淺談鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的民族性特征

馬雙雙

一、民族鋼琴曲的定義及《百鳥(niǎo)朝鳳》的地位

所謂民族鋼琴曲，是指作曲家把民族音樂(lè)和民族音樂(lè)的風(fēng)格，運(yùn)用在鋼琴曲的彈奏上。鋼琴曲作為西方音樂(lè)發(fā)展史衍生的一種藝術(shù)形式，其特點(diǎn)是音域?qū)拸V，音量變化幅度大。在鋼琴曲和民族音樂(lè)的彼此交流、彼此融合過(guò)程中，產(chǎn)生了雙向交融的藝術(shù)現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)一代一代人的努力創(chuàng)作，借助于鋼琴曲的形式賦予了民族音樂(lè)嶄新的生命力，讓全世界人民認(rèn)識(shí)到了中國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力。

《百鳥(niǎo)朝鳳》原本是一首流傳于河北、山東、安徽等地的嗩吶獨(dú)奏曲，這首作品充滿了典型的東方式審美意象，而且在音樂(lè)創(chuàng)作形式上，也凝聚了典型民族音樂(lè)特色。這首難度超高的嗩吶曲，一直都廣受國(guó)內(nèi)音樂(lè)愛(ài)好者的重視，并且多次代表民族音樂(lè)出國(guó)交流，征服了不少國(guó)外聽(tīng)眾。

為了能夠讓《百鳥(niǎo)朝鳳》進(jìn)一步為世界人民所了解，我國(guó)著名作曲家王建中先生于1973年將這部嗩吶獨(dú)奏曲改編成鋼琴曲。對(duì)這部作品的改編，充分展示了王建中的民族音樂(lè)理解力和深厚的鋼琴功底。這首作品一經(jīng)改編成功之后，就成為民族鋼琴曲的經(jīng)典之作，并且成為各大院校的典范教材。

鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的成功改編不僅展示著國(guó)內(nèi)民族鋼琴曲的發(fā)展達(dá)到了全新的高度，也對(duì)民族音樂(lè)的走出去，以及民族音樂(lè)和鋼琴音樂(lè)的有機(jī)融合帶來(lái)了較多的啟迪。

二、從藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)分析《百鳥(niǎo)朝鳳》的民族性體現(xiàn)

我國(guó)著名作曲家王建中的《百鳥(niǎo)朝鳳》雖然運(yùn)用的是鋼琴手法，鋼琴的表達(dá)方式創(chuàng)作而成，但在其創(chuàng)作形式上，蘊(yùn)含著濃郁的民族文化音樂(lè)韻味。下文將從多個(gè)角度來(lái)分析民族性在鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》中的體現(xiàn)。

首先，在旋律音調(diào)上，鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》對(duì)嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》進(jìn)行了旋律方面的改編，但是旋律基本上維持了原貌。并且王建中在創(chuàng)作過(guò)程之中，大量吸收了地方性音調(diào)和戲曲音樂(lè)的元素，盡顯民族韻味。

王建中的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》總體上分為四個(gè)部分，這四個(gè)部分旋律上雖然有所差異，但都主要是以E徵調(diào)創(chuàng)作而成的。以主部一為例進(jìn)行分析，開(kāi)頭的第一句，出現(xiàn)了短暫的五聲E宮調(diào)，但是進(jìn)入第二句之后，就開(kāi)始變化為六聲E徵調(diào)。

而在鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的主部旋律和插部旋律中，也都延續(xù)了E徵調(diào)。主部旋律位置是以五聲主部旋律為主，用以烘托靈活歡快的景象；而插部旋律位置，則主要以六聲E徵調(diào)為主，將一幅百鳥(niǎo)歡騰的畫(huà)面展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。

其次，王建中所創(chuàng)作的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的曲式結(jié)構(gòu)采用了傳統(tǒng)非規(guī)整性和自由性特點(diǎn)。西方音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)往往講究結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而東方的音樂(lè)則講究變化。王建中在創(chuàng)作鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的時(shí)候，就靈活地融合了這兩種音樂(lè)形態(tài)的特征。

王建中在創(chuàng)作鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》時(shí)，為了表現(xiàn)百鳥(niǎo)和鳳凰之間一問(wèn)一答的狀態(tài)，句式較為工整。在其具體的表現(xiàn)過(guò)程之中，又存在弱起、重音等技巧的運(yùn)用，從而讓作品的節(jié)奏，富有傳統(tǒng)民族音樂(lè)的非工整變化。

另外在結(jié)尾部分，王建中也采用了大量同音反復(fù)、音型反復(fù)等創(chuàng)作技巧，來(lái)遷就鋼琴曲的規(guī)整性要求。在這一段落之中，作者通過(guò)各種傳統(tǒng)樂(lè)器聲音的模擬，讓節(jié)奏在工整中也透出自由靈活的節(jié)奏變化。

再次，鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》對(duì)和聲的運(yùn)用，也充分體現(xiàn)出民族性特色。關(guān)于和聲，中西方音樂(lè)在歷史發(fā)展過(guò)程中，也各自形成自己獨(dú)特的審美主張。東方音樂(lè)強(qiáng)調(diào)淡雅空靈的和聲審美，而西方音樂(lè)則強(qiáng)調(diào)厚重飽滿的和聲審美。顯然，王建中在創(chuàng)作《百鳥(niǎo)朝鳳》的過(guò)程之中，充分兼顧了東方的和聲審美，運(yùn)用大量的四五度音程、二度音程以及八度音程來(lái)構(gòu)造和聲，以表現(xiàn)民族音樂(lè)的和聲特點(diǎn)。

最后，對(duì)裝飾音潤(rùn)腔的運(yùn)用，也體現(xiàn)出《百鳥(niǎo)朝鳳》濃郁的民族性特點(diǎn)。裝飾音潤(rùn)腔是很多作曲家在創(chuàng)作民族鋼琴曲常見(jiàn)技法，其目的是借助于鋼琴來(lái)模擬各種傳統(tǒng)音樂(lè)的樂(lè)器特色，以保持民族音樂(lè)的韻味。王建中在《百鳥(niǎo)朝鳳》也運(yùn)用了這一技巧。比如為了體現(xiàn)《百鳥(niǎo)朝鳳》原曲的嗩吶特點(diǎn)，他采用了大量的顫音、波音、震音等技巧，而這些技巧的運(yùn)用，不僅在鋼琴上表現(xiàn)出了嗩吶的特色，同時(shí)也借此展現(xiàn)出群鳥(niǎo)歡騰的畫(huà)面。再如在結(jié)尾之中，就有對(duì)交替顫音的靈活運(yùn)用，忽強(qiáng)忽弱的顫音，展現(xiàn)出百鳥(niǎo)飛翔的詩(shī)意畫(huà)面，這也是原曲的高潮所在。

通過(guò)上述分析不難看出，王建中在創(chuàng)作鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的時(shí)候，雖然采用的是鋼琴這一西方樂(lè)器演奏，但是卻通過(guò)自身高超的技巧，把民族性特色淋漓盡致地展現(xiàn)在此作品之中。

三、從藝術(shù)美學(xué)特征分析《百鳥(niǎo)朝鳳》的民族性體現(xiàn)

除了在藝術(shù)創(chuàng)作上，《百鳥(niǎo)朝鳳》展現(xiàn)出較多的民族性，在美學(xué)特征上《百鳥(niǎo)朝鳳》也具備較多的民族特點(diǎn)。以下幾個(gè)方面可以體現(xiàn)：

第一，對(duì)民族音樂(lè)中地域性元素的運(yùn)用。《百鳥(niǎo)朝鳳》的原曲流行于山東、河北、安徽等地，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)民間藝人反復(fù)提煉而來(lái)的。為了保持這種民族音樂(lè)中的地域性，王建中在創(chuàng)作過(guò)程之中積極汲取了大量的地域性元素。比如王建中在創(chuàng)作時(shí)所采用的E徵調(diào)，就能夠再現(xiàn)魯豫地區(qū)的地域性音樂(lè)風(fēng)格。結(jié)尾部分王建中也采用了裝飾音潤(rùn)腔的技巧，對(duì)魯豫地區(qū)的多種樂(lè)器進(jìn)行了模仿，再現(xiàn)了魯豫地區(qū)的樂(lè)器風(fēng)格。通過(guò)這種區(qū)域性音樂(lè)元素的運(yùn)用，讓其鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》在美學(xué)特征上充滿了民族性。

第二，對(duì)民族音樂(lè)中戲曲性元素的運(yùn)用?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》原曲是經(jīng)過(guò)多次加工改編而成的，在其形成過(guò)程之中，吸收了大量的戲曲性元素，從而讓作品更加充實(shí)飽滿，為了能夠保留這種特色，王建中在創(chuàng)作過(guò)程中，借用鋼琴盡可能地還原了這些元素。比如結(jié)尾部分的創(chuàng)作，是用鋼琴的形式來(lái)對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行了模擬，無(wú)論是在節(jié)奏還是樂(lè)器音色上，都充滿了傳統(tǒng)戲曲的風(fēng)格。這種戲曲式的創(chuàng)作風(fēng)格，不僅讓整個(gè)音樂(lè)作品顯得更加熱鬧非凡，而且能夠凸顯出濃郁的中國(guó)風(fēng)審美意識(shí)。

第三，對(duì)民族音樂(lè)精神特質(zhì)的保留。中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程之中，不僅形成了其獨(dú)特的創(chuàng)作原則，同時(shí)也形成了其獨(dú)特的審美理念，而《百鳥(niǎo)朝鳳》作為一部具有典型性民族音樂(lè)特征的作品，在凸出民族音樂(lè)形式特點(diǎn)的同時(shí)，也反映了民族音樂(lè)的審美意識(shí)。中國(guó)音樂(lè)的審美特征表現(xiàn)，雖然時(shí)而低沉猶豫，但在民間傳統(tǒng)音樂(lè)上卻基本是以樂(lè)天精神示人的，輕快的節(jié)奏，強(qiáng)烈的色彩，表現(xiàn)出中華民族樂(lè)天知命又敢于奮斗的精神特質(zhì)。而王建中所創(chuàng)作的《百鳥(niǎo)朝鳳》這部作品，借助塑造出一系列的百鳥(niǎo)意象，將充滿喜悅的精神內(nèi)涵淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。所以這部作品雖然是以西方樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)的，但是卻展現(xiàn)出傳統(tǒng)民族音樂(lè)的精神特質(zhì)，對(duì)民族音樂(lè)的一貫主題做出了很好的延續(xù)。

通過(guò)上述三點(diǎn)的分析，不難看出王建中所創(chuàng)作的鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》在審美特質(zhì)上，也符合民族音樂(lè)的風(fēng)格。

四、以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的民族鋼琴曲的重要影響與創(chuàng)作意義

王建中所創(chuàng)作的《百鳥(niǎo)朝鳳》，是我國(guó)眾多民族鋼琴曲中較為有代表性的作品。這一系列作品的出現(xiàn)，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作帶來(lái)諸多正面影響，由以下幾個(gè)方面：

首先，以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的民族鋼琴曲創(chuàng)作，讓國(guó)內(nèi)的音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域得以拓寬。在民族鋼琴曲這類作品創(chuàng)生之前，國(guó)內(nèi)的音樂(lè)作品要么是照搬西方音樂(lè)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作形式，而喪失對(duì)民族藝術(shù)特色的堅(jiān)守；要么是固守民族音樂(lè)的疆域，從而讓創(chuàng)作的范圍日益狹隘，無(wú)法催生出更符合時(shí)代審美需求的作品。而以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的民族鋼琴曲的大量涌現(xiàn)，讓中西合璧成為可能，賦予國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)的活力。

其次，以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的民族鋼琴曲創(chuàng)作，讓民族音樂(lè)有了更多走出去的可能。東西方音樂(lè)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程之中，形成各自的審美意趣和審美觀念。這種審美領(lǐng)域的隔閡，也直接限制了國(guó)內(nèi)民族音樂(lè)走向世界的步伐。但借助于民族鋼琴曲的創(chuàng)作形式，民族音樂(lè)找到了一個(gè)和世界音樂(lè)接軌的絕佳契合點(diǎn)，同時(shí)，又能夠巧妙地把民族音樂(lè)的個(gè)性推廣到全世界范圍之中?？梢哉f(shuō)，民族音樂(lè)能夠給世界各民族更廣泛的認(rèn)知，跟民族鋼琴曲的創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。

最后，以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的民族鋼琴曲的創(chuàng)作，讓民族音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作效果。而西方音樂(lè)的傳播，為民族音樂(lè)的現(xiàn)代化發(fā)展提供了源源不斷的借鑒素材。民族音樂(lè)借助于鋼琴曲的形式，得到了蓬勃的發(fā)展，從而能夠打破陳舊單調(diào)的審美思維，獲得現(xiàn)代人的廣泛喜愛(ài)。另外，從形式上來(lái)看，鋼琴曲所獨(dú)有的形式特點(diǎn)和審美特點(diǎn)，也賦予了民族音樂(lè)得以展現(xiàn)的風(fēng)格面貌，從而能夠使現(xiàn)代年輕人所接受，這無(wú)疑對(duì)于民族音樂(lè)的發(fā)展與繼承有著很大的裨益。

五、民族鋼琴曲的發(fā)展展望及民族性與現(xiàn)代性的關(guān)系處理

通過(guò)上文的分析，不難看出以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的民族鋼琴曲創(chuàng)作讓民族音樂(lè)獲得了嶄新的、頑強(qiáng)的生命力，通過(guò)對(duì)以《百鳥(niǎo)朝鳳》這一民族鋼琴曲的創(chuàng)作特點(diǎn)分析，可以對(duì)民族鋼琴曲的未來(lái)發(fā)展寄予厚望：

第一，未來(lái)將有更多的音樂(lè)作品被創(chuàng)作為民族鋼琴曲。我國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的文化大國(guó)，產(chǎn)生了大量的優(yōu)質(zhì)民族音樂(lè)，而得以被創(chuàng)作為民族鋼琴曲形式的民族音樂(lè)數(shù)量，總體來(lái)看還是相對(duì)較少的。但是隨著時(shí)間的推移，將會(huì)有越來(lái)越多的作曲家參與到民族音樂(lè)的鋼琴曲創(chuàng)作中，從而賦予更多作品全新的生命力。

第二，隨著大量的民族音樂(lè)鋼琴曲創(chuàng)作，民族音樂(lè)將獲得越來(lái)越多的認(rèn)知。隨著民族鋼琴曲的不斷創(chuàng)作，民族音樂(lè)將打破和西方音樂(lè)的隔膜，從而能夠?yàn)槿澜绲娜嗣袼蕾p。

當(dāng)然，民族鋼琴曲的發(fā)展也應(yīng)該合理的處理民族性與現(xiàn)代性之間的關(guān)系。民族鋼琴曲在創(chuàng)作過(guò)程之中，應(yīng)該積極擁抱先進(jìn)的元素，來(lái)為自己注入新鮮的藝術(shù)血液，來(lái)獲得嶄新的生命力，實(shí)現(xiàn)更為長(zhǎng)久的發(fā)展。但是在積極和西方音樂(lè)接軌的同時(shí)，也應(yīng)該堅(jiān)守自身的民族性特色，不能夠出現(xiàn)顧此失彼的情況，尤其是應(yīng)該保存民族音樂(lè)的靈魂，以鋼琴曲為載體，向全世界來(lái)傳達(dá)我們傳統(tǒng)文化的魅力。

結(jié) 語(yǔ)

隨著東西方文化的不斷碰撞，民族鋼琴曲這一全新的音樂(lè)形式獲得了長(zhǎng)久發(fā)展。民族鋼琴曲雖然誕生不過(guò)百余年，但是卻能夠通過(guò)中西合璧的創(chuàng)作形式，締造全新的藝術(shù)審美特色。本文從概念分析入手，以鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》為例，分析了鋼琴曲《百鳥(niǎo)朝鳳》的藝術(shù)形式特色和藝術(shù)審美特征，并且在此基礎(chǔ)上探析了以《百鳥(niǎo)朝鳳》為代表的民族鋼琴曲的重要影響與創(chuàng)作意義，描繪了民族鋼琴曲的宏偉藍(lán)圖及民族性與現(xiàn)代性的關(guān)系處理。本文認(rèn)為，民族的才是世界的，希望民族鋼琴曲在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中，在積極吸取西方創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，能夠堅(jiān)持自身的文化特色，助推傳統(tǒng)文化更好地走出去?！?/p>