優(yōu)秀作品應(yīng)是主旋律與多樣化的最大和諧

海風(fēng)

2019年，國內(nèi)影視市場上爆款不斷，交叉引爆話題。多部書寫澎湃家國情懷的主旋律電影成為了票房主力。與此同時，小熒屏也不輸大銀幕，愛國赤心燃情熒屏，且以多樣化的表達(dá)引發(fā)收視熱潮。例如：革命歷史題材劇作《特赦1959》以其視角獨特的題材開掘、豐富深刻的主題立意、構(gòu)思精巧的故事講述、質(zhì)感細(xì)膩的影像呈現(xiàn)，創(chuàng)造了驕人的收視率與口碑。該劇的熱播也被認(rèn)為，既高度契合了獻禮中華人民共和國成立70周年的主題，也有力彰顯了重大革命歷史題材作品守正創(chuàng)新、引領(lǐng)示范的價值與意義，為新時代中國電視劇探索高質(zhì)量發(fā)展之路，提供了重要的創(chuàng)新經(jīng)驗與實踐樣本。

無獨有偶，電視劇《國家孩子》自9月初登陸央視以來，在央視平臺創(chuàng)造了單日收視率破2%、每日收視率都高居不下的佳績。1960年，因為自然災(zāi)害的緣故，三千名上海孤兒被送到內(nèi)蒙古草原，電視劇《國家孩子》就從四個在同一趟火車運到草原的上海孤兒寫起，講述了他們半生的命運。該劇在電視劇創(chuàng)作上呈現(xiàn)出新的方向，展現(xiàn)了現(xiàn)實主義題材創(chuàng)作如何表達(dá)新的思考、如何表達(dá)社會苦難、如何表達(dá)國家關(guān)懷和人性深度。

而近期的熒屏上，成為爆款、引發(fā)熱議的還有《小歡喜》?！缎g喜》是由檸萌影業(yè)出品，由汪俊執(zhí)導(dǎo)，黃磊、海清、陶虹、王硯輝、詠梅等主演的都市情感劇，講述了三個家庭因孩子“高考”這一催化劑而發(fā)生的系列故事，將教育、婚姻、親子關(guān)系等話題的探討融于一體?！缎g喜》編劇、領(lǐng)銜主演黃磊在談到劇本創(chuàng)作的想法時說道，現(xiàn)實題材的創(chuàng)作要有感而發(fā)，要“邊”不能“編”，“現(xiàn)實主義就是寫我身邊我最熟悉的這些人。其實這里的人基本上都是我的家里人、鄰居、朋友的某一個樣子或者某一個色彩被提煉出來?！?/p>

1987年，在全國故事片廠長會議上，電影局提出“突出主旋律，堅持多樣化”的口號，被公認(rèn)為是“主旋律”電影類型概念的首次提出。二三十年來，在影視界，乃至整個文藝界，也一直在提“突出主旋律，堅持多樣化”，但是，誠如一篇人民日報上的文章所言，作為一種創(chuàng)作主張，卻缺少明晰的理論詮釋，有相當(dāng)多的創(chuàng)作者、相當(dāng)多的電影制作單位都對這個口號存在著某種誤解，似乎我們的作品可以分為兩部分：一部分是主旋律的，一部分是多樣化的?！爸餍伞笔菚r代精神比較強的，“多樣化”則是娛樂性比較強的;“主旋律”是拿獎的，“多樣化”則是賺錢的;主旋律是大力倡導(dǎo)的，多樣化則是可以允許存在的……可喜的是，隨著創(chuàng)作實踐的深化，主旋律內(nèi)涵的不斷拓展，越來越多的文藝作品在弘揚主旋律的同時，也注重多樣化的敘事表達(dá)，讓作品好看又有情懷。如今已經(jīng)有越來越多的“雙贏產(chǎn)品”出現(xiàn)在屏幕上，主旋律和多樣化不再是硬幣的正反兩面——正所謂“家是最小國，國是最大家”——就用這三部成功樣板，聊一聊它們既叫好又叫座的秘密吧。

小歡喜：要寫出讓觀眾心跳的主旋律

在中國傳媒大學(xué)電影學(xué)專業(yè)影視劇創(chuàng)作方向碩士、西安美術(shù)學(xué)院講師王玨平看來，《小歡喜》之所以一下子引發(fā)社會影響，正是因為它特別切入到我們當(dāng)下非常真實的教育環(huán)境和現(xiàn)狀。教育牽涉到每個家庭、每一位爺爺奶奶外公外婆、每一位父親和母親、每一個孩子，也就是教育是家庭的大事，也是國家的大事。《小歡喜》這部電視劇是根基于現(xiàn)實的優(yōu)秀力作，《小歡喜》極其精準(zhǔn)的現(xiàn)實主義的定位，讓受眾人群處于全部通吃的狀態(tài)，讓《小歡喜》取得了普羅大眾和專業(yè)的雙重口碑和佳績。

《小歡喜》的人物設(shè)定在中國一線城市，中等財力的家庭在滿足基本物質(zhì)要求后，就把整個家的財力物力往孩子的教育上去投入，這是現(xiàn)狀。而一線城市的競爭也早已蔓延到二線城市和縣城。大家如何面對當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，心情都是復(fù)雜的，而這部電視劇將父母們的心聲得以真實的展示，可謂是擊中了時代的脈搏，贏得了大家的贊譽。從劇作上看，《小歡喜》里人物的設(shè)定從高官到白領(lǐng)，以及被更加典型化的放棄學(xué)校編制自己做補習(xí)老師的宋老師，都是我們時代的縮影。這些人物的年齡段也很好地展示了中年人危機，《小歡喜》是用文藝作品跟焦慮的中國父母進行對話和交流。高考是家庭的大事，也是國家的大事。從劇作聚焦高考這一點上可以看到《小歡喜》電視劇策劃的高度，從項目策劃的定位，到扎實的劇作以及導(dǎo)演嫻熟的演繹，讓《小歡喜》灼灼生輝，是一部反映民生的主旋律優(yōu)秀創(chuàng)作。

導(dǎo)演汪俊談到了創(chuàng)作《小歡喜》中的困難，因為劇中人物都是普通平凡的人，沒有通常意義上的反派角色推動故事發(fā)展，要做出有質(zhì)感的現(xiàn)實主義電視劇就“不能和生活搶戲”，原本60集長度的版本最后剪成40多集，就是為了去掉多余的東西。

SMG影視劇中心黨總支書記衛(wèi)華總結(jié)了《小歡喜》在真實性的表達(dá)上的幾個成功之處：第一是反映真實生活，一部劇把一場全家總動員的高考攻堅戰(zhàn)真實地呈現(xiàn)給了觀眾;第二是塑造真實的人物，一場高考三個家庭，四個孩子六個家長，每一個人都非常真實;第三是刻畫了真實的細(xì)節(jié)，細(xì)致入微地呈現(xiàn)，描摹了生活的味道，使觀眾在熟悉的場景當(dāng)中快速入戲;第四是引領(lǐng)了真實的共鳴，不僅為當(dāng)下的孩子和家長帶來一些指導(dǎo)意義，也激發(fā)了全民熱議。

上海文化發(fā)展基金會秘書長酈國義則談到，現(xiàn)實題材創(chuàng)作在觸及社會重大話題、重大現(xiàn)象時，要把握好度，能夠為和諧社會添磚加瓦，而不是添亂?！缎g喜》的成功之處是抓住一個真實的剖面，讓我們大家都來思考高考教育，而且輕喜劇式的藝術(shù)處理，既深刻地剖出問題讓不同的人去體驗，又能讓觀眾收獲溫暖與感動。酈國義還認(rèn)為“《小歡喜》是一個主旋律作品，它有主旋律的主心骨，同時它又有多樣化的呈現(xiàn)狀態(tài)。”中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥也肯定了《小歡喜》的主旋律價值觀，他談到，主旋律不只指題材，更重要的是藝術(shù)家在創(chuàng)作審美過程當(dāng)中的一種對人民、對時代負(fù)責(zé)任的思想和精神。中國文藝評論家協(xié)會副主席毛時安就《小歡喜》的成功經(jīng)驗對主旋律的電視劇提出了建議：“要把心貼著生活的大地，去感受這個大地的脈動。只有感受到這個脈動，你才能讓觀眾心動。我們要寫讓觀眾心跳的主旋律?！?/p>

特赦1959：主旋律作品與主流受眾有效對接的成功嘗試

重大革命歷史題材向來是我國影視創(chuàng)作的特色類型與重要資源。但是這些資源能否面向主流人群實現(xiàn)積極傳播，這是很多主旋律創(chuàng)作面臨的突出問題。如何加強主旋律影視作品與主流受眾的有效對接，做到既叫好又叫座，《特赦1959》對不同代際觀眾的調(diào)動與培育經(jīng)驗值得關(guān)注。

《特赦1959》以中華人民共和國首次特赦一批改造成功的高級戰(zhàn)犯的重大歷史事件為故事線索，對歷史上這一段特殊時期進行了全景式地呈現(xiàn)。此劇也是首部聚焦戰(zhàn)犯改造特赦這一真實且鮮為人知歷史的電視劇。編劇趙琪坦言，“由于政治敏感度高、創(chuàng)作難度大、改編技巧高等問題，這一題材的選擇是最大挑戰(zhàn)?！倍短厣?959》率先被肯定的也正是這一點，在題材上面有了重大的突破，包括其獨特性、精神高度以及文化內(nèi)涵，填補了特定題材影視空白。清華大學(xué)影視傳播中心主任、教授、博士生導(dǎo)師尹鴻認(rèn)為，過去電視熒屏上很多表現(xiàn)戰(zhàn)場上征服敵人的作品，而《特赦1959》的獨特性恰恰在于在特殊的歷史背景下，如何在精神和思想上征服敵人。

除了題材上的突破外，《特赦1959》在藝術(shù)的開掘和審美的探索上也有一個新的提升，由寫人心繼而深入到寫人性，這種深入性與獨特性，讓它有了很多觀眾緣。在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博導(dǎo)楊乘虎看來，《特赦1959》以細(xì)膩的筆法，精準(zhǔn)刻畫了被俘高級戰(zhàn)犯們從抗拒改造到心悅誠服、脫胎換骨的曲折過程。故事雖然沒有波瀾壯闊的前線炮火硝煙制造景觀，沒有驚心動魄的隱蔽戰(zhàn)線鋪設(shè)懸念，場景也主要局限在北京功德林管理所的一方天地間;但是，該劇卻在不同代際的觀眾那里，收獲到了熱烈的回應(yīng)。不僅在共和國的同齡人、中老年觀眾中掀起熱切的收視熱情，相當(dāng)數(shù)量的年輕觀眾，也通過網(wǎng)絡(luò)平臺積極參與到《特赦1959》的網(wǎng)絡(luò)傳播與分享中，借助彈幕、評論等多元方式，紛紛詢問與求證劇中相關(guān)人物的歷史真實身份，進而對相關(guān)歷史背景萌生興趣。年輕觀眾的關(guān)注與參與，讓《特赦1959》“以劇讀史”的史料價值得以正向擴散。

歷史題材作品中，反映的歷史是否真實是備受關(guān)注的。楊乘虎認(rèn)為，在還原歷史真實方面，《特赦1959》無論是改造戰(zhàn)犯的時空環(huán)境，還是戰(zhàn)犯形象的集中展示與典型塑造，包括相當(dāng)多的歷史細(xì)節(jié)，均有史可查，有據(jù)可考。真實的歷史氛圍與合乎情理的人物內(nèi)心發(fā)展邏輯設(shè)定，產(chǎn)生了高度逼真的“真實感”。但是，在如此真實的人物譜系和環(huán)境中，不是虛擬細(xì)節(jié)和次要人物，而是對最核心的主人公王英光和護士梁冬芳進行大膽虛構(gòu)。這一對虛構(gòu)的、典型化的主人公形象承載著信仰與信念，集結(jié)著政治謀略與智慧，又有著豐富的情感表達(dá)空間。這種創(chuàng)新方法無疑是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義創(chuàng)作鮮見的，在已有的重大革命歷史題材中也是極為少見的。這需要基于對歷史事件、歷史人物的精準(zhǔn)分析與把握，才能以虛實相間的創(chuàng)作手法，賦予劇作令人著迷的觀劇體驗，既有人物形象的生動性，也有人物行為發(fā)展的邏輯性，形成了別具特色的“真實感?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)教授、博士生導(dǎo)師王偉國也認(rèn)為，《特赦1959》最重要的特質(zhì)在于其尊重歷史、敬畏歷史，把歷史的真實視為這部劇創(chuàng)作的生命線?！耙酝陔娨暉善辽辖?jīng)?？吹揭恍v史虛無主義的影子，但在這部劇中沒有?！?/p>

《特赦1959》憑借著尊重歷史的誠意與敬意，以富有創(chuàng)新性的探索，用政治智慧、藝術(shù)智慧、傳播智慧取得了主旋律題材與多元化受眾之間的完美平衡。

國家孩子：鄉(xiāng)愁是連接主旋律與觀眾情感之間的紐帶

電視劇《國家孩子》講述的是三千名上海孤兒在內(nèi)蒙古長大成人的故事。這些孤兒被稱為“國家孩子”。這部影視作品集中描繪了朝魯、通嘎拉嘎、畢若水和阿騰花4個上海孤兒的成長道路，表現(xiàn)了他們從離開家鄉(xiāng)來到草原，到把草原真正當(dāng)作家鄉(xiāng)這樣一段心路歷程。

《國家孩子》自9月初登陸央視以來，在央視平臺創(chuàng)造了單日收視率破2%、每日收視率都高居不下的成績。不過，在這部電視劇籌備之初，很多人并不看好。從演員轉(zhuǎn)型擔(dān)任此劇出品人、制片人的劉小鋒透露，當(dāng)時大家都認(rèn)為這個故事雖然很好，但是不一定適合年輕觀眾，不一定“有流量”。但頂著這樣不被看好的壓力，劉小鋒依然堅持拍攝并主演了《國家孩子》。“我自己也演了20多年戲，深知一個好作品不能沒邏輯、沒思想、沒營養(yǎng)，觀眾愛看好故事，愛看有內(nèi)容的東西。當(dāng)年那一代‘國家孩子如今都年事已高，我希望能有更多的人了解這段歷史，也希望年輕人去了解父輩的成長經(jīng)歷和父輩的精神世界?！?/p>

《中國電視》執(zhí)行主編李躍森看來，作為一部人物的心靈史，《國家孩子》最突出的地方是在現(xiàn)實主義的創(chuàng)作態(tài)度中透露出一種人文關(guān)懷。主創(chuàng)團隊沒有把人物理想化，更沒有從道德上拔高人物，而是在人與環(huán)境的相互作用中描摹人的復(fù)雜性。每個人物都有自己的缺點，而且缺點并沒有隨著成長消失，成長的意義不是成為道德上的完人，而是成為更真實、更完整的人。故事快要結(jié)束時，朝魯仍然可以為放牧的草地拼命，畢若水仍舊擺脫不掉養(yǎng)母的控制，阿騰花依舊那么斤斤計較。這里，在人性的真實之中，寄寓了悲憫情懷，也暗示了救贖之路。

李躍森還認(rèn)為，這個故事能夠打動觀眾的一個重要原因，是其中浸透了鄉(xiāng)愁的味道。雖然每個孤兒回上海尋親時都抱著不同的心態(tài)，但實際上，他們心底都有著深入骨髓的鄉(xiāng)愁。所以，即便沒有親人，朝魯、通嘎拉嘎兄妹也要回上海看一看。內(nèi)蒙古意味著鄉(xiāng)愁，上海也意味著鄉(xiāng)愁。孤兒們已經(jīng)分不清自己到底是朝魯還是魯小忠，是阿騰花還是黃小仙。小魚始終放不下那副羊拐，黃小仙在父母墳前擺放的，是內(nèi)蒙古的水做的莜面窩窩。劇中反復(fù)出現(xiàn)的拉琴老人、憂傷的長調(diào)，也強化了鄉(xiāng)愁的意味，起到了深化主題的作用。

今年10月，中國電視藝術(shù)家協(xié)會為《國家孩子》舉辦了創(chuàng)作研討會。會上，中國文藝評論家協(xié)會名譽主席、著名評論家李準(zhǔn)表示，《國家孩子》不同以往對“草原額吉”的表達(dá)，在很多細(xì)節(jié)上充分表達(dá)了草原人民背后的情感和這個事件的偉大敘述，其次，運用四個孩子的人生角度去新穎的表達(dá)，同時對父輩的描述也十分細(xì)致。中國廣播影視社會組織聯(lián)合會副會長李京盛認(rèn)為，《國家孩子》在電視劇創(chuàng)作上給予了新的方向，展現(xiàn)了現(xiàn)實主義題材創(chuàng)作如何表達(dá)新的思考、如何表達(dá)社會苦難、如何表達(dá)國家關(guān)懷和人性深度，以及在劇中表達(dá)深層的文化思考包括故鄉(xiāng)、親情的討論等等，《國家孩子》都在文化提升的角度將現(xiàn)實主義題材重新闡述。在敘事手法上，《人民日報》文藝部主任袁新文認(rèn)為，《國家孩子》將個人命運和國家命運緊緊連在一起，用個人命運講述人物，用國家命運去推動人物，傳統(tǒng)手法下拍攝得耳目一新，將艱苦年代的溫暖故事、遼闊草原的真情頌歌表達(dá)詮釋，以自然為美，向深處開掘，值得品味深思和總結(jié)。

在影視領(lǐng)域市場化程度越來越高的現(xiàn)狀下，主旋律作品在弘揚主流價值觀的同時，也加入了更具觀賞性的元素，往“更好看”的方向探索。如今越來越多兼顧意識形態(tài)和商業(yè)價值，主旋律與多樣化融合的作品涌現(xiàn)，這是創(chuàng)作者不停探索的結(jié)果，更是時代發(fā)展的趨勢呈現(xiàn)。