試論藝術(shù)修養(yǎng)在古籍修復(fù)中的重要性

摘要：古籍修復(fù)是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)的技藝，歷經(jīng)從古到今幾百年的傳承，它是保護(hù)古籍得以永久流傳的有效途徑;它是今人與古人的對話，不僅僅是醫(yī)者，更是知己間的交流，只有讀懂它，了解它背后的故事，這樣的修復(fù)才是有溫度的，才能用更適合的方案幫助它破繭成蝶。這項(xiàng)技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，本身承載著歷史、文化、藝術(shù)的使命感，只有提升藝術(shù)修養(yǎng)和加強(qiáng)技法訓(xùn)練并駕齊驅(qū)，才能使修復(fù)好的古籍得到很好的保存和研究。本文闡釋藝術(shù)修養(yǎng)對古籍修復(fù)的影響，旨在提升修復(fù)師的審美情趣，并使藝術(shù)修養(yǎng)融入到古籍修復(fù)中。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)修養(yǎng);古籍的藝術(shù)價(jià)值;古籍修復(fù)

一、古籍的藝術(shù)價(jià)值

古籍是記載和傳承文明的重要載體，是中華民族悠久歷史和燦爛文化的象征，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，不僅有歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值，更有藝術(shù)價(jià)值。書籍的版刻、裝幀、版式、字體、插圖等都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化、藝術(shù)審美的獨(dú)特之美。

古籍所包含的很多要素都是極具特色的藝術(shù)，而由它們排列組合而成的古籍就必然帶有藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值。例如宋版書和明版書，不同的朝代對字體、版式、刊刻形式都有不同的要求。但它們又都具有許多藝術(shù)的元素：裝幀藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)、字體藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、詩歌藝術(shù)等。這些共同構(gòu)成古籍的藝術(shù)價(jià)值。古籍作為古代平面設(shè)計(jì)的主要載體，是古人不斷創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念的結(jié)晶。從單一的書口設(shè)計(jì)到有魚尾、象鼻、邊欄、板框的裝飾添加，再到不斷創(chuàng)新的牌記設(shè)計(jì)，無不顯示出古人對藝術(shù)的無限想象和不斷追求，也讓古籍從單一的信息傳播向更加美觀更具觀賞性的藝術(shù)品靠近。從宋朝開始古籍版刻字體就有了規(guī)律性的發(fā)展。人們試圖運(yùn)用各時(shí)代著名的書法家的字體來修飾古籍版刻字體。宋代古籍采用歐、顏、柳等唐人的楷書風(fēng)尚。在修復(fù)古籍之前，拿到一部古籍，首先映入眼簾的是古籍的樣式、裝幀風(fēng)格及內(nèi)部的版式、字體等，有了初步的了解，對古籍修復(fù)的下一步工作便能達(dá)到事半功倍的效果。

二、藝術(shù)修養(yǎng)在古籍修復(fù)中的重要性

修養(yǎng)是指一個(gè)人的素養(yǎng)，從廣義上講，包括道德品質(zhì)、知識水平與能力等各個(gè)方面。在知識經(jīng)濟(jì)的今天，人的素養(yǎng)的含義大為擴(kuò)展，它包括思想素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（一）思想素養(yǎng)在古籍修復(fù)中的重要性

古籍是中華民族珍貴的遺產(chǎn)，進(jìn)入古籍修復(fù)師這個(gè)行業(yè)必須是品德高尚、思想端正的人，熱愛這一份職業(yè)，耐得住寂寞，具備細(xì)心、耐心、恒心的職業(yè)道德精神和擇一業(yè)做一生的匠人精神，才能做好這一充滿使命感的工作。

（二）文化素養(yǎng)在古籍修復(fù)中的重要性

古籍修復(fù)有著百年的歷史，老一輩的古籍修復(fù)是師傅帶徒弟的技藝傳授。古籍修復(fù)不是為了修復(fù)而修復(fù)，按照修復(fù)原則，制定修復(fù)方案，所用材料的選擇都是極其講究的，這也是傳統(tǒng)古籍修復(fù)師對審美的要求和精益求精的態(tài)度。20世紀(jì)末，經(jīng)過一批新時(shí)代修復(fù)者的不懈努力，傳統(tǒng)修復(fù)理論漸漸受到重視。古籍修復(fù)技藝已進(jìn)入高等院校，作為一門專業(yè)進(jìn)行科班的教學(xué)和實(shí)踐性運(yùn)用，課程設(shè)置中對藝術(shù)及文化素養(yǎng)科目日漸關(guān)注，如古籍鑒賞能力、中國傳統(tǒng)文化、版本學(xué)、裝幀學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、美學(xué)、書法、國畫、古漢語、篆刻等等。

通過下列國內(nèi)幾所大學(xué)院校及課程設(shè)置，可見其對文化素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)注方向及關(guān)注程度。

1.中國美術(shù)學(xué)院藝術(shù)鑒藏專業(yè)：書畫材料與筆法、書畫理論概要、書畫裝裱與修復(fù)、文物鑒定要論、藝術(shù)品保護(hù)與修復(fù)。

2.中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院（檔案學(xué)院），但是修復(fù)的本科在國內(nèi)都很薄弱，只有研究生階段才有系統(tǒng)的修復(fù)專業(yè)。

3.北京市首都聯(lián)合職工大學(xué)，與國家圖書館合作，由國家圖書館員工親自任課，具有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和重大維修成果，如四庫全書、敦煌遺書、永樂大典等。培養(yǎng)一批技術(shù)性的人才。

4.科技學(xué)院是全國第一所開設(shè)古籍修復(fù)本科專業(yè)的高校。

5.上海工會管理職業(yè)學(xué)院文物鑒定與修復(fù)專業(yè)，《古籍裝幀與修復(fù)技術(shù)》為主干課程，現(xiàn)為上海市市級精品課程。

6.天津市藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文物鑒定與修復(fù)專業(yè)，與天津市古籍保護(hù)中心簽署合作辦學(xué)協(xié)議書，聯(lián)手培養(yǎng)古籍修復(fù)專業(yè)人才。

7.南京市莫愁中等專業(yè)學(xué)校是第一所在職校內(nèi)開辦古籍修復(fù)專業(yè)的學(xué)校。

8.中山大學(xué)資訊管理學(xué)院于2015年正式招收、聯(lián)合培養(yǎng)“古籍修復(fù)與保護(hù)”與“圖書館管理與服務(wù)”方向研究生。

9.浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文物鑒定與修復(fù)專業(yè)在2009年首次開設(shè)古籍修復(fù)課程，并通過浙江省圖書館古籍部合作建立了專業(yè)實(shí)訓(xùn)室。

國家古籍保護(hù)中心辦公室副主任王雁行說：“2007年中華古籍保護(hù)計(jì)劃啟動(dòng)的時(shí)候，全國古籍修復(fù)人員不足百人，但如今從事古籍修復(fù)工作的專業(yè)人員已經(jīng)超過千人。”據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國有8500多人參加過短期的古籍修復(fù)技術(shù)培訓(xùn)，越來越多的年輕人進(jìn)入這個(gè)行業(yè)。這說明具備精深的古籍保護(hù)專業(yè)知識，提高文化素養(yǎng)是未來這一行業(yè)的發(fā)展前景。

（三）業(yè)務(wù)素養(yǎng)在古籍修復(fù)中的重要性

1.具備鑒賞能力

每個(gè)出版系統(tǒng)、每個(gè)地域出版的書籍都會利用各自所得到的材料，形成各自的特點(diǎn)。古籍修復(fù)師要把各類古籍的裝幀、裝潢特點(diǎn)和規(guī)律加以總結(jié)歸納，修復(fù)時(shí)，操作起來才不會盲目，同時(shí)還有助于鑒別版本。

具體說來，紙張發(fā)明后，書籍的裝訂形式就經(jīng)歷了卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝和線裝等數(shù)次演變，而每種形制都各有其藝術(shù)特點(diǎn)。對此，古籍裝訂技術(shù)中至少有兩種不同的粘連方法：有的以保護(hù)畫面為主，僅在折口處點(diǎn)上三四點(diǎn)糨糊使其連上即可;有的則用糨糊粘住書背，求其牢固，視書籍的情況選擇其一。再如線裝形式的書，系采用紙、絹、綢等材料做書衣，再以明線裝訂，莊重大方。但同為線裝，還有材質(zhì)和顏色選擇上風(fēng)格的不同。

2.具備美術(shù)基礎(chǔ)

古籍修復(fù)原則中的“整舊如舊”是指經(jīng)過修復(fù)后，盡量保持書籍原貌和裝幀特色，是最能反映藝術(shù)性的一項(xiàng)原則，其中最重要的就是配紙染色的過程。修復(fù)補(bǔ)紙的選配、染色直接反映古籍修復(fù)環(huán)節(jié)中感觀審美能力。

古籍文獻(xiàn)修復(fù)時(shí)修補(bǔ)用料的選擇，一般認(rèn)為要與文獻(xiàn)本身質(zhì)料相同或近似。正如明代周嘉胄在《裝潢志》中強(qiáng)調(diào)：“補(bǔ)綴須得書畫本身紙絹質(zhì)料一同者。色不相當(dāng)，尚可染配;絹之精細(xì)、紙之厚薄，稍不相侔，視則兩異?！本唧w到紙質(zhì)文獻(xiàn)修復(fù)方面，一直以來我們也基本遵循“質(zhì)料一同”的配紙標(biāo)準(zhǔn)。一般我們挑選補(bǔ)紙講究材質(zhì)、厚度、簾紋和顏色的匹配，這些指標(biāo)都與藝術(shù)性密切相關(guān)。選擇修補(bǔ)用紙首先要參考與原件的材料相同或近似，其次是紙張厚度和簾紋粗細(xì)匹配。厚度選擇方面，需要遵循寧薄勿厚的原則。關(guān)于紙張顏色，修補(bǔ)用紙一般采用染色作舊的方式達(dá)到顏色方面的匹配。

古籍修復(fù)常用橡碗、普洱茶、正山小種、金駿眉、大紅袍、小青柑、糯米香等植物染料染色。例如同樣是黃色，有不同色相的黃，染色時(shí)通過眼睛對比，需要有色彩學(xué)的基礎(chǔ)。目前修復(fù)的《內(nèi)經(jīng)知要》的牌記是整體成土黃色，偏暖色，但是黃而不艷，略有一層穩(wěn)重的色調(diào)，或許是歲月的沉淀使得紙張呈現(xiàn)古樸之美，是一種舒服的色調(diào)。調(diào)色的時(shí)候就要根據(jù)原有黃色基調(diào)上加點(diǎn)墨色，橡碗子（米黃）、藤黃、赭石（偏紅），不同劑量得出的色彩效果也是不一樣的?！段靼舱娓改赣洝返姆饷媸强蔹S色，偏冷色，有一種干枯焦黃的色調(diào)。根據(jù)顏色濃淡的程度隨時(shí)調(diào)整。調(diào)制染法，需要考慮染料用量的多少，染料本身的色素含量和溶水量，需染紙張的數(shù)量和顏色的深淺，以及水質(zhì)條件和氣候條件。由于不確定因素太多，很難規(guī)定一種固定的比例，這要通過具體的試色來測定。同時(shí)，注意觀察每一層色調(diào)的變化，在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)地調(diào)整下一步配色方案。

古籍修復(fù)雖然是門手藝活，但是要使作品呈現(xiàn)出完美的形態(tài)，各個(gè)步驟做到精益求精，還應(yīng)不斷提高修復(fù)師的藝術(shù)修養(yǎng)，提升修復(fù)師的思想高度、大的格局、實(shí)踐能力。

參考文獻(xiàn)：

1.陳子達(dá)主編，魏華琳著.古籍修復(fù)[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2015.

2.錢君匋著，鐘桂松、郭亦飛編.鐘聲送盡流光[M].北京：地震出版社，2014.

3.趙歆璐.淺談畫譜古籍的藝術(shù)價(jià)值——《梅花喜神譜》與《劉雪湖梅譜》之比較[J].文物鑒定與鑒賞，2016（07）：P76-77.

4.朱賽虹.古籍修復(fù)技藝[M].北京：文物出版社，2001.

5.王曉民.古籍保護(hù)與修復(fù)技術(shù)探究[M].沈陽：遼海出版社，2020.

作者簡介：

趙文慧，大學(xué)本科，工作單位：衢州市博物館，文博館員，研究方向：古籍修復(fù)和書畫鑒賞