教育達到省定的最高標準，在扎實的教育中為美育的開展帶來推進。為此，大學(xué)教育重視“雙一流”的建設(shè)，對大學(xué)教育的學(xué)科結(jié)構(gòu)進行針對性的優(yōu)化，讓專業(yè)調(diào)整實現(xiàn)動態(tài)化，借助人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等優(yōu)勢來助力大學(xué)的美育教育，將大學(xué)的科研能力不斷提升，讓美育教育得以創(chuàng)新。在新形勢下，大學(xué)美育教育要以“立德樹人”為各時期授課的根本任務(wù)，秉承五育并舉的先進理念，助推“三進”工作，借助多個主題教育來加強大學(xué)的美育教育，深化體制的改革，也讓京津冀教育走入縱深的發(fā)展方向，從而為終身的學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建帶來極大程度的促進。在大學(xué)美育的滲透中，教師在學(xué)校的支持下組織多種藝術(shù)展演，將大學(xué)生的個性特點不斷釋放，構(gòu)建出極具特色的校園文化，不僅是城市精神象征的一種展現(xiàn)，也是對傳統(tǒng)文化的不斷傳承，讓大學(xué)活動呈現(xiàn)出品牌性，讓育人的效果在各階段均能獲得持續(xù)增強[2]。

（四）探究智慧教學(xué)，激發(fā)內(nèi)生動力

一個民族的靈魂是實現(xiàn)民族復(fù)興的動力，而文化的傳承是文藝繁榮的根據(jù)途徑。在全國教育大會的召開中，習(xí)近平總書讓一直強調(diào)大學(xué)美育并做出針對性的重要指示，必須用思想和美育來鑄魂育人，在融會貫通中將思想與行動做到統(tǒng)一，從而增強美育工作的緊迫感。河北大學(xué)生的美育教育走入?yún)f(xié)同的方式，構(gòu)建出家校社三方協(xié)作的發(fā)展格局，同時也拉近師生之間的距離，為美育改革成效的提高帶來一定的促進。在對學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)、美育教育成效進行素質(zhì)測評時，教師選用多元的模式，從學(xué)校自評入手，借助省級教育的年度報告來完善評價的機制，奏響協(xié)同教育的“交響樂”，讓美育教育工作機制彰顯出聯(lián)動性[3]。與此同時，探索智慧教學(xué)是落實美育教育的有效途徑，通過信息化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，對智慧教育進行更新，升級所需的設(shè)備，讓多媒體教育原有的桌面系統(tǒng)得以優(yōu)化，還應(yīng)加大移動設(shè)備與軟件的開發(fā)與后續(xù)的利用，讓美育教學(xué)可以在網(wǎng)上進行，實現(xiàn)課堂的延伸，也加大信息化交流的整體力度，激發(fā)出內(nèi)生動力，弘揚優(yōu)秀校風(fēng)。

結(jié)束語

在新形勢下，大學(xué)美育工作與中央的要求和群眾的期待仍有一定的差距，未能滿足每位大學(xué)生成長中的真實需求，同時教育的現(xiàn)代化也有待提升，必須將五育進行巧妙融合，改變美育教育的現(xiàn)狀，在足夠的認識下做到多角度的分析與深入研究，探索美育教育改革的新途徑，將美育這一重點任務(wù)做到細致化的落實，讓大學(xué)美育工作邁向新臺階。在不斷的實踐中，大學(xué)教育將美育視為審美的判斷，將思想與藝術(shù)結(jié)合，實現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵與表現(xiàn)方式的有機統(tǒng)一，落實“教學(xué)做合一”，學(xué)生會帶著持續(xù)的熱情參與美育活動，讓精神追求不斷提升，使社會主義核心價值觀得到極大程度的踐行，成長為高素質(zhì)的綜合型人才。