警惕消極負(fù)面網(wǎng)絡(luò)青年亞文化現(xiàn)象

劉東鋒 倪梁葉

（山東理工大學(xué)，山東 淄博 255049）

主流文化是在時(shí)代社會(huì)背景下起著主導(dǎo)作用、占據(jù)支配地位的文化體系，又稱之為主導(dǎo)文化。青年亞文化就是青年群體在主流文化占主導(dǎo)地位的社會(huì)文化背景下，形成的獨(dú)具自身風(fēng)格，且與主流文化有明顯區(qū)別的時(shí)代文化形態(tài)。毫無疑問，青年作為每個(gè)時(shí)代最為活躍和最具生命力但又處于社會(huì)邊緣的群體，以其為主體參與創(chuàng)造或者以其作為主要用戶群體的青年亞文化都是時(shí)代文化視域中最為引人關(guān)注的文化圖景，也是亞文化族群中最為活躍的主體部分。

今天，作為網(wǎng)民的主要群體——青年群體，在他們縱橫馳騁的網(wǎng)絡(luò)空間，尤其是自媒體空間，更是孕育出了斑斕多彩的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化現(xiàn)象。他們以特殊的文化實(shí)踐活動(dòng)涂抹著自己的青春歲月，以別樣的形式抒發(fā)著自己的喜怒哀樂，以另類的方式表達(dá)自我并參與當(dāng)下的文化生產(chǎn)和消費(fèi)，形成了前所未有的多樣化網(wǎng)絡(luò)青年亞文化類型。[1]網(wǎng)絡(luò)青年亞文化的種類、數(shù)量和規(guī)模出現(xiàn)了現(xiàn)象級(jí)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，黑客、越獄族、極客、掘客、Cosplay、御宅族、網(wǎng)游族、同人群、字幕組、拍客、微視頻、惡搞等形形色色的亞文化種類競(jìng)相出現(xiàn)，層出不窮。[2]網(wǎng)絡(luò)青年亞文化雖然促進(jìn)了時(shí)代文化的活力、繁榮與發(fā)展，但其與主流文化總還有著或遠(yuǎn)或近的距離，呈現(xiàn)出與主流文化既相互合作又相互抵觸的狀態(tài)，特別是一些消極負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)青年亞文化必然在一定程度上挑戰(zhàn)主導(dǎo)文化的權(quán)威，對(duì)青少年成長造成程度不一的負(fù)面影響，成為必須關(guān)注的課題。

本文把需要我們認(rèn)真對(duì)待解決的主要消極負(fù)面網(wǎng)絡(luò)青年亞文化現(xiàn)象進(jìn)行梳理總結(jié)，將其歸納為網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)炫秀現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)佛系現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)偶像迷戀現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)懟主流現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)非理性消費(fèi)現(xiàn)象等八個(gè)類型。其對(duì)于我們深入了解網(wǎng)絡(luò)青年亞文化現(xiàn)象，自覺遠(yuǎn)離消極負(fù)面網(wǎng)絡(luò)青年亞文化，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，具有重要的理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

一、網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象

時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象屢見不鮮，不少青少年參與網(wǎng)絡(luò)暴力之中卻毫不知覺，不僅包括沉溺暴力血腥游戲，使用粗魯惡劣語言、與動(dòng)物有關(guān)的貶低性語言、侮辱性的綽號(hào)、詛咒式、威脅式言語來嘲諷羞辱謾罵恐嚇?biāo)耍以诰W(wǎng)絡(luò)上發(fā)布?xì)虬粤杷?、虐待貓狗、破壞公共?cái)物等視頻圖片，甚至用恐怖色情圖片來攻擊他人，捏造傳播謠言誹謗他人，更甚者在網(wǎng)上直播自殘、自虐等行為。除此之外，人肉搜索、對(duì)受害者的調(diào)侃娛樂、力挺施暴者、惡搞甚至侮辱先烈英雄、對(duì)警察公務(wù)員教師等特定群體污名化等等網(wǎng)絡(luò)行為給人們及社會(huì)造成的傷害也無異于暴力行為，實(shí)質(zhì)上是一種更為惡劣的精神上的軟暴力。從暴力指向來看，網(wǎng)絡(luò)暴力既包括有明確指向個(gè)人或社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)泄憤和網(wǎng)絡(luò)戾氣，如新冠肺炎確診患者信息泄露被網(wǎng)暴、因發(fā)言批評(píng)某明星被粉絲辱罵等；也包括沒有明確指向的網(wǎng)絡(luò)暴力宣揚(yáng)，如網(wǎng)絡(luò)上常見的一不隨自己心意就開罵的鍵盤俠和網(wǎng)絡(luò)噴子、為流量自拍暴力視頻信息網(wǎng)絡(luò)傳播等等。對(duì)于上述網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象，有些青少年認(rèn)為并不是什么大不了的事情，也就是心里氣不順時(shí)忍不住在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)泄一下而已，還有人甚至認(rèn)為自己是在為公理正義發(fā)聲，殊不知卻陷入自認(rèn)站在道德制高點(diǎn)卻最會(huì)犯道德錯(cuò)誤的“道德謬誤”，嚴(yán)重干擾相關(guān)公民的正常生活，污染了清朗和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，其對(duì)青少年個(gè)體發(fā)展更是有百害而無一利。

二、網(wǎng)絡(luò)低俗現(xiàn)象

低俗就是低級(jí)庸俗。低俗的事物雖然最終會(huì)致使人萎靡麻木頹廢，但卻往往能契合人的本能低級(jí)趣味，利用感官刺激使人獲取當(dāng)下的片刻歡愉，所以在消費(fèi)主義盛行的今天，網(wǎng)絡(luò)低俗文化內(nèi)容依然屢禁不止。而涉事未深的青少年，因?yàn)楹闷鎱s常常對(duì)低俗文化來者不拒，甚至浸染其中自得其樂。低俗包含臟話、粗口等網(wǎng)絡(luò)暴力但不僅僅局限于此，網(wǎng)絡(luò)上色情，尤其是打色情擦邊球的曖昧灰色挑逗性語言、圖像、視頻在網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容中占據(jù)很大比例。各種解構(gòu)戲說、無底線蹭熱點(diǎn)造噱頭傳謠言等等也成為網(wǎng)絡(luò)低俗的典型表現(xiàn)。不少網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容違背公序良俗，為創(chuàng)造流量不惜制造焦慮、縱容欲望，游走在道德法律邊緣，網(wǎng)絡(luò)低俗化現(xiàn)象不僅“辣”眼睛，而且毒害青少年心靈，敗壞網(wǎng)絡(luò)社會(huì)風(fēng)氣。

三、網(wǎng)絡(luò)泛娛樂現(xiàn)象

娛樂是人們的一種正常休閑方式，泛娛樂則是超出正常詼諧幽默等娛樂范圍，過度放大事物娛樂性功能，把包括嚴(yán)肅的莊重的崇尚的禁忌的事物在內(nèi)的一切都可以拿來娛樂調(diào)侃，且可以動(dòng)員更多青年人都來參與狂歡的文化現(xiàn)象。泛娛樂也只有在數(shù)字自媒體時(shí)代才能借助于抖音、快手、短視頻、直播等網(wǎng)絡(luò)載體的無限傳播成為現(xiàn)實(shí)可能，所以泛娛樂即指網(wǎng)絡(luò)泛娛樂。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂不僅以各色網(wǎng)絡(luò)流行語、咆哮體、跪求體、哭暈體、嚇尿體、沸騰體、彈幕、表情包、無厘頭、鬼畜嘻哈、雷人歌詞、洗腦神曲等流行于網(wǎng)絡(luò)，更以惡搞、反諷、自嘲、調(diào)侃、戲虐等為能事，把古今文化名人、歷史人物事件、影視明星、心靈雞湯、甚至紅色經(jīng)典，任意裁剪嫁接演繹戲說解構(gòu)八卦，并不惜通過以丑為美、自身污名化、反智主義等手段來娛樂大眾，更甚者以消費(fèi)弱勢(shì)群體、消費(fèi)逝者、消費(fèi)他人之不幸、網(wǎng)絡(luò)活人祭拜、高級(jí)黑低級(jí)紅等來制造娛樂熱點(diǎn)，娛樂惡搞無底線，營造出娛樂至死的網(wǎng)絡(luò)氛圍。惡搞成風(fēng)、娛樂一切、娛樂至上，無狂歡不娛樂、無娛樂不社交，成為網(wǎng)絡(luò)世界一大奇觀。娛樂成為最高價(jià)值，同時(shí)還反對(duì)宏大敘事和深刻思想，這樣就形成一種輕浮和軟弱無力的精神解構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂現(xiàn)象娛樂一切的特性必然導(dǎo)致娛樂低俗化，甚至暴力化，泛娛樂與低俗化就像一對(duì)孿生姐妹，兩者形影相隨，無法分割。近期杭州某網(wǎng)友捏造取快遞女孩與快遞小哥曖昧微信聊天內(nèi)容取樂，博取關(guān)注，給女孩造成巨大精神傷害，就是例證。網(wǎng)絡(luò)娛樂有人純粹以博得網(wǎng)友爆笑為己任，而更多則是為了吸引眼球，謀求商業(yè)利益，但不管如何，網(wǎng)絡(luò)娛樂需有法律和道德底線，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化不足取。

四、網(wǎng)絡(luò)炫秀現(xiàn)象

炫秀不是一般的自我展示，而是經(jīng)過刻意準(zhǔn)備，通過圖片或者網(wǎng)絡(luò)直播、抖音、短視頻等有意識(shí)地展示自己想要表現(xiàn)的某些優(yōu)秀技藝或者好的方面。其本意是炫目表演展示值得夸耀的一面。但隨著網(wǎng)絡(luò)“曬”行為的蓬勃發(fā)展，有被公眾普遍認(rèn)為不該拿出來秀的東西也被“曬”出來，且“曬”行為過度，發(fā)展為無所不曬，炫富、炫丑、炫技、炫酷……炫秀也就逐漸演變成炫耀賣弄，尤其是大曬金錢、豪宅、豪車、名酒、盛宴、名包，刻意炫富、炫耀性消費(fèi)，無節(jié)制秀恩愛、秀美食；還有人秀智商下限、秀情緒下限、秀道德下限，炫弄低級(jí)庸俗的土味文化風(fēng)俗，甚至炫秀闖進(jìn)丹霞彩色丘陵、吃野生保護(hù)動(dòng)物、超速飆車、喝酒開車、高速路上玩自拍等違法行為；更有甚者秀粗口，刻意大金鏈子黑墨鏡，刺青套裝紋上身，裝扮所謂“社會(huì)人”炫弄等等，以丑為美，在過度無節(jié)制標(biāo)新立異炫秀中迷失了自我，浮華了社會(huì)，詆毀了歷史。

五、網(wǎng)絡(luò)偶像迷戀現(xiàn)象

人類社會(huì)偶像崇拜古來有之，是青少年成長前行過程中重要的外在引導(dǎo)和內(nèi)心激勵(lì)。一般來說，偶像崇拜對(duì)象主要是指自身有杰出才能或?qū)ι鐣?huì)發(fā)展有突出貢獻(xiàn)并被大多數(shù)人視為學(xué)習(xí)榜樣的代表人物，具有“英雄化”“崇高感”等特征。但在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，“偶像天團(tuán)”“流量明星”“各色網(wǎng)紅”“顏值鮮肉”“魅力人設(shè)”等等，甚至御宅族、二次元、動(dòng)漫世界及其延伸出來的“西方漫威超級(jí)英雄”“歌姬洛天依”等虛擬偶像都成為不少青少年心目中的“愛豆”。更有甚者，執(zhí)迷于網(wǎng)絡(luò)“云吸貓”，讓人大跌眼鏡。不少青少年迷戀偶像，大部分休閑時(shí)間都泡在網(wǎng)上樂此不疲，成為令人擔(dān)憂的“御宅族”。而“飯圈文化”也風(fēng)生水起，甚至畸形發(fā)展，眾多“死忠粉”“圣母粉”組織“飯圈”，進(jìn)行“同人創(chuàng)作”，以“戰(zhàn)斗粉”的姿態(tài)自愿出錢出力為偶像打榜投票、招兵買馬、送機(jī)接站、搖旗吶喊；為了維護(hù)偶像人設(shè)形象，“粉絲群”之間甚至因?yàn)辄c(diǎn)滴小事就開戰(zhàn)互撕互黑；甚至發(fā)生粉絲購買大量贊助商牛奶，擰掉瓶蓋掃碼為愛豆投票助力，卻把大量喝不掉牛奶倒掉的不可思議行為。偶像已經(jīng)不單單與粉絲之間存在精神上的緊密聯(lián)系，更多則成為粉絲投入大量金錢精力消費(fèi)娛樂的對(duì)象。某些顏值偶像千方百計(jì)甚至不惜游走在底線邊緣“吸晴”，以換取粉絲“供養(yǎng)”為榮，粉絲則在各種誘導(dǎo)之下心甘情愿為外形亮眼但卻沒有多少才華的所謂“神仙姐姐”和“漫畫臉”們掏腰包應(yīng)援，粉絲共同為偶像“集資”鋪一條“花路”在飯圈已經(jīng)成為常態(tài)，甚至粉絲不為偶像花錢或者捐錢少了，就被后援會(huì)罵做“白嫖”，甚至還要被“懲罰”、被網(wǎng)暴。青年粉絲偶像迷戀的背后，則有不少幕后造星推手投其所好，制造出青年所喜愛的“人設(shè)”偶像讓青年樂此不疲并從中賺得盆滿缽滿。有不少青年人以網(wǎng)絡(luò)“草根網(wǎng)紅”“土味網(wǎng)紅”，甚至以出格、反常等形式張揚(yáng)自我個(gè)性的另類偶像為榜樣，不是拼才華，而是拼顏值、拼另類、拼流量，不惜走低俗惡搞炒作路線千方百計(jì)想成為讓別人崇拜、日進(jìn)千金的網(wǎng)紅，結(jié)果卻成為“網(wǎng)黑”?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)偶像迷戀五顏六色，頻繁變換，令人眼花繚亂，但缺失了對(duì)于為國家社會(huì)改革發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的英雄和楷模應(yīng)有的崇敬和向往。青少年多激情，少理性，多沖動(dòng)，少冷靜，極易陷入為偶像買下全世界的癲狂之中，砸鍋賣鐵、借網(wǎng)貸也要應(yīng)援偶像，成為被收割的“韭菜”。病態(tài)追星實(shí)不足取，青少年須謹(jǐn)防被迷戀的偶像帶入溝里。

六、網(wǎng)絡(luò)佛系現(xiàn)象

隨著“葛優(yōu)癱”“廢柴”等表情包和“我差不多是個(gè)廢人了”“感覺身體被掏空”等網(wǎng)絡(luò)流行語在青年人之間快速傳播，“喪文化”以其特具黑色幽默的消極頹廢風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，隨之“都行、可以、沒關(guān)系”等口頭禪又乘勢(shì)而來，網(wǎng)絡(luò)上又刮起一股“看淡一切”的佛系之風(fēng)，以無欲無求、順其自然、消極待世、失之淡然、無論輸贏的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活、標(biāo)榜自我的“佛系青年”呼之而出。而“云養(yǎng)蛙”“云吸貓”則成為“佛系青年”的日常生活所愿。“喪”與“佛”表面上反映出青年喪失激情，喪失動(dòng)力，喪失理想，追求安穩(wěn)，不愿奮斗，甚至寄希望于“錦鯉”幸運(yùn)降臨的精神狀態(tài)，背后實(shí)際上則是青年面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速轉(zhuǎn)型、生活激烈競(jìng)爭和難以把握未來等現(xiàn)實(shí)生存壓力和焦慮時(shí)而采取自嘲方式妥協(xié)、逃避、自我安慰的一種生活窘態(tài)，是一種消極無助卻又具有心理療愈作用的生活態(tài)度。但生活中壓力、挑戰(zhàn)與困難無處不在，中華民族偉大復(fù)興歷史重任需要青年人去擔(dān)負(fù)，是選擇勇敢面對(duì)競(jìng)爭還是在無欲無求中“躺平”逃避，這是處于現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和后現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值選擇夾縫中的青年一代不得不回答的問題。但不管怎樣，只關(guān)乎自我感受，在自嘲中丟失自我、忘卻家國責(zé)任的遁世是絕不可取的。擼起袖子加油干，用奮斗來詮釋青春才是青年應(yīng)有的生活態(tài)度和精神狀態(tài)。

上述網(wǎng)絡(luò)青年亞文化相互混雜，你中有我，我中有你，呈現(xiàn)庸俗浮躁的大雜燴現(xiàn)狀。其雖然在表象上具有部分世俗化生活特點(diǎn)，好似無傷大雅，但卻游走在道德法律邊緣，在網(wǎng)絡(luò)空間肆意滋長必然污染網(wǎng)絡(luò)空間，變網(wǎng)絡(luò)社會(huì)為垃圾場(chǎng)，沖擊社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誤導(dǎo)和侵蝕著青少年的“三觀”。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園”。[3]營造風(fēng)清氣正、朝氣蓬勃、充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，需要我們共同努力！除了政府相關(guān)部門出臺(tái)措施規(guī)范、限制、遏制消極負(fù)面網(wǎng)絡(luò)亞文化現(xiàn)象野蠻生長之外，青年更需要增強(qiáng)道德自律意識(shí)、分辨能力、選擇能力和對(duì)庸俗低俗媚俗文化的免疫力，脫離低級(jí)趣味，摒棄感官之樂，拒絕拜金浮躁，網(wǎng)絡(luò)行為文明負(fù)責(zé)，自覺遠(yuǎn)離消極負(fù)面網(wǎng)絡(luò)青年亞文化現(xiàn)象。