馬克思主義新聞?dòng)^視角下強(qiáng)化自媒體社會(huì)責(zé)任對(duì)策研究

賈國(guó)文 劉許超

摘要：隨著通訊互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，自媒體也得到迅速成長(zhǎng)。自媒體以較強(qiáng)的時(shí)效性，互動(dòng)性，廣泛性等深刻的影響著廣大受眾的生活，甚至思維方式。但是，在給廣大受眾帶來(lái)巨大益處的同時(shí)，一些自媒體沒(méi)有自覺(jué)了履行社會(huì)責(zé)任，從而給廣大受眾帶來(lái)了困擾。

關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞?dòng)^ ?自媒體 ?社會(huì)責(zé)任

1.引言

在通訊互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，自媒體在該技術(shù)的加持下實(shí)現(xiàn)了巨大的發(fā)展。自媒體行業(yè)的繁榮給人們帶來(lái)了極大的便利，廣大受眾可以實(shí)現(xiàn)雙向的，快速的，大范圍的溝通交流，從而改變了傳統(tǒng)媒體從上到下的單一的信息傳播模式，并克服了傳統(tǒng)媒體難以實(shí)現(xiàn)快速的雙向互動(dòng)等方面不足。但是，在一片繁榮發(fā)展的背后，自媒體也出現(xiàn)各種亂象，這嚴(yán)重制約著它可持續(xù)發(fā)展性。在這亂象的背后是自媒體社會(huì)責(zé)任的缺失。目前，針對(duì)自媒體社會(huì)責(zé)任研究還是不少，但是僅限于自媒體本身研究，很少將馬克思主義新聞?dòng)^引入自媒體社會(huì)責(zé)任缺失的治理。

2.馬克思主義新聞?dòng)^概述

馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思和恩格斯在無(wú)產(chǎn)階革命實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)新聞?wù)摰呐形?，奠定了馬克思主義新聞?dòng)^的基礎(chǔ)。經(jīng)由馬克思主義經(jīng)典作家的不斷的發(fā)展，其中，列寧和以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思新聞?dòng)^的不斷豐富做出巨大的貢獻(xiàn)。馬克思主義新聞?dòng)^是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的不斷豐富的科學(xué)理論，并將不斷的發(fā)展下去。馬克斯主義新聞?dòng)^的內(nèi)涵是指基于馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)新聞活動(dòng)作出的根本性、總體性、規(guī)律性的認(rèn)知而形成的觀念體系。它的主要內(nèi)容是堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一、強(qiáng)調(diào)新聞和宣傳的真實(shí)性，重視輿論引導(dǎo)和輿論監(jiān)督、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，注重新聞自由和宣傳紀(jì)律。[1]馬克思主義新聞?dòng)^是科學(xué)的思想體系，具有兼容性、具有創(chuàng)新性的。

3.自媒體的概述

2003年7月，美國(guó)著名媒體人謝因·波曼（ Shayne Bowman）與克里斯·威理斯（Chris Wills）在美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心發(fā)布的研究報(bào)告中，將We Media定義為“一種普通大眾運(yùn)用數(shù)字科技與全球知識(shí)體系相連，提供并分享他們真實(shí)看法、自身新聞的途徑”。[2]在這份報(bào)告中，還出現(xiàn)了一些與“We Media”同義的詞語(yǔ)，出現(xiàn)最為頻繁的是“Participatory Media”、“Collaborative Media ”，意為“參與性媒體”、“協(xié)同媒體”。目前，我國(guó)普遍采用“自媒體”這一稱(chēng)呼。上述琳瑯滿(mǎn)目的詞匯雖然在表達(dá)上各不相同，但是它們卻擁有共同所指，這是一種人人都可以參與的媒體，由此開(kāi)創(chuàng)了所有人面向所有人的傳播模式?？傊?，自媒體亦稱(chēng)個(gè)人媒體，即個(gè)人為參與社會(huì)討論、發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，依托博客、微博、微信等傳播媒介來(lái)獲取或傳遞信息的渠道，呈現(xiàn)出自主化、快捷化、互動(dòng)化、多元化等的傳播特點(diǎn)。[3]

4.自媒體在履行社會(huì)責(zé)任過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因

自媒體在履行社會(huì)責(zé)任方面主要存在以下問(wèn)題：

第一，虛假新聞。新聞?wù)鎸?shí)是它的生命，沒(méi)有真實(shí)是無(wú)法想象的。馬克思曾對(duì)自己的女兒說(shuō)：“新聞只能遵循事實(shí)，不能有作者臆想，邏輯推理也要有事實(shí)依據(jù)?！盵4]許多自媒體相比較與傳統(tǒng)的官方新聞媒體，發(fā)布新聞消息沒(méi)有嚴(yán)格的審核，可以隨時(shí)隨地的對(duì)外發(fā)布自己遇到新鮮事事情，或者是轉(zhuǎn)發(fā)他人的新聞消息。這就會(huì)造成沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審核的新聞消息，被自媒體大量的傳播，這種轉(zhuǎn)播還是無(wú)差別。最近兩年發(fā)生不少自媒體制造假新聞的事件。譬如，我國(guó)著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生被某自媒體發(fā)布已經(jīng)死亡的消息，并且被大量自媒體用戶(hù)轉(zhuǎn)發(fā)傳播，在社會(huì)上造成巨大的惡劣影響。最終經(jīng)過(guò)相關(guān)人員向當(dāng)事人所在的機(jī)構(gòu)證實(shí)，楊振寧先生并沒(méi)有死亡。此類(lèi)由自媒體用戶(hù)制造的假新聞，不僅給當(dāng)事人家人造成傷害，還給擾亂了社會(huì)的正常的秩序，給自媒體行業(yè)留下了難以抹去的污點(diǎn)。

第二，惡意炒作。不少自媒體平臺(tái)上每隔一段時(shí)間，就會(huì)突然冒出來(lái)一個(gè)所謂的網(wǎng)紅。這些網(wǎng)紅在常人看來(lái)，并沒(méi)有多出彩，只是做出了有違社會(huì)倫理的事情，說(shuō)一些出格的言論。然后經(jīng)過(guò)背后資本的運(yùn)作總是占據(jù)熱搜的榜首，被自媒體大量的推送給廣大受眾。羅森克蘭茨在《丑的美學(xué)》中說(shuō)：如果一個(gè)時(shí)代陷入了肉體和精神的墮落，缺乏把握真正樸素美的力量，而在藝術(shù)中享受有傷風(fēng)化的刺激性淫欲，它就是病態(tài)的。這樣一個(gè)時(shí)代喜歡以矛盾作為內(nèi)容的混合情感。為了刺激衰弱的神經(jīng)，不和諧的，令人厭惡的東西被創(chuàng)造出來(lái)的。分裂的心靈以欣賞丑為為滿(mǎn)足，因?yàn)閷?duì)于它來(lái)說(shuō)，丑似乎就是否定狀態(tài)的理想。圍獵、格斗表演、淫樂(lè)、諷刺畫(huà)、靡靡之音、轟響般的音樂(lè)、文學(xué)中充滿(mǎn)污穢和血腥味的詩(shī)歌為這樣的時(shí)代所特有。[5]這些網(wǎng)紅的事件不斷沖擊著廣大受眾的思想價(jià)值體系，社會(huì)的公序良俗，共同的道德規(guī)范。比如，2020年出現(xiàn)的馬保國(guó)事件，在常人看來(lái)就是很不堪的事件，結(jié)果在自媒體平臺(tái)上火了那么久。這類(lèi)事件不斷侵蝕著廣大受眾的價(jià)值觀念，挑戰(zhàn)者社會(huì)的底線，扭曲著正常的價(jià)值觀，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

第三，媒介審判。自媒體在以其自主化、快捷化、互動(dòng)化的特點(diǎn)給廣大受眾帶來(lái)便利的同時(shí)，這種特點(diǎn)也會(huì)帶來(lái)的傷害給廣大受眾。自媒體體平臺(tái)被用戶(hù)爆料某些新聞事件，廣大受眾觀看，討論和轉(zhuǎn)發(fā)，追求公平正義，希望引起官方部門(mén)的主義，這些都是正常的行為。但是，一部分自媒體用戶(hù)，攻擊辱罵當(dāng)事人，未經(jīng)當(dāng)事人同意泄露別人的隱私信息，造成當(dāng)事人被大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)暴力。事件當(dāng)事人的生活受到了嚴(yán)重的干擾。自媒體可以監(jiān)督這些事情及發(fā)展進(jìn)展，因?yàn)樽悦襟w有進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督的權(quán)利。但是廣大自媒體用戶(hù)沒(méi)有審判當(dāng)事人的權(quán)利，審判當(dāng)事人應(yīng)該由人民法院來(lái)做就可以了。

自媒體出現(xiàn)的亂象，歸根到是自媒體用戶(hù)缺乏新聞素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。以流量為第一導(dǎo)向，只要可以增加流量，沒(méi)有什不可以傳播的，毫無(wú)底線可言。

自媒體出現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感缺乏的原因主要在兩個(gè)角度：第一，自媒體用戶(hù)本身。自媒體用戶(hù)很容易進(jìn)入自媒體平臺(tái)進(jìn)行活動(dòng)，進(jìn)入的門(mén)檻比較低，各種各樣的用戶(hù)都可以進(jìn)入。自媒體用戶(hù)的基本素養(yǎng)不夠，既缺乏一定的教育背景，又缺乏基本的新聞傳播的素養(yǎng)。第二，監(jiān)管缺失和法律法規(guī)的不完善。自媒體所出現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感缺乏的問(wèn)題，有一部分因素就是自媒體平臺(tái)的監(jiān)管不到位，為了平臺(tái)獲得較高的流量，放任自媒體用戶(hù)的行為。除了自媒體平臺(tái)的監(jiān)管，還有就是相應(yīng)的政府部門(mén)的監(jiān)管沒(méi)有到位。相對(duì)于法律法規(guī)的強(qiáng)力的約束，政府的行政監(jiān)督屬于軟性監(jiān)督，這也是自媒體社會(huì)責(zé)任缺乏的重要原因，法律法規(guī)不夠完善。

5.以馬克思主義新聞?dòng)^視角強(qiáng)化自媒體社會(huì)責(zé)任的對(duì)策

自媒體社會(huì)責(zé)任不僅關(guān)系自身發(fā)展，而且關(guān)系受眾及整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展，因此強(qiáng)化自媒體的社會(huì)責(zé)任很有必要。從馬克思主義新聞?dòng)^的角度來(lái)看，自媒體的社會(huì)責(zé)任應(yīng)從多方面強(qiáng)化。

首先需要提升自媒體用戶(hù)的基本理論素養(yǎng)。自媒體用戶(hù)的基本素養(yǎng)決定著所發(fā)布內(nèi)容的水平，沒(méi)有較高理論素養(yǎng)的自媒體用戶(hù)就難以維持自媒體行業(yè)的持續(xù)性的發(fā)展。由于自媒體用戶(hù)年齡不同，對(duì)于沒(méi)有脫離學(xué)校教育的用戶(hù)可以通過(guò)此途徑進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，已經(jīng)脫離學(xué)校教育的用戶(hù)可以通過(guò)自學(xué)的方式進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。自媒體用戶(hù)要學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^中的新聞要真實(shí)客觀、堅(jiān)持黨性和人民性的、堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一等，讓馬克思主義新聞?dòng)^內(nèi)化于心，外化于行，做到從根本上提升自媒體用戶(hù)的理論素養(yǎng)，提升他們的社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)自媒體行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

其次，提搞自媒體用戶(hù)進(jìn)入門(mén)檻。第一，要想成為自媒體用戶(hù)就要有過(guò)硬的政治素質(zhì)，熱愛(ài)國(guó)家，熱愛(ài)社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，具備高等教育背景。良好的教育能讓我們更見(jiàn)明理，不人云亦云，不缺乏自己的判斷力和思考力在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，有基本的倫理道德觀念，知美丑，知善惡，而不至于沒(méi)有底線。第三，具備新聞采編的基本能力。自媒體用戶(hù)要隨時(shí)隨地自由發(fā)布新聞消息，至少要有選擇信息的能力和編輯信息的能力。如果只是新聞信息的搬運(yùn)工，顯然是不合格的作為一個(gè)媒體人。

然后，加強(qiáng)監(jiān)管。加強(qiáng)對(duì)自媒體的監(jiān)管需要行政監(jiān)管、行業(yè)監(jiān)管和受眾監(jiān)管。第一，行政監(jiān)管需要政府建立相關(guān)的職能部門(mén)，對(duì)自媒體行業(yè)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的監(jiān)管，并且建立24小時(shí)的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，充分利用政府所掌握的大數(shù)據(jù)。第二，行業(yè)監(jiān)管。自媒體行業(yè)中的同行可以進(jìn)行相互監(jiān)督，平臺(tái)與平臺(tái)之間進(jìn)行相互監(jiān)督，用戶(hù)與用戶(hù)進(jìn)行相互監(jiān)督。第三，受眾的監(jiān)督。廣大受眾也可以對(duì)自媒體行業(yè)進(jìn)行監(jiān)督。通過(guò)這三個(gè)層面的監(jiān)管，來(lái)促進(jìn)自媒體不至于偏離正常軌道，更好履行應(yīng)該承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任。

最后，完善相關(guān)的法律法規(guī)。無(wú)論是提高自媒體用戶(hù)基本素養(yǎng)還是提高進(jìn)入門(mén)檻，還是進(jìn)行監(jiān)督，這都是軟性的，不可能像法律那樣進(jìn)行強(qiáng)力的約束。因此，要想真正使自媒體積極履行社會(huì)責(zé)任，還是要加強(qiáng)法律法規(guī)的的完善和制定。目前，我國(guó)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)制定法規(guī)條例也不少，對(duì)自媒體用戶(hù)的缺乏社會(huì)責(zé)任的行為起到了較大的限制作用。不過(guò)這些都是比較零散的法律法規(guī)，沒(méi)有一部對(duì)自媒體用戶(hù)權(quán)利和義務(wù)做出明確的規(guī)定的法律，即新聞法。不過(guò)，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)在合適的時(shí)機(jī)會(huì)新聞法會(huì)推出來(lái)的。

參考文獻(xiàn)

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[2]Shayne Bowman，Chris Wills.We Meida：How audiences are shaping the future of news and information[M].The media center.2003：6.

[3]林國(guó)棟.自媒體的現(xiàn)狀及監(jiān)管對(duì)策[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020，23（04）：94-98+105.

[4]《馬克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第234頁(yè).

[5]轉(zhuǎn)引自[德]豪克：《絕望與信心----論20世紀(jì)末文學(xué)和藝術(shù)》，李永平譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1992年版，第161頁(yè)

項(xiàng)目：武漢工程大學(xué)創(chuàng)新基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)為CX2020335;