探究彩衣堂建筑彩畫的色彩模式及明代江南地區(qū)部分建筑彩畫

摘要：彩衣堂建筑彩畫是明代江南建筑彩畫的典型代表，文章從彩衣堂建筑彩畫的色相、明度、純度入手，簡要分析彩衣堂建筑彩畫的色彩模式，通過對彩衣堂建筑彩畫的色彩的分析，探討明代江南地區(qū)部分建筑彩畫的色彩模式。

關(guān)鍵詞：彩衣堂;色彩模式;明代;建筑彩畫

中圖分類號：TU-851 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）18-0-03

1 彩衣堂建筑彩畫

彩衣堂位于蘇州地區(qū)常熟市老城區(qū)內(nèi)，是清代名人翁氏故居的主廳，現(xiàn)為國家級文物保護(hù)單位。故居中軸線共七進(jìn)，其中第三進(jìn)大廳為主體建筑彩衣堂。廳三開間，硬山五脊頂，五架梁并軒前后廊九架櫞屋。整座建筑高大軒敞，用材壯碩，內(nèi)部結(jié)構(gòu)和彩繪雕塑極為精美，具有鮮明的明代建筑風(fēng)貌，廳內(nèi)彩畫制作精良，內(nèi)容豐富，圖案古樸，色彩素雅，是我國江南包袱彩畫的優(yōu)秀代表。

關(guān)于彩衣堂的彩畫，在之前已經(jīng)有不少學(xué)者做過研究，并且在彩衣堂紋樣、裝飾特征、歷史淵源等方面已有較為成熟的分析總結(jié)。但對于彩衣堂的色彩模式，卻鮮少有人研究分析。翁同龢紀(jì)念館出版的《彩衣堂建筑彩畫藝術(shù)》^[1]一書，把這一藝術(shù)珍品所蘊(yùn)含的藝術(shù)美以文字和圖片的形式展現(xiàn)給大家，為后人留下了一份寶貴的實(shí)物參考資料，也為文章的撰寫提供了強(qiáng)有力的幫助。

2 常熟彩衣堂彩畫的主要特征

彩衣堂坐北朝南，是翁氏故居中的主體建筑，有彩畫百余幅，總面積約150㎡，分為純包袱、全構(gòu)圖包袱及仿官類彩畫三大類。部分畫面施瀝粉堆塑，色彩有青、藍(lán)、碧、綠，間以黃紅色，以突出立體感。不僅如此，為了使有的建筑彩畫整體更加壯麗美觀，增加了飾金這一道工序，呈瀝粉貼金的效果，用金色做點(diǎn)綴，工藝活潑生動，具有美觀驚艷的效果^[2]。這是明代建筑彩畫一項(xiàng)新的改革與成就，沿用至今。除此之外，彩衣堂的建筑彩畫主要的藻飾，位于檐下額、枋、梁結(jié)構(gòu)部分，其明間梁架上還采用雕、塑、繪合一的手法，陽光角度不同，彩畫的陰陽面也隨之變化，生動、華麗且富有美感。

彩衣堂的建筑圖案五花八門，不僅有以云龍、仙鶴、麒麟等祥瑞動物作為主體的，有以石榴、玉蘭花、梅花等植物花紋為主體的，還有以卷草紋、如意紋、水波紋等幾何花紋為主體的，更有將三者結(jié)合，帶有“喜上眉梢”“萬事如意”“連中三元”等吉祥寓意的圖案彩畫。繪畫內(nèi)容多取吉祥之意，形態(tài)逼真，花樣繁多，變幻無窮，無一不體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)繪畫匠人的能工巧思。

江南的雕塑在全國范圍內(nèi)都較為出名，彩衣堂的建筑彩畫很好地將彩畫與雕塑結(jié)合了起來，部分彩畫上還配有浮雕，如梁上雕有仙鶴、云霧山等浮雕圖案，整體富有層次感與韻律感，不同時(shí)間段會呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)美感。這種集繪畫和雕塑于一體的建筑彩畫，是江南建筑彩畫的代表之一。

彩衣堂建筑彩畫色彩豐富、變幻無窮，筆者從色彩的三要素（色相、明度、純度）入手進(jìn)行分析，總結(jié)彩畫的色彩特征。

2.1 彩衣堂彩畫的色彩色相

色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種顏色的最基本的準(zhǔn)則。

縱觀彩衣堂的彩畫，大部分色相為紅黃，以及類似色的暖色調(diào)，當(dāng)然也有青、綠等色點(diǎn)綴，整個彩畫和諧統(tǒng)一，能滿足視覺平衡的需要。

其中正廳五架大梁枋心上繪制的是三交棱花錦紋直包袱的圖案。整個袱子畫面采用了煙琢墨作，八方格作青、香二色平涂，朱色寶相花心，其周邊與四方如意錦盒相間，涂以朱、綠二色。

在正廳軒廊的軒梁內(nèi)側(cè)面，袱子為四處八方如意龜背紋，錦上疊加煙琢墨，以紅、黃為底色，黑色勾繪輪廓，整體形象豐富多彩。

彩衣堂的山霧云以及抱梁云透雕圖案的整個裝飾部分金碧輝煌。中間的梁采用煙琢墨作，青、綠、朱三色相間，整體各有特點(diǎn)，效果統(tǒng)一。

但從全局來看，并非所有的彩畫均是暖調(diào)，有的以青綠冷調(diào)為主，用以襯托包袱錦，突出包袱錦。

位于明見梁內(nèi)側(cè)面的煙琢墨作六方幾何紋組合的彩畫，整體畫面為青綠色調(diào)，以朱香二色為陪襯，畫面呈現(xiàn)出清淡、素雅、明快而富有立體感的效果。

四梁界的袱子邊緣做的是水波紋式錦帶，用黑白兩色作各部分的分界線，兩側(cè)的箍頭作青地瀝粉堆塑的石榴、壽桃、荔枝等吉祥圖案，代表“多子多?！薄案奂椤?。

連機(jī)上的彩畫為煙琢墨作紫、綠兩色相間的卷云紋與茱萸紋連綴組合成的紋飾，有“萬事如意”的美好寓意。中間繪有西番蓮花，花心為小點(diǎn)金。整體顏色清新淡雅、富有表現(xiàn)力。

總體來說，彩衣堂彩畫的色彩色相大多為暖色調(diào)，對比強(qiáng)烈，但也有冷調(diào)。圖案描繪細(xì)致，清麗中顯出富貴之氣，與北方官式濃墨重彩的彩畫風(fēng)格形成了鮮明對比。

2.2 彩衣堂彩畫的色彩明度

明度又稱為亮度，是色彩的亮暗差異，即使是同一色相的顏色，在明度方面也可能有所不同。

阿恩姆在《色彩論》^[3]中提出：“所有的視覺現(xiàn)象都是色彩和明度造成的，規(guī)定形狀的界限來自眼睛對不同明度的顏色面積進(jìn)行區(qū)分的能力。”這充分說明了明度的重要性。

在彩衣堂的彩畫中，明度為中調(diào)的居多，構(gòu)成了穩(wěn)定、明朗、和諧的效果。

常見的為煙琢墨作青、香地四出八方如意錦紋彩畫，兩側(cè)藻頭作綠地青、香色西番蓮卷草圖案。以青、香、朱等色為主色，一亮一暗交相呼應(yīng)。

布坊中央的是海墁式六出六方錦紋彩畫，采用煙琢墨瀝粉片金作，四周邊作海墁式梅花的紋飾。兩側(cè)的藻頭為瀝粉片金作彩蝶花卉的圖案，圖中線條交叉重疊，構(gòu)圖復(fù)雜。背景為墨色，配合亮的片金，整體畫面富有立體效果。

荷包梁上的整體畫面彩畫為花卉組合的圖案，花卉枝干纏繞花卉本身，中間的“壽”字突出主題?；ò?、花葉采用煙琢墨五彩平涂的技法，葉子用了另外的渲染工藝，以增強(qiáng)整體畫面的質(zhì)感，整體明度呈中調(diào)，統(tǒng)一美觀。

彩衣堂的建筑彩畫中最常見的圖案為錦紋，呈現(xiàn)的效果不乏“錦上添花”“錦中有錦”等吉祥說法。錦紋常見的彩畫有煙琢墨海墁式的，整體畫面為青綠色調(diào)，明度呈中調(diào)，淡雅、樸實(shí)的感覺撲面而來。上面繪有瀝粉貼金的“福、祿、壽”三字，象征著人們美好的愿望。

綜上所述，彩衣堂的彩畫中涉及的明度大部分為中調(diào)，當(dāng)然也不乏煙琢墨的暗色和片金的亮色，顯得沉穩(wěn)、大氣，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。

值得一提的是，彩衣堂的建筑彩畫上采用了“上五彩”“中五彩”“下五彩”三種不同等級、不同樣式、不同風(fēng)格的彩畫，這在國內(nèi)外的建筑彩畫中是少見的^[4]。在“上五彩”中，整體圖案瀝粉貼金，在以青綠為主色調(diào)的圖案中，拉開了明度對比。在“下五彩”中，整體圖案采用墨線勾勒，沒有瀝粉貼金，是整體建筑彩畫中最簡單的一種做法。這樣的彩畫明度差距小。最常見的為“中五彩”，整體明度呈現(xiàn)中調(diào)，能給人舒服、自然和諧、心曠神怡的感覺。

2.3 彩衣堂彩畫的色彩純度

純度是一個畫面給人感覺的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，純度高的畫面給人刺激的感覺，純度底的畫面給人低沉的感覺。

彩衣堂彩畫的本純度大多偏中調(diào)，隨著時(shí)間的流逝，大多數(shù)彩畫純度開始偏灰調(diào)。整體彩畫在純度方面給人溫暖、舒適、愜意的感覺，而非刺眼、炫目。

軒梁底部中央的彩畫，描繪的是四出八方如意龜背紋，與內(nèi)外側(cè)相同，三面完美結(jié)合。梁的中間作青地瀝粉片金龍，錦邊作水波紋飾，兩側(cè)箍頭為五彩流云仙鶴圖。色彩飽和度不高，卻不失華美之感，具有和諧統(tǒng)一的效果，將彩畫的魅力體現(xiàn)得淋漓盡致。

還有煙琢墨作海墁式四方連環(huán)錦紋。錦邊花紋為海墁式瀝粉片金作寶相花、卷草紋圖案，兩端箍頭為瀝粉片金作的“福、祿、壽”三字。純度為灰弱調(diào)，可能是大體上為煙琢墨的原因，給人沉穩(wěn)、大氣的感覺。

托匾枋是支撐匾額的枋子，托匾枋的箍頭彩畫為煙琢墨青、綠相間碾玉裝點(diǎn)金作如意紋西番蓮花圖案，底部為煙琢墨作水波紋飾，青、綠色相間碾玉裝祥云連綴組合的圖案。純度較為接近，因?yàn)樯{(diào)的變化，畫面活潑具有動感。不同色彩的對比，產(chǎn)生了協(xié)調(diào)、平靜的效果^[5]。

從色彩的三大要素入手進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)彩衣堂的彩畫始終保持著暖色色相、中調(diào)明度、中調(diào)純度的獨(dú)特色彩模式。

彩衣堂彩畫在色彩的處理上不僅采用普通冷暖、明暗、純灰的做法，還制造出了比北方彩畫更加豐富的視覺效果，大大增強(qiáng)了彩畫的實(shí)用功能。正是因?yàn)橛羞@一獨(dú)特風(fēng)格，彩衣堂彩畫才能吸引人們駐足欣賞，探究更多的奧秘。

3 明代江南地區(qū)部分建筑彩畫

了解了彩衣堂建筑彩畫后，我們是否可以通過彩衣堂建筑彩畫的色彩模式推出明代江南其他建筑彩畫的色彩模式呢？下文對明代江南其他建筑彩畫進(jìn)行探究。

明代江南地區(qū)（泛指蘇、浙、皖一帶）文化發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)富庶，文化情趣上以文人雅士之趣為代表，也不乏富貴之風(fēng)，這常常表現(xiàn)在民間建筑彩繪上。彩畫不僅圖案多種多樣，在顏色方面也具有代表性。

以下著重分析明代江南地區(qū)兩處保存較為完好的建筑彩畫。

3.1 寶綸閣建筑彩畫

寶綸閣位于安徽省徽州區(qū)呈坎村，是安徽省迄今保留明代彩畫及祠堂最完整的一組家廟建筑。該閣建于明萬歷年間，分為上下兩層，底層三個三間寢堂相連，形成九開間的大屋，兩側(cè)還有梯間，底層各間梁架、檁木上皆有彩畫，十分富麗。這些彩畫的色彩以黑紅為主，以白線分割，間有駝色、粉紅、深藍(lán)等，各色都為平涂的方法。部分彩畫的邊框用色為紅地白花黑邊線，或者黑地白花紅邊線。顏色單純而強(qiáng)烈，用于分割邊界線。

從總體上來看，寶綸閣的彩畫整體為暖色調(diào)，顏色明度和純度較高，藝術(shù)效果華麗而莊重。各個彩畫雖圖案不同，但整體效果異常統(tǒng)一，具有和諧共生的視覺效果。

3.2 休寧吳省初宅建筑彩畫

安徽休寧縣吳省初宅建于明代中晚期，尚保留明代的彩畫，而且別具特色。彩畫分布在大廳梁枋、天花及廂房后部天花上。大廳彩畫為方閣間十字花，顏色以紅、藍(lán)為主色，大梁上的彩畫以黑、紅為主色，白色勾邊。最有特色是它的天花彩畫，以淡墨線勾勒，上面繪有花卉，顏色以紅、綠、藍(lán)為主，采用寫生的畫法，形式活潑自由。

吳省初宅的彩畫優(yōu)美恬靜，優(yōu)雅素凈，但整體的色調(diào)依舊以暖色調(diào)為主，部分用冷色點(diǎn)綴，達(dá)到裝飾的藝術(shù)效果。明度和純度相對于彩衣堂的彩畫來說較高，但整體以中調(diào)為主。

3.3 明代江南建筑彩畫和北方建筑彩畫色彩對比

江南地區(qū)的彩畫色彩和北方有很大的區(qū)別，這和當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、風(fēng)土人情甚至是人們的思想有著密不可分的聯(lián)系。

北方建筑高大雄偉，給人宏偉壯觀之感，建筑彩畫的色彩和整體建筑的色調(diào)統(tǒng)一。北方的建筑屋頂以金黃色居多，兩邊的柱子呈紅色，中間的彩畫部分需要形成對比關(guān)系，強(qiáng)烈突出威武壯闊之感。因此北方的建筑彩畫常常以青色、綠色等為主基調(diào)。如果說北方的建筑像灑脫的男子，那么南方的建筑就像嬌小可人的女子，其建筑屋頂一般呈黑色等深色，兩邊的柱子與其配合，一般為赭石等顏色。為突出中間的彩畫，一般采用暖色調(diào)，如紅棕、土黃等作為主色調(diào)，青色、綠色等偏冷色調(diào)作為點(diǎn)綴^[6]。上文談及的寶綸閣建筑彩畫及休寧縣吳省初宅建筑彩畫都符合這一特征。

仔細(xì)觀察江南地區(qū)的建筑彩畫可以發(fā)現(xiàn)，一個建筑內(nèi)的彩畫有多種色彩呈現(xiàn)方式，甚至在同一個木構(gòu)件上都可能出現(xiàn)不同的色彩，但是整體又非常和諧統(tǒng)一。相比于北方建筑彩畫色調(diào)的單一、固定，江南建筑彩畫的靈動活潑，這可能與江南地區(qū)的文人墨客有很大的關(guān)系，這樣的變化能給人一種舒適的美感，讓其得到心靈的洗禮。在變化中尋求統(tǒng)一，這正是江南地區(qū)建筑彩畫的魅力之一。

江南地區(qū)的建筑彩畫富有神韻，不僅具有一定的實(shí)用功能，還具有裝飾美化的作用，能在視覺上、精神上為后人帶來不同的享受。其色調(diào)千差萬別、明度層層交替、純度漸進(jìn)對比，我們可以通過彩畫看到每一個匠人的巧思與創(chuàng)造。

4 結(jié)語

彩畫是古代建筑裝飾的重要組成部分，它以獨(dú)特的方式裝點(diǎn)著建筑，具有較高的歷史價(jià)值、環(huán)境價(jià)值、形式美學(xué)價(jià)值，并且傳統(tǒng)的建筑彩畫藝術(shù)是最具有東方特色的裝飾手法，是最能體現(xiàn)華夏藝術(shù)特色的裝飾手法。

可惜的是，不少建筑彩畫因年久失修、自然老化等，局部或大面積出現(xiàn)脫落、變色、缺圖、斷線等情況。因此，建筑彩畫的保護(hù)與修繕十分重要，這也是一項(xiàng)長期的、有著重大意義的工作。

對建筑彩畫色彩進(jìn)行研究，展現(xiàn)其特有的色彩模式，讓更多人欣賞到它的美，既是我們的責(zé)任，也是我們義務(wù)。在這個飛速發(fā)展的時(shí)代，我們在關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計(jì)的同時(shí)，也不應(yīng)該忘記那些具有年代感的事物，如何將古代元素和現(xiàn)代產(chǎn)物完美結(jié)合，是當(dāng)前必須思考的問題。

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作者簡介：石若昕（1996—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。