談高校資助工作中的感恩教育

阿依排日·麥麥提 艾麥提江·麥丁

（廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510006）

隨著我們國家社會主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步,國家在各個地區(qū)對于貧困學(xué)生的資助途徑和方法上都要進(jìn)行不斷改革與創(chuàng)新,高校的資助育人工作己經(jīng)形成了一道扶貧幫助助困的靚麗風(fēng)景線。讓眾多的貧困生在日益完善的高校資助項(xiàng)目管理工作中獲得了不同數(shù)量和程度的幫助,減輕了貧困大學(xué)生在學(xué)習(xí)上和生活上的困難,緩解了部分貧困大學(xué)生的社會經(jīng)濟(jì)壓力,然而高校的資助項(xiàng)目管理工作也取得了實(shí)際成效,部分被接納的貧困大學(xué)生感恩意識缺失問題也漸漸暴露出來,認(rèn)為得到助學(xué)金是理所當(dāng)然的,大學(xué)生感恩意識的淡薄給他們的成長將會帶來許多負(fù)面的影響。

一、高校資助育人工作現(xiàn)狀

高校目前在精準(zhǔn)撥款方面已經(jīng)逐漸完善了工作機(jī)制,形成”獎、勤、助、貸、補(bǔ)、免、減”七位一體的資助工作機(jī)制體系,基本做到了不使一個孩子因?yàn)榧依锏慕?jīng)濟(jì)困難而丟學(xué)。在進(jìn)行資助育人工作方面,大多數(shù)高校也都能夠更加注重將其資助的工作和育人的工作有機(jī)地結(jié)合在一起來,針對所有受助于學(xué)生進(jìn)行誠信主義教育、社會責(zé)任感宣傳教育和素質(zhì)提升技術(shù)培訓(xùn)等豐富多彩的育人項(xiàng)目,取得了一定的進(jìn)展和成效,受助于學(xué)生的自信心和整體個人素質(zhì)都得到了極大的發(fā)揮。然而,在優(yōu)惠性扶持政策體系正在日益健全和完善的當(dāng)前新形勢下,高校部分的貧困學(xué)生仍然普遍存在著他們的感恩意識嚴(yán)重缺失的情況,并且還存在一些突出問題。

二、存在的問題

（一）感恩意識淡薄。對于貧困學(xué)生的扶持資助不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的資助,更體現(xiàn)在對于感情的關(guān)愛。近年來,國家不斷地加大了對高校貧困生項(xiàng)目資助的支持力度,每年使用獎學(xué)金、助學(xué)費(fèi)、幫扶貸款等針對低年級學(xué)生項(xiàng)目。作為一名受助人,許多的貧困學(xué)生在獲得了這些教育項(xiàng)目方面的資金幫助后,都希望他們能夠充滿心懷感謝之情,以自己的實(shí)際行動去刻苦地學(xué)習(xí),以便將來有機(jī)會回報(bào)于社會。然而,其中仍有許多個別的學(xué)生并沒有在自己享受補(bǔ)貼的過程中產(chǎn)生一種感恩意識,有一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)挠^點(diǎn),對資助者缺乏應(yīng)有的感激之情、感恩之心。另外,一些高校的助學(xué)貸款違約比例也在不斷上漲,存在著惡意拖欠款項(xiàng)而無法償還的情況。

（二）未能正確地看待個人的貧困。對于那些出生在各種經(jīng)濟(jì)困難之中家庭的新時(shí)代大學(xué)生,一般而言,貧困生活會給他們帶來一定的自卑心理,高校的教育事業(yè)工作者已經(jīng)意識到了它的重要性。但是,有些大學(xué)生在補(bǔ)貼助學(xué)金面前,竟然將貧困地區(qū)當(dāng)作是自己無法獲得補(bǔ)貼和資助的重要賭注,在老師、同學(xué)面前過分地宣揚(yáng)自己的父母和家人之間的貧困與苦難都變成了狩獵利益、欺詐騙取情誼的工具,他們一旦能夠獲得補(bǔ)貼和資助,便會認(rèn)為自己已經(jīng)獲得了一份免費(fèi)的午飯,得到后就會覺得自己應(yīng)該是屬于自己的,長此以往,懶惰、貪婪、自私便由此開始生根并發(fā)芽,這樣的學(xué)生有一天真正地進(jìn)入社會,他們就會投機(jī)取巧、貪小便宜。

三、原因分析

（一）學(xué)校缺少感恩教育。忽視了大學(xué)生的思想和人文素質(zhì)教育,部分高校只是注重青年大學(xué)生的?？瞥煽兣c畢業(yè)生的就業(yè)率,比較關(guān)心對于大學(xué)生思想和人文素質(zhì)的灌輸,而對于青年大學(xué)生的感恩與文化等思想和人文素質(zhì)的教育則較為被忽略。美國著名的教育家、哲學(xué)家約翰杜威提出,作為我們?nèi)粘Ｉ钇渲幸粋€組成部分的教育,并不僅僅只是我們?yōu)槲磥碜龊脺?zhǔn)備。錯誤并不在于把我們所接受的教育作為未來所需要做的準(zhǔn)備,而是把它當(dāng)作當(dāng)下努力的主要推動力。一味簡單的理論灌輸,缺乏靈活性與互動性,導(dǎo)致了大學(xué)生對于這種講解型、封閉型、枯燥乏味的道德教育課堂和教學(xué)模式產(chǎn)生了一定的抵觸情緒,很難能夠從心中里真正地學(xué)會到知恩感恩,在一定的程度上減弱了大學(xué)生的感恩主義思想和社會主義文化構(gòu)筑的實(shí)效。

（二）社會上的感恩主義情懷文化氛圍并不濃。當(dāng)前我國已經(jīng)步入新時(shí)期,社會主義和農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展已經(jīng)開始進(jìn)入一個新的正常態(tài),市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)給廣大人民的日常經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會工作生活帶來了許多便利。然而,尚未完全成熟的自由市場經(jīng)濟(jì)并且這些無法不可避免地都會帶來一定的負(fù)面經(jīng)濟(jì)效果。部分高校應(yīng)屆畢業(yè)生逐漸出現(xiàn)了一種嚴(yán)重的傾向忽視對于這種感恩意識培養(yǎng),從而也就逐漸出現(xiàn)了對于感恩意識極為淡薄的情況。與此同時(shí),社會主義和新的市場經(jīng)濟(jì)政策驅(qū)動下的飲食現(xiàn)代化和快餐式飲食文化正在逐漸激起廣大中國青少年的美食眼球,使得飲食三觀尚未成熟的許多中國當(dāng)代青年人和大學(xué)生在這些未被準(zhǔn)確甄別和嚴(yán)格篩選的飲食文化宣傳資料中逐漸迷失了自我,缺少對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的高度社會關(guān)注和自我認(rèn)同。由于長期受此種社會負(fù)面影響,大學(xué)生的思想政治觀念思想道德信仰也隨之出現(xiàn)了較大動搖,社會主義責(zé)任感淡薄,感恩之心熱情日益明顯匱乏。

（三）家庭感恩意識的培養(yǎng)不到位。家長的言傳身教是一種失范,子女良好品德的養(yǎng)成和自我形象的樹立都與家長的言傳身教息息相關(guān)。所以想要大學(xué)生子女真正地學(xué)會如何感恩自己或者他人,就必然需要大學(xué)生父母自身應(yīng)該要真正地懂得如何感恩、尊重和孝敬自己的親生父母,這些都將深刻影響大學(xué)生的這種感恩意識和行為表現(xiàn)。由于許多家長們被錯誤的專業(yè)教育教學(xué)理念所受到誤導(dǎo),許多優(yōu)秀家長僅僅認(rèn)為是過于看重對自己學(xué)齡兒童和成年孩子的優(yōu)良專業(yè)教育成果,而輕易地會忽視對這些大學(xué)生孩子終身學(xué)習(xí)獲利無所適從受益地對優(yōu)良專業(yè)素養(yǎng)孩子進(jìn)行有效培育。當(dāng)代的大學(xué)生是在一個和平的時(shí)代里逐步成長并發(fā)展,家庭環(huán)境條件也相對優(yōu)越,從小就被我們視為家庭焦點(diǎn)的大學(xué)生在家里和家長過度寵溺下健康成長,,助長了很多大學(xué)生的依賴、僥幸心理,弱化了很多大學(xué)生的社會主義感恩意識。在這樣一個家庭氣氛中逐漸成長出來的一名大學(xué)生,缺少了與他人互動、合作、分享的意識,遇到困難只是站在自己的立場去考慮問題,而不能夠懂得如何照顧別人。

（四）學(xué)生自我教育缺失。部分大學(xué)生由于自我道德修養(yǎng)的嚴(yán)重缺乏,欠缺自我權(quán)益保護(hù)和個人教育的基本意識,為社會貢獻(xiàn)的一點(diǎn)努力就希望自己真正想要的能獲得別人相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)獎勵和社會回報(bào),倘若幫助對方總是未能及時(shí)地對其給予一定的獎勵回報(bào),則往往也就會嚴(yán)重性地打擊他們主動地去尋求或者幫助其他受益人的實(shí)際工作勞動積極性和社會主動性,很難再一次地能讓他們向別人面前伸出希望救助之人的手,從而直接地就導(dǎo)致了部分大學(xué)生對其他幫助人的事情處理和對待態(tài)度更多地使其變得越來越冷漠、自私,進(jìn)而就會使其愈發(fā)明顯失去社會功利化;他們?nèi)狈ν易允∽鋈艘庾R,不能真正正確認(rèn)清自己所受的擔(dān)負(fù)和自己扮演的這個人在社會中的角色,不明白自己的個人權(quán)利與社會義務(wù)之間的根本區(qū)別,對于學(xué)會感恩的人缺少起碼的道德認(rèn)識與自我理解以及自己應(yīng)有的行為舉止。

四、感恩教育融入高校資助育人工作的途徑

（一）將對在校大學(xué)生的這種感恩主義情懷行動融入落實(shí)到對在校大學(xué)生的自身思想道德政治素質(zhì)提高教育當(dāng)中。對在校大學(xué)生干部進(jìn)行黨的思想理論政治宣傳教育工作是一項(xiàng)新的希望工程,民心工程和一項(xiàng)新的基礎(chǔ)性教育工程?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》文件指出，要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域[1]。將對在校大學(xué)生的思想感恩主義教育活動融入到高校在職大學(xué)生的高校思想宣傳政治理論教育教學(xué)工作系統(tǒng),融入在校大學(xué)生對社會感恩的認(rèn)識教育具體內(nèi)容,在高校實(shí)踐性感恩教學(xué)的開展過程中進(jìn)一步教育充實(shí)和不斷加強(qiáng)對在校大學(xué)生的高校思想感恩主義意識,增強(qiáng)在校大學(xué)生對高校思想宣傳政治理論教育感恩主義意識。

（二）組織廣大普通高校應(yīng)屆畢業(yè)生組織到全國紅色理想教育實(shí)踐基地學(xué)校進(jìn)行畢業(yè)感恩宣傳教育。紅色長征文化精神是引導(dǎo)人類主動進(jìn)行偉大革命具有創(chuàng)造性的精神文化,它不僅是推動人類進(jìn)行反帝主義反封建、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中華民族獨(dú)立與偉大解放的重要人類偉大革命精神文化,它也是人類促進(jìn)我國社會主義經(jīng)濟(jì)國家建設(shè)現(xiàn)代化社會建設(shè),實(shí)現(xiàn)五十六個時(shí)期中華民族偉大繁榮復(fù)興的創(chuàng)造歷史中華文明豐功偉業(yè)的重要精神資源。中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)道德文化和幾千年民族歷史上所一直傳承的紅色民族文化精神,都已經(jīng)是我國紅色民族文化的一個很重要的可組成的一部分。因而，通過紅色文化可以使大學(xué)生清醒認(rèn)識到當(dāng)前我國面臨的國際、國內(nèi)的各種困難與挑戰(zhàn)，更可以激勵當(dāng)代大學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的民族情感[2]。組織廣大大學(xué)生赴中國紅色文化基地開展愛國主義教育,培養(yǎng)廣大大學(xué)生的感恩祖國、社會的意識,增強(qiáng)廣大大學(xué)生的社會責(zé)任感,明確了國家繁榮富強(qiáng)、民族復(fù)蘇振興的歷史性時(shí)代使命，進(jìn)而促使大學(xué)生提升自身思想道德品格素質(zhì)和社會主義科學(xué)理論修養(yǎng),從內(nèi)心深處去學(xué)會。恩,進(jìn)一步加強(qiáng)了大學(xué)生們對于黨和國家、民族、社會等的情懷與感恩。

（三）推進(jìn)大學(xué)生自愿服務(wù)活動。習(xí)總書記寄語青年大學(xué)生：“要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。道不可坐論，德不能空談”[3]。大學(xué)生不但必須要認(rèn)真地熟讀萬卷感恩有益的書,從其中汲取感恩有益文化的思想養(yǎng)料,還必須走萬里之旅,在豐富多彩的社會生活和實(shí)踐中去錘煉自己崇高的品格。第二階段的課堂和第一階段的課堂對于大學(xué)生的感恩意識培養(yǎng)也是有著重要作用,大學(xué)生真正掌握了感恩意識就需要進(jìn)行理論性的教學(xué)和實(shí)踐性的教學(xué)。通過引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生積極地投身于社會實(shí)踐活動,為因自然災(zāi)害或其他突發(fā)事件等而遭遇困境的群眾進(jìn)行捐款、贈送慈善物資,幫助這些困難群眾解決日常生活和心理上的困難和問題,從中感悟到施恩的快樂,使大學(xué)生更加認(rèn)真懂得如何回報(bào)于社會和別人,在開展志愿服務(wù)的活動中也學(xué)會了感恩。倡導(dǎo)廣大青年學(xué)生積極地參加志愿服務(wù)活動,在為群眾服務(wù)的過程中將收到感恩反饋的正面性。通過去訪看望家鄉(xiāng)的孤寡老人、參加其他社區(qū)性的服務(wù)團(tuán)體,讓廣大青年人員深入到社會的實(shí)際生活中,用自己的親身體驗(yàn)來感恩,經(jīng)受到心靈的巨大震撼和被愛的熏陶,升華自我的感恩意識。

（四）構(gòu)筑了高校+家庭+社會的協(xié)作體系。大學(xué)生的感恩文化建設(shè)工作是一個系統(tǒng)性的工程,它需要久久為功,需要充分整合覆蓋高等院校、家族、社會的感恩教育信息資源。高校作為人才的主陣地與人才的主渠道,家庭與社會也是人才的前提與基礎(chǔ),三者都可以對于大學(xué)生進(jìn)行感恩意識和思想文化發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。我們需要著力構(gòu)建一個高校、家庭、社會共同銜接、彼此貫通、相互支撐和補(bǔ)充的”三位一體”高校感恩文化創(chuàng)造性建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)。高校大專院校作為促進(jìn)青年大學(xué)生思想文化建設(shè)的主要載體和陣地,對于大學(xué)生思想文化感恩的意識具有至關(guān)重要的影響和作用,通過各種渠道和形式可以讓更多青年大學(xué)生對于國家、社會的歷史發(fā)展規(guī)律能夠有進(jìn)一步的認(rèn)識和了解,從而真正明確自己所承擔(dān)的歷史使命、時(shí)代的使命和巨大責(zé)任,自覺地將每一個人的價(jià)值觀和理想信仰同黨和國家、社會的未來命運(yùn)聯(lián)系在一起,堅(jiān)定”四個自信”。高校應(yīng)當(dāng)積極地開展對于感恩思想文化的教育,將這種感恩意識文化走課堂、進(jìn)教材、走實(shí)踐,呈現(xiàn)出這種感恩意識文化在時(shí)代發(fā)展中的內(nèi)涵。家庭是整個社會的根本細(xì)胞,是我國大學(xué)生弘揚(yáng)感恩主義文化的基礎(chǔ)。通過各種手段加強(qiáng)對于社會各個方面的感恩知識宣傳和教育,樹立了新時(shí)期的感恩榜樣,傳播和弘揚(yáng)了感恩的思想觀念、道德風(fēng)尚、習(xí)俗制度等,努力為群眾創(chuàng)建一個扶危濟(jì)困、尊老愛幼、崇尚感恩的良好社會和諧文化大環(huán)境,營造積極、健康、友善、和諧的社會感恩氣氛,培養(yǎng)了大學(xué)生的感恩精神。意識,使我們的大學(xué)生能夠自覺地踐行一份感恩。