新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播的價(jià)值、挑戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)路徑

劉小源，梁 罡

(廣西民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530006)

習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人民在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。”[1]歷史實(shí)踐足以證明，無論怎樣科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)，背后有多強(qiáng)大政權(quán)保駕護(hù)航，只有將主流意識(shí)形態(tài)落地生根在人民群眾之中，與人民群眾日常生活所需相結(jié)合并能夠提供價(jià)值和精神引領(lǐng)，主流意識(shí)形態(tài)才能真正的煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展引路領(lǐng)航。深入挖掘?qū)崿F(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播的價(jià)值、綜合分析主流意識(shí)形態(tài)傳播遭遇的挑戰(zhàn)加以破解對(duì)推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播具有十分重要的實(shí)踐意義。

一、因何必要：新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播的價(jià)值

新時(shí)代我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了由高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)環(huán)境和人們的思想變得愈發(fā)的復(fù)雜，要求我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)下，創(chuàng)新發(fā)展實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)普遍傳播，讓主流意識(shí)形態(tài)思想深入落實(shí)到人民群眾之中。新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播能夠起到營造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，提升中華民族的凝聚力和向心力，增強(qiáng)社會(huì)公共管理意識(shí)的作用，實(shí)現(xiàn)社會(huì)在思想層面進(jìn)一步向前發(fā)展。

(一)細(xì)化主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播目標(biāo)，營造和諧穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境

細(xì)化主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播的目標(biāo)，在強(qiáng)大精神力量的鼓舞下發(fā)揮其巨大的思想效用，營造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境是一個(gè)國家社會(huì)民康物阜、國泰民安，文化百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，人民安居樂業(yè)，科技科學(xué)技術(shù)日新月異不可或缺的社會(huì)條件。然而伴隨著改革開放的逐步深入，在發(fā)展中積累的不同層次的思想矛盾逐漸出現(xiàn)，各種非主流的意識(shí)形態(tài)思想也隨之滋生，在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域擠占主流意識(shí)形態(tài)的傳播空間，挾制和諧穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境的營造。如果該情況每況愈下，馬克思主義意識(shí)形態(tài)在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)性地位被撼動(dòng)，人民群眾價(jià)值觀念陣地被非主流意識(shí)形態(tài)掠奪，主流意識(shí)形態(tài)思想構(gòu)筑的思想屏障被摧毀，失去人民群眾這一關(guān)鍵的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，人民群眾對(duì)生活的追求不再如過去般停滯在物質(zhì)層面，人民群眾對(duì)于精神和思想層面的追求與日俱增。而我國主流意識(shí)形態(tài)的突出作用是塑造人民群眾普遍的品格，造就中華民族共有的精神品格，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)思想的大眾化傳播，有助于人民群眾形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。同時(shí)實(shí)現(xiàn)細(xì)化主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播這一目標(biāo)，不僅可以縮小民族與民族之間的內(nèi)部差異，形成新的共有精神紐帶，還是防止其他不良思潮入侵我國主流意識(shí)形態(tài)陣地的重要措施，為建設(shè)平安中國奠定思想基石，營造有利于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的諧和安定的社會(huì)環(huán)境

(二)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播模式，增進(jìn)民族凝聚力認(rèn)同感

主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播模式，能夠產(chǎn)生凝心聚氣的精神臍帶，擢升舉國上下的凝聚力和認(rèn)同感。民族凝聚力作為國家的一種力量系統(tǒng)，民族認(rèn)同感作為社會(huì)成員對(duì)本民族形成的自覺認(rèn)知，二者是多因素相互作用之后所形成的結(jié)果。民族凝聚力和向心力在實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，維持和諧穩(wěn)定的族際關(guān)系，保持民族生生不息的生命力和創(chuàng)造力起著極大的作用。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)傳播在尋求發(fā)展的同時(shí)面臨了社會(huì)多元文化的挑戰(zhàn)，大量西方的價(jià)值觀念附著在影視作品、科技產(chǎn)品等上面涌入我國，從而影響了人們的思想觀念和生產(chǎn)生活方式，對(duì)人們的價(jià)值選擇造成沖擊，在一定層度上對(duì)民族凝聚力和認(rèn)同感造成了威脅。恩格斯曾指出：“我們不知道任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想?！盵2]由此可見，用任何暴力強(qiáng)制的方式讓人們接受一種思想是不現(xiàn)實(shí)的，如果要讓主流意識(shí)形態(tài)在更大更廣的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，抵制西方不良思潮對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的入侵，就需要在更大更廣覆蓋面上讓人民群眾油然而生的認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念和價(jià)值選擇。而主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播模式，具有輻射面寬和覆蓋面廣的特點(diǎn)，使主流意識(shí)形態(tài)能夠讓不同階層不同文化背景的人民群眾接觸了解。通過大眾化傳播模式，有利于潛移默化的用主流意識(shí)形態(tài)思想去改造已有的思想觀念，激發(fā)人們?nèi)罕姷膬r(jià)值共鳴和自覺認(rèn)同，讓共有的價(jià)值遵循和行為準(zhǔn)則在人民群眾心中開花結(jié)果，自覺踐行。因此，發(fā)展主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播模式，有利于推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)貼近人們?nèi)罕姷纳?，融入生產(chǎn)生活實(shí)踐，更加契合人們的心理和精神需求，受到更多人民群眾的歡迎，達(dá)到增進(jìn)民族凝聚力和認(rèn)同感的作用。

(三)拓寬主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播渠道，提升社會(huì)公共管理意識(shí)

主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播管理，向更廣大人民群眾普及主流意識(shí)形態(tài)，既可以增強(qiáng)人民群眾的歸屬感，更可以增強(qiáng)群眾參與社會(huì)公共管理意識(shí)。社會(huì)公共管理意識(shí)是社會(huì)成員能夠自覺的運(yùn)用科學(xué)的公共管理的思想方法和原則去認(rèn)識(shí)、分析和解決在社會(huì)公共管理上所遇到的問題，在長久的生產(chǎn)生活實(shí)踐中孕育出思想智慧。擢升人民群眾的社會(huì)公共管理意識(shí)，對(duì)創(chuàng)建諧和共享友愛的社會(huì)和釋放社會(huì)活力有不可替代的重要意義。要讓人民群眾參與主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播管理中來，其癥結(jié)就是在于要拓寬主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播渠道，創(chuàng)造更多的參與機(jī)會(huì)，讓人民群眾有路徑參與。習(xí)近平總書記明確指出：“要主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)，完善運(yùn)用體制機(jī)制，打通并用好同群眾信息交流的新渠道?！盵3]自黨的十八大召開以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合多次明確指出，讓人民群眾參與國家的管理和治理中，給與更多的參與感和獲得感。拓寬主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播的渠道，使人民群眾真正做國家的主人，擺脫傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)傳播管理中僅僅依靠政府力量的束縛，擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)傳播涉及面。實(shí)現(xiàn)思想理論與人民群眾心理預(yù)期有效的銜接，讓人民群眾參與到國家的管理上來，通過各種合法的途徑，讓人民大眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的事務(wù)管理中來?；诖耍貙捴髁饕庾R(shí)形態(tài)大眾化傳播渠道，讓人民群眾有更多機(jī)會(huì)參與國家發(fā)展建設(shè)和管理，更好的表達(dá)大眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)思想的需求，增強(qiáng)人民群眾參與社會(huì)公共管理意識(shí)，有助人民群眾將個(gè)人發(fā)展目標(biāo)國家發(fā)展目標(biāo)相結(jié)合的價(jià)值觀念和價(jià)值選擇，從而在思想層面支持國家的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)真正的“共建共治共享”。

二、緣何艱難：新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播的挑戰(zhàn)

在主流意識(shí)形態(tài)工作建設(shè)過程中，主流意識(shí)形態(tài)的傳播是事關(guān)主流意識(shí)形態(tài)完成最后一公里落地生根的關(guān)鍵一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢(mèng)的思想基石。新時(shí)代經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化和媒體平臺(tái)開放化的新特征給主流意識(shí)形態(tài)的傳播的影響力、權(quán)威性和話語權(quán)帶來了新的挑戰(zhàn)。

(一)經(jīng)濟(jì)全球化加速西方文化的滲透，稀釋主流意識(shí)形態(tài)的影響力

受新時(shí)代媒體融合發(fā)展的影響，造成西方文化加速對(duì)我國文化的滲透，社會(huì)呈現(xiàn)出多元化和圈層化的新現(xiàn)象，在一定范圍內(nèi)和一定程度上我國主流意識(shí)形態(tài)的影響力被逐步稀釋。經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，在經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使下，信息數(shù)量以裂變式增長，數(shù)量超過以往任何一個(gè)時(shí)代，在龐大數(shù)量的信息中蘊(yùn)藏各種西方文化，西方文化伴隨著信息進(jìn)行滲透，人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注點(diǎn)被分散，興趣點(diǎn)迅速出現(xiàn)分層，由此衍生出特定的群體思潮。人們被束縛在自己感興趣的群體思潮里面，對(duì)于群體外的主流意識(shí)形態(tài)變得漠不關(guān)心，降低了人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注層度，在一定范圍內(nèi)造成主流意識(shí)形態(tài)的傳播的連續(xù)性斷層。無孔不入的西方文化附著在經(jīng)濟(jì)全球化的巨輪上進(jìn)入中國，從不同方面的文化進(jìn)行入侵，人們一旦接受這種文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念，主流意識(shí)形態(tài)思想在人們心中被淡化，就會(huì)形成“群體”壁壘。當(dāng)主流意識(shí)形態(tài)的傳播遭受侵襲，原有的意識(shí)形態(tài)空間就會(huì)被壓縮形成壁壘，主流意識(shí)形態(tài)就很難突破壁壘傳入其中，主流意識(shí)形態(tài)的影響力在人民群眾心中的地位自然而然的被降低，其影響力在毫不知情的情況下被稀釋。與此同時(shí)，在浩瀚如海的信息流中，雖有主流意識(shí)形態(tài)發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，但一些與我國主流意識(shí)形態(tài)不相容的西方文化夾雜在其中。由于文化種類繁多，衍生更新速度快，使得主流意識(shí)形態(tài)之聲在冗雜多樣的文化之流中部分被淹沒埋葬，主流意識(shí)形態(tài)的鏗鏘之聲浸微浸滅，其影響力被稀釋不再像過往如月之恒、如日之升。

(二)信息網(wǎng)絡(luò)化削弱傳統(tǒng)媒介的領(lǐng)導(dǎo)，消解主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性

隨著信息網(wǎng)絡(luò)化，傳統(tǒng)媒介的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)日陵月替，主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性日朘月削。在信息沒有實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化之前，主流意識(shí)形態(tài)傳播主體主要在傳統(tǒng)媒介的領(lǐng)導(dǎo)下，具有難以動(dòng)搖的權(quán)威性，而隨著信息網(wǎng)絡(luò)化不同的階級(jí)和群體利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲的方式愈發(fā)的方便快捷，主流意識(shí)形態(tài)傳播主體呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。一方面，不同階級(jí)和不同群體擁有表達(dá)自己觀念的權(quán)利，在生產(chǎn)生活實(shí)踐中人們出于受教育程度和在不同的生長生活環(huán)境的情況，會(huì)有多樣化的思想觀念，不可避免的會(huì)有一些與主流意識(shí)形態(tài)思想所倡導(dǎo)的不一致的思想觀念，更甚至有與主流意識(shí)形態(tài)矛盾的觀念。隨著與主流意識(shí)形態(tài)不同的思想觀念在各個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)爭(zhēng)先恐后的表達(dá)傳播，導(dǎo)致各類代表不同群體價(jià)值觀念思想話語充斥在網(wǎng)絡(luò)空間中，傳統(tǒng)媒介逐步失去對(duì)傳播主體的把控，招致主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性歲脧月耗。另一方面，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步形成了全媒體平臺(tái)，在資本推動(dòng)作用下，全媒體話語體系戲謔化，具有嚴(yán)謹(jǐn)且規(guī)范特點(diǎn)的主流意識(shí)形態(tài)，其權(quán)威性在戲謔化的傳播過程中一定程度上被日益消耗。甚至有些媒體平臺(tái)為了追求點(diǎn)擊率和流量，不惜將傳播的內(nèi)容低俗、戲劇化去吸引受眾的關(guān)注，當(dāng)過度娛樂化的思潮波及到政治領(lǐng)域，主流意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性遭到消解，在很大程度上阻礙了主流意識(shí)形態(tài)的更深層次內(nèi)涵的傳播，消解主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。

(三)平臺(tái)開放化導(dǎo)致傳播連續(xù)的斷裂，弱化主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)

新時(shí)代媒體產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，微博、微信、抖音等具有開放性的新媒體隨之產(chǎn)生，媒體平臺(tái)呈現(xiàn)開放化的特點(diǎn)。新興媒體強(qiáng)調(diào)全員都是麥克風(fēng)，人人都是信息生產(chǎn)源和傳播者，由此新興媒體開放式平臺(tái)成為各種價(jià)值觀念你爭(zhēng)我斗和競(jìng)相交鋒的重要場(chǎng)所。開放式平臺(tái)給人民群眾宣泄情緒、表達(dá)思想觀念和闡釋價(jià)值選擇提供了話語空間，但同時(shí)給主流意識(shí)形態(tài)的傳播管理增加了難度，削弱傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)傳播以官方主流媒體的中心地位，呈現(xiàn)“去中心化”的趨勢(shì)。另外開放化的媒體平臺(tái)，實(shí)時(shí)、互動(dòng)的特征催生了話語傳播內(nèi)容碎片化的表達(dá)習(xí)慣，傳播內(nèi)容趨于“碎片化”?！叭ブ行幕焙汀八槠钡某霈F(xiàn)，使主體傳播媒介面臨失去中心地位的威脅和傳播內(nèi)容連續(xù)性出現(xiàn)的斷層情況，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)的傳播連續(xù)性斷裂，招致主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)日漸被弱化。而且部分個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求和表達(dá)自己的價(jià)值觀念，往往傳播的信息其真實(shí)性有待考證，“去中心化”導(dǎo)致出現(xiàn)各種各樣的解讀角度，這類話語就會(huì)不斷的發(fā)生碰撞，產(chǎn)生各種不一樣的想法，讓人們難以分辨話語的真?zhèn)?。除此之外，主流意識(shí)形態(tài)思想體系具有相當(dāng)?shù)纳疃群蛢?nèi)涵，碎片化的傳播方式雖然可以吸引公眾的閱讀和滿足其閱讀需求，但是碎片化思想話語傳播方式分散了主流意識(shí)形態(tài)的整體性，導(dǎo)致人們很難真正領(lǐng)悟主流意識(shí)形態(tài)思想更深層次的內(nèi)涵，也由此弱化了主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)。

三、何以實(shí)現(xiàn)：新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播的路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”[4]新時(shí)代傳播媒介的快速發(fā)展讓原有傳播格局發(fā)生了新的改變，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播符合新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)宣傳工作的需求。主流意識(shí)形態(tài)作為全社會(huì)共有的價(jià)值觀念和精神力量，傳播方式必須守正出奇、開拓創(chuàng)新，開拓多條路徑用于擢升傳播的實(shí)效性，解決當(dāng)前的主流意識(shí)形態(tài)工作“深民心”的問題，讓主流意識(shí)形態(tài)的聲音在人民群眾當(dāng)中遍地開花，內(nèi)化成心中力量和行為準(zhǔn)則。

(一)以人民群眾為中心，促使主流意識(shí)形態(tài)傳播的主體大眾化

在主流意識(shí)形態(tài)傳播的過程中始終要堅(jiān)持以人民為中心，抓好重點(diǎn)關(guān)鍵人群，調(diào)動(dòng)普通網(wǎng)民的參與度，關(guān)注傳播人群主體綜合技術(shù)的提升，讓他們?cè)谥髁饕庾R(shí)形態(tài)的傳播上弘揚(yáng)積極向上的主旋律，在捍衛(wèi)其權(quán)威性和話語權(quán)上發(fā)揮正向作用。首先，主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播，要發(fā)揮黨政基層干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”的作用，讓他們?cè)趥鞑ブ髁饕庾R(shí)形態(tài)的過程中做好領(lǐng)導(dǎo)表率作用，在網(wǎng)絡(luò)空間起到引導(dǎo)作用，幫助人民群眾領(lǐng)悟主流意識(shí)形態(tài)的深刻內(nèi)涵，解決主流意識(shí)形態(tài)傳播在距離上落實(shí)到群眾的“最后一公里”問題。其次，在重點(diǎn)抓宣傳部門和黨政基層干部的同時(shí)，要調(diào)動(dòng)普通網(wǎng)民的參與度賦予他們主動(dòng)權(quán)，讓普通的人民群眾積極主動(dòng)的參與到主流意識(shí)形態(tài)的傳播隊(duì)伍中來。在凝民心聚民力方面，習(xí)近平總書記明確指出：“團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，最大限度凝聚起共同奮斗的力量。”[5]基于此，要積極調(diào)動(dòng)民間大眾的力量一起將主流意識(shí)形態(tài)的傳播工作做細(xì)、做好，讓主流意識(shí)形態(tài)的感染力和影響力落實(shí)到人民群眾心里上的“最后一公里”。最后，要在深刻理解主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融合傳播、網(wǎng)絡(luò)媒體、話語表達(dá)等知識(shí)和技術(shù)，更新主流意識(shí)形態(tài)傳播主體的思想觀念，培養(yǎng)其相關(guān)綜合技術(shù)，利用傳播主體與主流意識(shí)形態(tài)傳播受體認(rèn)知信息的交匯點(diǎn)打通傳播主體與傳播受體之前的壁壘?；谝陨先齻€(gè)“以人民群眾為中心”的方面，落實(shí)主流意識(shí)形態(tài)傳播的主體大眾化，實(shí)現(xiàn)民眾共同參與共同傳播，提升主流意識(shí)形態(tài)的感染力和認(rèn)同度，在更大范圍內(nèi)構(gòu)筑思想同心圓。

(二)以受眾需求為導(dǎo)向，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)傳播的方式立體化

生產(chǎn)力的發(fā)展歸根到底是為滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的發(fā)展，主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播從根本上來說也是滿足人民群眾在價(jià)值觀念和價(jià)值選擇上對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的需求。為此，主流意識(shí)形態(tài)需要實(shí)現(xiàn)分眾式立體化傳播，即針對(duì)不同的接受群體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容的需求對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的傳播內(nèi)容以及表達(dá)形式做出相應(yīng)的調(diào)整，利用不同的傳播渠道和方式實(shí)現(xiàn)大眾化傳播。其一，主流意識(shí)形態(tài)要更好的實(shí)現(xiàn)大眾化傳播須要針對(duì)不同的群體合理需求進(jìn)行回應(yīng)，由于不同的接受群體，他們的受教育背景、知識(shí)儲(chǔ)備量、思維方式、所處環(huán)境等存在的區(qū)別，要以不同接受群體的需求為導(dǎo)向，對(duì)傳播模式和傳播過程的管理進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)最大化的輻射范圍和覆蓋面。其二，讓傳統(tǒng)傳播媒介與新興媒介實(shí)現(xiàn)融合式發(fā)展，傳統(tǒng)的傳播媒介與新興傳播媒介在主流意識(shí)形態(tài)傳播過程中，兩者都扮演者相互之間無法取代的角色，取二者之所長補(bǔ)兩者存在的不足之處，將二者簡單的相加變成“融合為一體”，達(dá)到“1+1>2”的傳播效果。其三，以現(xiàn)代化的先進(jìn)技術(shù)作為主流意識(shí)形態(tài)傳播發(fā)展的催化劑，內(nèi)容建設(shè)作為核心點(diǎn)，打造能夠應(yīng)對(duì)新時(shí)代挑戰(zhàn)的主流媒體，建立新型、立體的現(xiàn)代化傳播體系。據(jù)此，受眾的需求作為主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播的導(dǎo)向，以接受群體不同的不同接受程度為根據(jù)，在多方位、全畛域打造立體的大眾化傳播模式，從而完成主流意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代大眾化傳播新的目標(biāo)。

(三)以大數(shù)據(jù)為支撐點(diǎn)，助推主流意識(shí)形態(tài)傳播的內(nèi)容精準(zhǔn)化

在新時(shí)代全媒體發(fā)展背景下，傳播受眾的主體性進(jìn)一步被提高，不同的受眾群體和接受個(gè)體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受需求存在明顯的差異，面對(duì)這種差異化，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)作為支撐點(diǎn)，有助于主流意識(shí)形態(tài)傳播的內(nèi)容面向大眾化精準(zhǔn)傳播。一是利用大數(shù)據(jù)技術(shù)在不同階段對(duì)傳播受眾的需求動(dòng)態(tài)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。分析出不同受眾群體存在的共性之處、不同之處以及動(dòng)態(tài)變化規(guī)律，提煉出共有之處的特點(diǎn)，基于共性之處和變化規(guī)律制定符合傳播共性的主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容。二是通過收集傳播過程中的瀏覽數(shù)據(jù)，評(píng)估主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播的效果?；诖蟊娙后w的需求、傳播的效果和個(gè)體個(gè)性化差異，挖掘數(shù)據(jù)之間關(guān)聯(lián)性，分析接受群體在網(wǎng)絡(luò)上瀏覽主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)信息的行為，以便后期根據(jù)興趣特點(diǎn)和需求點(diǎn)定期推送主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)內(nèi)容。三是通過大數(shù)據(jù)技術(shù)建立約束反饋機(jī)制。大數(shù)據(jù)技術(shù)除了能夠收集海量的數(shù)據(jù)之外，在結(jié)合算法技術(shù)的共同作用之下還能進(jìn)行專業(yè)的統(tǒng)計(jì)處理。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)先捕捉記錄主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播情況，將傳播動(dòng)態(tài)固化為數(shù)據(jù)信息，通過分析數(shù)據(jù)之間內(nèi)在聯(lián)系，分析接受群眾的心理活動(dòng)和存在問題。然后更新改進(jìn)措施，建立相應(yīng)的反饋約束模型，提高傳播主體的洞察力和決策水平，當(dāng)在遇到相同的情況下，以便傳播平臺(tái)在傳播內(nèi)容上合理快速的對(duì)接受群體做出精準(zhǔn)化的調(diào)整，從而更近一步助推主流意識(shí)形態(tài)實(shí)現(xiàn)大眾化傳播。

(四)以法治規(guī)范為遵循，完成主流意識(shí)形態(tài)傳播的引領(lǐng)科學(xué)化

實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的大眾化傳播，并非是將主流意識(shí)形態(tài)庸俗化，不是用“畸形簡化的充滿玩笑和俏皮話的形式，把某一學(xué)說的全部結(jié)論‘現(xiàn)成地’奉獻(xiàn)給讀者。”[6]而是要以法治規(guī)范為遵循，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)傳播引領(lǐng)科學(xué)化。第一，針對(duì)當(dāng)前良莠摻雜的媒體傳播平臺(tái)，要加強(qiáng)傳播平臺(tái)的生態(tài)治理，建立多元立體完善的內(nèi)容審查機(jī)制規(guī)范，肅清傳播環(huán)境的雜質(zhì)。堅(jiān)持傳統(tǒng)主流媒體和政府在傳播內(nèi)容上的主體地位，保證主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容在傳播過程中的正確性和主導(dǎo)作用。在主流媒體平臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)下，強(qiáng)化各個(gè)媒體平臺(tái)的“把關(guān)人”責(zé)任，主動(dòng)篩選出歪曲主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容，避免“嘩眾取寵”等內(nèi)容的出現(xiàn)，規(guī)范傳播內(nèi)容。第二，鼓勵(lì)更多的人民群眾行使監(jiān)督權(quán)，樹立監(jiān)督意識(shí)，讓人民群眾不僅僅是接收客體，更要成為主流意識(shí)形態(tài)規(guī)范化傳播的監(jiān)督主體。及時(shí)發(fā)現(xiàn)模糊和淺層化解讀而缺乏真實(shí)性傳播的主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容以及抨擊主流意識(shí)形態(tài)等思潮，將其扼殺在萌芽時(shí)期，讓主流意識(shí)形態(tài)在法治規(guī)范的約束環(huán)境中進(jìn)行科學(xué)引領(lǐng)傳播。第三，健全主流意識(shí)形態(tài)傳播的政策法規(guī)，新時(shí)代開放的媒體平臺(tái)，為人民群眾提供了自由言論的空間，但這并不意味著開放式的媒體平臺(tái)是任何人縱欲放恣的“跑馬場(chǎng)”，可以隨意發(fā)表不符合事實(shí)的言論。逐步完善主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播的政策法規(guī)，將網(wǎng)絡(luò)言論放進(jìn)政策法規(guī)的籠子里，讓主流意識(shí)形態(tài)在多元化的文化環(huán)境中永葆青春活力，連續(xù)性傳播，讓主流意識(shí)形態(tài)之聲在華夏大地傳得更加響亮，播得更加強(qiáng)勁有力，以助推主流意識(shí)形態(tài)傳播引領(lǐng)科學(xué)化，在更寬涉及面和更廣覆蓋面上實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)大眾化傳播。