小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中語(yǔ)境的有效運(yùn)用

王秀英

（河北省承德市興隆縣霧靈山鎮(zhèn)逸夫?qū)嶒?yàn)小學(xué)，河北 承德 067399）

語(yǔ)境不僅僅是語(yǔ)言研究中的一個(gè)重要概念，其在語(yǔ)文教學(xué)中亦十分重要。語(yǔ)境的運(yùn)用可以使閱讀教學(xué)與學(xué)生、文本之間的距離更近，也更有助于學(xué)生去理解和把握文本的主旨大意和思想感情，從而提高教學(xué)效率。

一、上下文語(yǔ)境教學(xué)法

（一）含義

上下文語(yǔ)境即以語(yǔ)篇環(huán)境或口語(yǔ)交際環(huán)境為基礎(chǔ)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法，其屬于語(yǔ)言內(nèi)環(huán)境，主要是探討各種語(yǔ)言符號(hào)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生明確語(yǔ)言運(yùn)用中由語(yǔ)言本身因素所形成的特殊環(huán)境。上下文語(yǔ)境指的是口頭語(yǔ)言與書面語(yǔ)言中的上下文，所以目的就是為了能夠?qū)⒄Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)表述得更加具體和清晰，幫助學(xué)生理解文本。因此在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)文本的解讀必須要將詞句結(jié)合上下文語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行剖析，根據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境去理解才是真正的理解。

（二）具體方法

樹立上下文語(yǔ)境意識(shí)是該教學(xué)方法的前提，教師只有自己在解讀文本時(shí)具備上下文語(yǔ)境意識(shí)，從文本中找到“證據(jù)”，才能夠引導(dǎo)學(xué)生去根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)理解文章內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，教授學(xué)生去聯(lián)系上下文理解文本是一種良好的閱讀習(xí)慣，也是一種閱讀能力，需要反復(fù)的練習(xí)進(jìn)行強(qiáng)化。此外，找尋上下文中的關(guān)鍵信息，可以從指代入手，指代詞是小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教材文本中經(jīng)常出現(xiàn)的一種詞匯，只有辨別指代詞和被指代對(duì)象的關(guān)系才能夠解讀其內(nèi)在含義，由于其本身是不具有確切含義的，所以也需要聯(lián)系上下文語(yǔ)境，才能夠很好地解讀和理解文本內(nèi)涵。例如，《青山不老》中，“65 歲那年，他組織了七位老漢開始治理這條溝，現(xiàn)在已有五人離世。他可敬的老伴，與他風(fēng)雨同舟一生;一天他栽樹回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)她已靜靜地躺在炕上過(guò)世了?！X得種樹是命運(yùn)的選擇，屋后的青山就是生命的歸宿。”通過(guò)閱讀分析可知，本文中指代詞“他”指代的是65歲那年之前提到的內(nèi)容，也就是創(chuàng)造了一片綠洲的老者。而本文所舉出的例子中出現(xiàn)了9 個(gè)他和1 個(gè)她，雖都為第三人稱，但指代內(nèi)容卻大不相同?！八笔莿?chuàng)造綠洲的長(zhǎng)者，而“她”則是老者的老伴，這是需要聯(lián)系上下文才能夠明確的，而且在讀的過(guò)程中也需要有意識(shí)地去辨別兩個(gè)ta 所指代的不同內(nèi)容。

其次，要體會(huì)文中重要字、詞的作用。有一些文章中的情感表達(dá)可以從梳理內(nèi)容時(shí)發(fā)現(xiàn)是憑借字或詞來(lái)表現(xiàn)的，而有些字或詞可以說(shuō)是全文的核心內(nèi)容，甚至直接體現(xiàn)著文本的中心思想。小學(xué)生在四年級(jí)時(shí)就接觸了用關(guān)鍵詞來(lái)概括文章中心思想的方法，而到了五、六年級(jí)后具備此類特征的文章也越來(lái)越多。因此，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生找到文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，在理解其含義的基礎(chǔ)上將其放在具體語(yǔ)境中加以體會(huì)和感悟。例如，“就在如此險(xiǎn)惡的地方，我對(duì)面這個(gè)手端一桿旱煙袋的瘦小老頭，竟創(chuàng)造了這塊綠洲?！薄熬埂弊阋员憩F(xiàn)作者的驚詫，但隨后回味便能夠感受到老者的敬佩，聯(lián)系上下文中看到的山溝景象以及綠洲，便不難分析此字蘊(yùn)含的思想感情。

再次，體會(huì)詞語(yǔ)的修辭義和情感色彩。三年級(jí)時(shí)學(xué)生就已經(jīng)開始接觸修辭手法相關(guān)內(nèi)容，隨著年級(jí)的升高，考察修辭手法的內(nèi)容也隨之增多，而要理解修辭手法就必然需要語(yǔ)境的加持，只有特定的語(yǔ)境才能夠凸顯修辭手法的作用。例如，“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“亡賴”指的是“無(wú)賴”，表示不講道理，或是一些品行不正的人，但結(jié)合上下文讀來(lái)分析，該詞并沒有貶義之意，反而表現(xiàn)了作者對(duì)于活潑孩童無(wú)憂無(wú)慮可愛形象的喜愛。

最后，從整體到部分。首先是從整體上把握文章，閱讀的主要目的是理解文本，那么以文本為核心，教師就需要培養(yǎng)學(xué)生分析和品味文章的能力，但這需要建立在整體的基礎(chǔ)上，即先把握文章主要內(nèi)容再去解讀文本，再去進(jìn)行多元的解讀，如此才能夠樹立起整體意識(shí)，從文本整體出發(fā)來(lái)聯(lián)系詞句段的前言后語(yǔ)達(dá)成理解和分析的目的。其次，抓住局部的重點(diǎn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生整體掌握文本基礎(chǔ)后要聯(lián)系文本中的關(guān)鍵詞和片段，并且要結(jié)合上下文來(lái)進(jìn)行分析，如此才能夠把握文本的中心思想。例如，《青山不老》中，文本先將山溝如今的模樣呈現(xiàn)出來(lái)，設(shè)置了懸念，如此美麗的綠洲令人感到愜意和舒服，但隨之第二段就呈現(xiàn)了山溝原本的貧瘠和荒蕪，與第一段形成了鮮明對(duì)比，不由人思之其中緣故。帶著疑問(wèn)去后文尋找，學(xué)生很容易便能夠概括出主人公老者甘于奉獻(xiàn)的無(wú)私品質(zhì)。

二、社會(huì)文化語(yǔ)境教學(xué)法

社會(huì)文化語(yǔ)境是指與語(yǔ)言活動(dòng)相關(guān)的社會(huì)文化背景，如社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)生活方式、民族、歷史文化、作者生平、風(fēng)俗觀念等等。社會(huì)文化語(yǔ)境在閱讀中有著十分重要的意義和價(jià)值，很多時(shí)候離開特定的文化背景便很難理解文章的含義及內(nèi)涵，更無(wú)法理解作者想要表達(dá)的意圖。

小學(xué)生的社會(huì)文化知識(shí)儲(chǔ)備是明顯不足的，加上其生活閱歷和閱讀量較少，所以教師必須要在教學(xué)中及時(shí)地對(duì)文本社會(huì)文化背景進(jìn)行補(bǔ)充，以幫助學(xué)生更好地理解文本。所謂言為心聲，文如其人，一些文章往往正是作者借所見所聞來(lái)傳達(dá)所思所感，所以這些文本可以說(shuō)都是作者豐富人生閱歷的體現(xiàn)，那么要深入解讀文本就必須要了解和把握作者的生平等相關(guān)背景。例如，在《懷念母親》中，作者季羨林從小便離開了母親，長(zhǎng)大后又是獨(dú)自一人到德國(guó)留學(xué)，如果不了解這些背景知識(shí)就很難體會(huì)到作者所用的“懷念”一詞。又如，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作為千古傳誦的名篇，對(duì)于李白和孟浩然為何是故友，下?lián)P州又是因?yàn)槭裁吹葐?wèn)題如果不結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷和社會(huì)背景就很難進(jìn)行深入的解讀。因此，簡(jiǎn)單的背景介紹即可使學(xué)生對(duì)于文本情感的理解更加深刻。再如，《北京的春節(jié)》中，本文需要教師讓學(xué)生結(jié)合自己在過(guò)春節(jié)時(shí)的習(xí)俗來(lái)進(jìn)行思考，然后引出文中出現(xiàn)的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗，使閱讀教學(xué)更貼近學(xué)生的生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)更進(jìn)一步得到提升，拉近了與文本之間的距離。

綜上所述，語(yǔ)境教學(xué)對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)有著重要的價(jià)值和作用，由于語(yǔ)言類學(xué)科本身的教學(xué)特點(diǎn)，使得語(yǔ)境因素在其中的地位尤為重要，甚至可以說(shuō)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是隨著語(yǔ)境的變化而發(fā)展的。故而教師應(yīng)當(dāng)不斷深入探索文本中的不同語(yǔ)境，以及其對(duì)于語(yǔ)文閱讀教學(xué)的指導(dǎo)思路，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的發(fā)展有著重要意義。