張氏歸義軍時期敦煌漢族人口蠡測

陳雙印

（蘭州大學(xué) 敦煌學(xué)研究所，甘肅 蘭州 730020）

晚唐五代宋初敦煌張氏歸義軍政權(quán)，是一個以漢族為主和粟特、吐蕃、退渾、鄯善、達(dá)家、南山、通頰、龍家等多個民族組成、僻居西陲一隅，僅轄有瓜、沙二州六鎮(zhèn)的地方藩鎮(zhèn)政權(quán)。歸義軍轄下人口數(shù)目尤其是漢族人口數(shù)量，由于正史缺載，敦煌莫高窟出土資料收藏分散以及對敦煌古藏文文獻(xiàn)解讀不夠等因素制約，雖有多位學(xué)者依據(jù)不同資料，得出了張氏歸義軍時期敦煌人口數(shù)據(jù)，但是所得數(shù)目相差很大，且利用歸義軍建立前一百余年敦煌戶口資料去比對張氏歸義軍時期的戶口數(shù)，顯然是有問題的；再者吐蕃統(tǒng)治敦煌時期和歸義軍建立之初，大批少數(shù)民族遷入，敦煌地區(qū)居民結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大改變；同時研究者很少將歸義軍轄下漢族人口和其他少數(shù)民族人口數(shù)量進(jìn)行區(qū)分。而歸義軍時期敦煌漢族人口數(shù)量多少，不僅關(guān)系到吐蕃攻占敦煌之初所采取的一些對待漢民族的政策措施，更關(guān)系到歸義軍政權(quán)性質(zhì)以及敦煌居民構(gòu)成、恢復(fù)唐朝地方統(tǒng)治制度、加強(qiáng)敦煌地區(qū)漢文化傳播和穩(wěn)固統(tǒng)治等重要問題，很有必要做進(jìn)一步深入研究。因此，本人不揣淺陋，從正史所載相關(guān)資料入手，以敦煌漢文、藏文文書相關(guān)記載為依據(jù)，參考學(xué)界相關(guān)研究，提出我們新的看法。

一、學(xué)界對張氏歸義軍時期敦煌人口數(shù)目的推論

《舊唐書》卷38《地理志·總序》云：“永泰之后，河朔、隴西，淪于寇盜。元和掌計之臣，嘗為版簿，二方不進(jìn)戶口，莫可詳知?！雹賉后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷38《地理志·總序》，北京：中華書局，1975年，第1393頁。故自永泰后，因隴右、河西悉陷吐蕃，敦煌沙州戶口不見于正史記載，敦煌張氏歸義軍時期依然。

齊陳駿先生依據(jù)《新唐書·吐蕃傳》記載，指出敦煌是在吐蕃進(jìn)攻沙州時遭到當(dāng)?shù)剀娒耖L期抵抗，“糧械皆竭”情況下以 “毋徙佗境，請以城降”為條件投降的。吐蕃占領(lǐng)后也沒有強(qiáng)迫敦煌百姓遷徙它處，因此認(rèn)為吐蕃時期沙州戶口至少應(yīng)當(dāng)不會比天寶時減少得太多。848年張議潮收復(fù)沙州后，沙州成為歸義軍節(jié)度使駐所，自然要比河西其他幾州繁榮一些，“這時敦煌的戶口應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地比吐蕃統(tǒng)治時期有所增長”。他還依據(jù)《后晉天福十年 （945）壽昌縣地境一本》“戶三百五十九，鄉(xiāng)一”②唐耕耦、陸宏基《敦煌社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第1輯，北京：書目文獻(xiàn)出版社，1986年，第52頁。的記載以及寫于唐天寶年間的敦煌文書P.2738所載敦煌縣共管13鄉(xiāng)，加上沙州所管壽昌縣一鄉(xiāng)，得出 “如以壽昌縣一鄉(xiāng)有戶三百五十九的比例來計，敦煌縣十三鄉(xiāng)，則應(yīng)有戶四千六百余。沙州二縣，即敦煌、壽昌兩縣合計，大約應(yīng)有戶五千余，這一數(shù)字，比之于兩唐書所載四千二百戶顯然就有所增加了”③齊陳駿《敦煌沿革與人口 （續(xù)）》，《敦煌學(xué)輯刊》第2輯，1981年，第69－70頁；收入齊陳駿《河西史研究》，蘭州：甘肅教育出版社，1989年，第91頁。。如果以齊先生所依據(jù)《通典》唐天寶十三載“沙州每戶平均有五人”④齊陳駿《敦煌沿革與人口 （續(xù)）》，《敦煌學(xué)輯刊》第2輯，1981年，第69－70頁；收入齊陳駿《河西史研究》，第90頁。來計算，則歸義軍建立之初，敦煌人口約有二萬五千余口。

日本學(xué)者土肥義和將八世紀(jì)末到十一世紀(jì)初敦煌漢文和其他資料中出現(xiàn)的敦煌居民姓氏編列成表，指出 “從表中所列數(shù)字看，九—十世紀(jì)敦煌各種姓氏的人口構(gòu)成沒有大的變化。若這種估計基本不差，則表3的人口總數(shù) （10500人）約占敦煌總?cè)丝?（相當(dāng)三萬）的三分之一”。他還強(qiáng)調(diào)，“關(guān)于根據(jù)姓名，能夠判斷是外部人的，有3%－6%。可以看出，這些人大概多是較晚時期流入敦煌的外族人”⑤[日]土肥義和著，李永寧譯《歸義軍時期 （晚唐、五代、宋）的敦煌 （一）》，《敦煌研究》1986年第4期，第89－90頁。。換句話說即八到十世紀(jì)敦煌居民中漢族百姓約占94－97%多，為二萬八千余人。楊際平、郭鋒、張和平諸先生贊同土肥義和觀點，認(rèn)為五代時期敦煌人口約在三萬左右⑥楊際平、郭鋒、張和平著《五—十世紀(jì)敦煌的家庭與家族關(guān)系》，長沙：岳麓書社，1997年，第4頁。。

朱誠《敦煌歷代人口發(fā)展簡史》中，依據(jù)《通典》所載，指出唐代敦煌有 “六千三百九十五戶，三萬二千二百三十四人，又據(jù)《元和郡縣圖志》載沙州 ‘開元中 （公元727年）有戶六千四百六十六’比《通典》多71戶”⑦朱誠《敦煌歷代人口發(fā)展簡史》，《西北人口》1992年第1期，第64頁。，但沒有歸義軍時期人口資料。

李正宇先生得出晚唐張氏歸義軍時期，敦煌有戶3949，以每戶4口計共15196人。在文后所附 “敦煌郡歷代戶口統(tǒng)計表”中，張氏歸義軍時期有4308戶，17232人①李正宇《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，臺灣新文豐出版公司，1996年，第92頁。。李正宇先生在《8至11世紀(jì)敦煌僧人從政從軍——敦煌世俗佛教系列研究之七》一文中，推測歸義軍時期敦煌瓜沙二州人口二萬左右，“筆者推測，晚唐歸義軍時期，瓜沙二州總?cè)丝诓贿^二萬左右”②李正宇《8至11世紀(jì)敦煌僧人從政從軍——敦煌世俗佛教系列研究之七》，《敦煌學(xué)輯刊》2007年第4期，第61頁。。在另一篇論文中指出，“筆者推測，晚唐歸義軍時期，沙州總?cè)丝诓贿^二萬左右”③李正宇《8至11世紀(jì)敦煌僧人從政從軍——敦煌世俗佛教系列研究之七》，《敦煌研究》2008年第1期，第46頁。。

鄭炳林先生則利用敦煌文書中張議潮收復(fù)涼州時率領(lǐng)蕃漢七千人軍隊的記載，推論“這種歸義軍的強(qiáng)盛局面也證實了張議潮時期敦煌地區(qū)的戶口在三萬口以上是可信的”④鄭炳林《晚唐五代敦煌地區(qū)人口變化研究》，《江西社會科學(xué)》2004年第12期，第20－30頁；收入鄭炳林主編《敦煌歸義軍史專題研究三編》，蘭州：甘肅文化出版社，2005年，第462－483頁。。

汪永臻先生參閱李正宇先生對敦煌郡和敦煌縣人口考證的文章并加以分析整理，指出張氏歸義軍時期敦煌地區(qū)有4308余戶，人口約17232人。⑤汪永臻《從人口變化看唐代河隴地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)》，《西北人口》2009年第1期，第91－92頁。

《酒泉歷代人口》一書中利用敦煌文書S.11345的記載，指出其作為詔敕，可信度較高，但是文書中三萬余口 “不是敦煌地區(qū)人口的全部，至少不包括歸義軍派駐敦煌以外地區(qū)的軍隊數(shù)量在內(nèi)”，并且將S.788《沙州圖經(jīng)》所載 “戶三百五十九”作為當(dāng)時敦煌十三鄉(xiāng)的平均戶數(shù)，指出 “那樣敦煌縣應(yīng)有4000戶”。認(rèn)為 “張氏歸義軍政權(quán)統(tǒng)治中期，經(jīng)過張議潮、張淮深等人精心治理，于公元9世紀(jì)末期 （張承奉執(zhí)政之前）達(dá)到鼎盛時期”，并依據(jù)S.4710、P.4989兩件戶口簿，得出 “兩件文書綜合之后每戶約有11人。如果每戶居民按照11口計算，則4000多戶應(yīng)當(dāng)有4萬余人。這與《宣宗關(guān)于歸義軍的詔敕》中的記載是接近或基本一致的”⑥孫占鰲主編《酒泉人口史》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2013年，第94－102頁。。

馮培紅先生認(rèn)為，《通典》卷174《州郡典四》載敦煌有6395戶、32234人，是因為吐蕃進(jìn)逼，導(dǎo)致敦煌聚集了較多人口；此外，786年敦煌陷蕃，吐蕃信守了 “毋徙佗境”的承諾，沒有將敦煌百姓遷往它處；加上吐蕃占領(lǐng)后大量吐蕃、吐谷渾人移居敦煌，所以人口數(shù)字應(yīng)當(dāng)不會減少。張議潮推翻吐蕃統(tǒng)治后，清查戶口，向朝廷進(jìn)獻(xiàn)圖籍，S.11345《唐宣宗詔敕》記載 “沙州郡敦煌平時三萬余口”，因此，“848年張議潮收復(fù)敦煌后，稱其人口有三萬余人，是較為可信的。至于歸義軍全境的人口，因缺乏資料而無法統(tǒng)計”⑦馮培紅《敦煌的歸義軍時代》，蘭州：甘肅教育出版社，2013年，第88－89頁。。

二、已有敦煌張氏歸義軍時期人口研究的不足

齊先生推算歸義軍時期戶口所用材料，一是考定寫于唐天寶年間的敦煌文書P.2738v4《敦煌鄉(xiāng)里并寺院名》①上海古籍出版社等編《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》第18冊，上海：上海古籍出版社，2001年，第30頁。中 “敦煌一縣共有十三鄉(xiāng)”②齊陳駿《敦煌沿革與人口 （續(xù)）》，《敦煌學(xué)輯刊》第2輯，1981年，第69－70頁；收入齊陳駿《河西史研究》，第91頁。，二是《后晉天福十年（945）壽昌縣地境一本》所載壽昌縣 “戶三百五十九，鄉(xiāng)一”，因此認(rèn)為沙州2縣共管鄉(xiāng)14，乘以每鄉(xiāng)359戶，“大約應(yīng)有戶五千余”③唐耕耦、陸宏基《敦煌社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第1輯，第52頁。。但是經(jīng)王仲犖先生考證天寶初年“沙州領(lǐng)二縣凡十三鄉(xiāng)，與《元和郡縣圖志》開元鄉(xiāng)數(shù)合”④王仲犖著，鄭宜秀整理《敦煌石室地志殘卷考釋》，上海：上海古籍出版社，1993年，第4頁。；陳國燦先生的考證則更加詳細(xì)，認(rèn)為 “在吐蕃占領(lǐng)敦煌以前的168年間，準(zhǔn)確地說，建制為13鄉(xiāng)的時間，不足50年，更多的時間是11鄉(xiāng)”⑤陳國燦《唐五代敦煌縣鄉(xiāng)里制的演變》，《敦煌研究》1989年第3期，第42頁。，而且在唐代敦煌縣管13鄉(xiāng)的不足50年時間內(nèi)，壽昌縣是廢縣后作為敦煌縣轄下壽昌鄉(xiāng)被計算在13鄉(xiāng)之內(nèi)的。到了歸義軍統(tǒng)治的 “晚唐、五代到北宋，敦煌縣只有十一鄉(xiāng)”⑥李正宇《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，第54頁。，加上壽昌縣管1鄉(xiāng)，沙州實管12鄉(xiāng)，而非14鄉(xiāng)。若以1鄉(xiāng)359戶計，則張氏歸義軍時期應(yīng)有4308戶，而非五千余戶。齊先生沒有注意到歸義軍時期沙州管鄉(xiāng)數(shù)目的變化，更何況用后晉時期壽昌縣轄下1鄉(xiāng)戶口數(shù)作為平均數(shù)計算敦煌縣下所管其他各鄉(xiāng)戶口數(shù)，顯然是不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

李正宇先生在 “敦煌郡建置沿革及疆域人口”一章中，得出張氏歸義軍時期戶3949，口15196，⑦李正宇《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，第81－84頁。卻在文后所附 “敦煌郡歷代戶口統(tǒng)計表”中，統(tǒng)計出張氏歸義軍時期戶4308，口17232⑧李正宇《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，第91－92頁。。顯然，正文中的戶口數(shù)是以11鄉(xiāng)，表格中的數(shù)據(jù)卻是按照12鄉(xiāng)計算得出的。實際上張氏歸義軍時期沙州敦煌、壽昌二縣共管12鄉(xiāng)，且以后晉時期沙州壽昌縣下一鄉(xiāng)的戶口數(shù)作為平均數(shù)計算敦煌縣11鄉(xiāng)的戶口數(shù)，肯定是有問題的，而且李先生在《8至11世紀(jì)敦煌僧人從政從軍——敦煌世俗佛教研究之七》中指出歸義軍時期沙州總?cè)丝诓贿^二萬左右，卻在另一篇文章中稱瓜沙二州總?cè)丝诓贿^二萬左右⑨李正宇《8至11世紀(jì)敦煌僧人從政從軍——敦煌世俗佛教研究之七》，《敦煌學(xué)輯刊》2007年第4期，第61頁。，數(shù)據(jù)有異。

敦煌陷蕃前經(jīng)過了十余年浴血抵抗，無疑會造成大量人員傷亡。同時，由于河西節(jié)度使府西遷，其轄下九軍二守捉部分士兵、官屬及河西各州漢族百姓隨遷敦煌，估計人戶不少。敦煌陷蕃后，吐蕃雖信守 “毋徙佗境”承諾，避免了漢族百姓流逸他處，得以完存，但卻在吐蕃統(tǒng)治敦煌60余年內(nèi)，又有大量吐蕃、吐谷渾人隨遷敦煌。848年吐蕃在敦煌的統(tǒng)治被推翻。從848年到861年，張議潮經(jīng)過十余年艱苦征戰(zhàn)，又成功收復(fù)敦煌以外河西諸州以及伊州、西州。為加強(qiáng)對河西各州及伊、西州的控制，張議潮派官員和士兵駐守各地的同時，還遷移部分敦煌漢族百姓到各地屯墾，S.367《唐光啟元年 （公元八八五年）書寫沙州伊州地志殘卷》載僅伊州一地，“寶應(yīng)中陷吐蕃，大中四年張議潮收復(fù)，因沙州卌戶居之”①S.367錄文參唐耕耦、陸宏基《敦煌社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第1輯，第40頁。，因此估計這一時期敦煌移出人戶也不少。故此可以看出，僅從吐蕃占領(lǐng)敦煌到后來被推翻再到歸義軍再度收復(fù)整個河西，前后僅一百余年時間，敦煌人口就經(jīng)歷了如此大的變化，所以 “敦煌地區(qū)的戶口，從兩漢到隋唐五代，近千年間，大體上都是維持在萬戶，約三萬人這一水平。這就意味著，從兩漢至五代宋初，經(jīng)歷數(shù)十代，家庭的總量實際上并沒有增加”②楊際平、郭鋒、張和平著《五—十世紀(jì)敦煌的家庭與家族關(guān)系》，第198頁。的說法顯然是不符合敦煌歷史事實的。

《酒泉人口史》一書作者依據(jù)壽昌縣《后晉天福十年 （945）壽昌縣地境一本》“戶三百五十九”，得出 “如果以壽昌縣一個鄉(xiāng)為當(dāng)時敦煌十三鄉(xiāng)的平均戶數(shù)，那樣敦煌縣應(yīng)有4000戶”③孫占鰲《酒泉人口史》，第100頁。的結(jié)論，首先作者沒有注意到只有 “開元廿六年 （738年）唐廢壽昌縣，其地入敦煌縣為壽昌鄉(xiāng)，加上在此前出現(xiàn)的從化鄉(xiāng)，是為13鄉(xiāng)。此制一直穩(wěn)定到吐蕃占領(lǐng)沙州為止”④陳國燦《唐五代敦煌縣鄉(xiāng)里制的演變》，第44頁。，而張氏歸義軍時期 “敦煌縣只有十一鄉(xiāng)”的史實；其次將P.3633狀文末題 “辛未年七月□日沙州百姓一萬人狀上”解讀為 “從這件文書分析，沙州人口約1萬人，比張議潮時期減少了約2／3”⑤孫占鰲《酒泉人口史》，第103頁。，只關(guān)注到了 “沙州百姓一萬人”的數(shù)據(jù)，卻沒有注意分析一萬人實際是指有資格上表給甘州回鶻可汗者的數(shù)目，而非指沙州所有人口的數(shù)量。

《通典》卷174《州郡典四》所載敦煌郡沙州戶6395，32234口，并非 “是因為吐蕃進(jìn)逼，導(dǎo)致敦煌聚集了較多人口”⑥馮培紅《敦煌的歸義軍時代》，第88－89頁。的數(shù)據(jù)，而是 “以天寶元年為準(zhǔn)，其戶口數(shù)字應(yīng)與此相當(dāng)”⑦葛劍雄主編，凍國棟著《中國人口史· （第二卷）隋唐五代時期》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年，第15頁。的《通典·州郡典》所載開元二十七年之后敦煌的戶口數(shù)。

總之，由于史料缺乏，對于張氏歸義軍時期人口，學(xué)者們或從理論上進(jìn)行推斷，或利用其他相關(guān)資料進(jìn)行了研究。但所得數(shù)據(jù)差異很大，從不過萬數(shù)、一萬六千多、二萬余、三至四萬余人，差異最大者竟達(dá)四倍多。更重要的是，除了土肥義和非常審慎地強(qiáng)調(diào)敦煌三萬余總?cè)丝?“關(guān)于根據(jù)姓名，能夠判斷是外族人的，有3%－6%”⑧[日]土肥義和著，李永寧譯《歸義軍時期 （晚唐、五代、宋）的敦煌 （一）》，第90頁。，即其它占94－97%絕大多數(shù)屬于漢族百姓以外，沒有其他學(xué)者將生活在敦煌沙州的漢族人口和轄下多個少數(shù)民族人口進(jìn)行區(qū)分，而這恰恰是關(guān)系到歸義軍時期敦煌居民結(jié)構(gòu)和歸義軍政權(quán)性質(zhì)的核心問題。

三、張氏歸義軍時期敦煌漢族人口蠡測

得益于敦煌軍民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統(tǒng)治者不得不改變了之前對陷蕃各州漢族百姓的屠殺和擄掠遷徙政策并承諾 “勿徙他境”，使沙州陷蕃漢族百姓得以保全。此后雖經(jīng)歷了吐蕃六十余年統(tǒng)治直至848年張議潮發(fā)動起義光復(fù)沙州，當(dāng)?shù)匕傩找辔丛馐芟衿渌蒉髦莅傩找粯颖宦淤u為奴的厄運，也沒有被強(qiáng)迫遷往它處。因此，要厘清敦煌張氏歸義軍時期漢族人口數(shù)量，首先必須要搞清敦煌陷蕃前后以及吐蕃統(tǒng)治時期漢族人口沿革情況。

陷蕃前的敦煌漢族人口主要由兩部分組成：一是本地原有的漢族居民；二是從河西其他陷蕃各州遷來的漢族百姓。而記錄這一時期敦煌人口的資料，除了兩唐書地理志外，還有《通典·州郡典》《元和郡縣志》《資治通鑒》《唐會要》等。

《舊唐書·地理志》載有各州郡 “舊領(lǐng)縣”和 “天寶領(lǐng)縣”戶、口各兩組數(shù)據(jù)，但敦煌郡沙州卻例外，僅有 “戶四千二百六十五，口一萬六千二百五十”一組數(shù)據(jù)?！杜f唐書》有 “舊領(lǐng)縣二”的表述，《新唐書》只言 “縣二”①[后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷40《地理三·沙州》，第1644頁；[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷40《地理四·沙州》，北京：中華書局，1975年，第1045頁。，因 “《新唐書·地理志》是參照《舊唐書·地理志》修成的”②劉海峰《兩 〈唐書·地理志》〉戶口資料系年——兼考 〈通典·州郡典〉戶口之年代》，《廈門大學(xué)學(xué)報（哲社版）》1987年第3期，第82頁。，故兩唐書《地理志》所載沙州戶口數(shù)當(dāng)屬“舊領(lǐng)戶口”。又因 “舊領(lǐng)戶口”不記具體年代，故凍國棟先生歸納中日學(xué)者將 “舊領(lǐng)戶口”系于貞觀十三年 （639）的相關(guān)觀點，結(jié)合《舊唐書·地理志序》及《初學(xué)記》卷8州郡部總敘州郡第一所引《括地志》序略，認(rèn)為 “則貞觀舊領(lǐng)戶的系年亦應(yīng)置于貞觀十三年”③凍國棟《唐代人口問題研究》，武漢：武漢大學(xué)出版社，1993年，第17頁。。故此，我們認(rèn)為唐貞觀十三年敦煌沙州有戶4265，口16250人。

《元和郡縣志》卷40《隴右道下·沙州》載：“敦煌。中府。開元戶六千四百六十六，鄉(xiāng)十三”④[唐]李吉甫撰，賀次君點?！对涂たh圖志》卷40《隴右道下》，北京：中華書局，1983年，第1025頁。，《通典》卷174《州郡四·敦煌郡》載 “戶六千三百九十五，口三萬二千二百三十四”⑤[唐]杜佑撰《通典》卷174《州郡四·敦煌郡》，北京：中華書局，1988年，第4556頁。，兩志所載戶數(shù)相差無幾，應(yīng)出于同一記載。但是，學(xué)界對兩志戶口數(shù)字的系年，爭議較大。凍國棟先生參據(jù)《唐會要》、兩唐書《地理志》等相關(guān)文獻(xiàn)以及中日學(xué)者對兩志戶口數(shù)字系年的推論，指出 “我們推測《元和志》登錄的開元戶似因開元十七年或十八年的戶部記賬而來”①凍國棟《唐代人口問題研究》，第12頁。。但是，這一結(jié)論顯然不適合對敦煌戶口系年的判斷，《元和志》雖云 “開元戶”，但又載 “鄉(xiāng)十三”，而敦煌沙州只在開元二十六年 （738）唐廢壽昌縣并入敦煌縣為壽昌鄉(xiāng)后管13鄉(xiāng)，且 “此制一直穩(wěn)定到吐蕃占領(lǐng)沙州為止”②陳國燦《唐五代敦煌縣鄉(xiāng)里制的演變》，第44頁。。這說明《元和志》所載敦煌郡沙州戶口系年在開元二十六年之后，當(dāng)時沙州有戶6395，口32234。

檢閱《舊唐書·地理三》所載，涼州 “舊領(lǐng)縣三，戶八千二百三十一，口三萬三千三十。天寶領(lǐng)縣五，戶二萬二千四百六十二，口十二萬二百八十一”，甘州 “舊領(lǐng)縣二，戶二千九百二十六，口一萬一千六百八十。天寶，戶六千二百八十四，口二萬二千九十二”，肅州 “舊領(lǐng)縣三，戶一千七百三十一，口七千一百一十八。天寶領(lǐng)縣二，戶二千三百三十，口八千四百七十六”，瓜州 “舊領(lǐng)縣二，戶一千一百六十四，口四千三百二十二。天寶，戶四百七十七 （《新唐書·地理三》亦載瓜州天寶 ‘戶四百七十七’，此處戶后應(yīng)脫漏 ‘一千’二字無疑，作者注），口四千九百八十七”③[后晉]劉昫等撰《舊唐書》卷40《地理三·涼州·甘州·肅州·瓜州》，第1640－1642頁。。說明涼、甘、肅、瓜四州在貞觀十三年至天寶年間，戶口持續(xù)增長，涼州更是增加三倍有余，同處河西的沙州戶口增長也在情理之中。尤其是到了開元后期至天寶年間，“是時中國盛強(qiáng)，自安遠(yuǎn)門西盡唐境萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下富庶者無如隴右”④[宋]司馬光編著，[元]胡三省音注《資治通鑒》卷216玄宗天寶十三載 （753）八月條，北京：中華書局，1956年，第6918頁。，敦煌戶口在開元二十六年的基礎(chǔ)上還會有所增長，加之 “我國家自武德初至天寶末，凡百三十八年，可以比崇漢室，而人戶才比于隋氏，蓋有司不以經(jīng)國馭遠(yuǎn)為意，法令不行，所在隱漏之甚也”⑤[唐]杜佑撰《通典》卷7《食貨七》，第153頁。。這種戶口的隱匿，有來自民間和地方官吏雙方的，導(dǎo)致 “兩者合斯戶數(shù)愈少”⑥岑仲勉著《隋唐史》（下），北京：中華書局，1982年，第376－377頁。。如果將開元二十六年以后敦煌新增及官私隱匿戶口計算在內(nèi)，保守估計陷蕃前敦煌當(dāng)?shù)貪h族人口數(shù)差不多在三萬多接近四萬左右。

除了本地人口以外，陷蕃前敦煌漢族人口主要來自河西各州遷來的軍民。隨著吐蕃于764年占領(lǐng)涼州，涼、甘、肅、瓜以東諸州先后陷蕃以及河西節(jié)度使府西移敦煌，大批隨軍將士、官吏、家屬及百姓遷往敦煌，導(dǎo)致漢族戶口短期內(nèi)激增。敦煌文書P.4640《吳僧統(tǒng)碑》載：“因授建康軍使廿余載。屬大漠風(fēng)煙，楊 （陽）關(guān)路阻，元戎率武，遠(yuǎn)守敦煌。警候安危，連年匪解，隨軍久滯，因為敦煌縣人也”⑦P.4640《吳僧統(tǒng)碑》，錄文參鄭炳林、鄭怡楠輯釋《敦煌碑銘贊輯釋 （增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2019年，第273頁。。可見吳僧統(tǒng)先祖吳緒芝就是在建康軍使任上，因甘州陷落遷來敦煌的。估計河西其他各州與吳緒芝有同樣遭遇者不少，故李正宇先生指出：“涼州淪陷，河西節(jié)度府的官員、軍隊及部分百姓只得節(jié)節(jié)西退，最后在大歷元年 （公元七六六年）河西節(jié)度府遷到沙州，隨之而來的涼、甘、肅、瓜四州官員、軍隊、家屬及百姓為數(shù)可觀，沙州戶口因而大增?！雹倮钫睢抖鼗蜌v史地理導(dǎo)論》，第81頁。鄭炳林師亦持同樣觀點：“隨軍將士和所屬機(jī)構(gòu)官吏家屬及其跟隨人戶一定數(shù)量很大，對敦煌地區(qū)的人口是一個很大的補(bǔ)充”②鄭炳林《晚唐五代敦煌地區(qū)人口變化研究》，《江西社會科學(xué)》2004年第12期，第21頁；收入鄭炳林主編《敦煌歸義軍史專題研究三編》，第462－483頁。。但是具體數(shù)目多少，因為史料缺載，已無法考證，但由此導(dǎo)致陷蕃前的敦煌集聚了大量漢族人口。

面對吐蕃進(jìn)攻，敦煌軍民 “城守者八年……自攻城至是凡十一年”③[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷216《吐蕃下》，第6101頁。。曠日持久的圍困和數(shù)十年激烈廝殺，勢必會造成大量人員傷亡和人口出生率下降?！昂游鞴?jié)度使西退和敦煌地區(qū)的抗蕃，對敦煌地區(qū)的戶口變化產(chǎn)生了很大影響。”④鄭炳林《晚唐五代敦煌地區(qū)人口變化研究》，《江西社會科學(xué)》2004年第12期，第21頁；收入鄭炳林主編《敦煌歸義軍史專題研究三編》，第462－483頁。導(dǎo)致陷蕃后敦煌漢族百姓戶口再次發(fā)生了巨大變化。

P.3633《辛未年 （911）七月沙州耆壽百姓等一萬人狀上回鶻可汗》“天寶之年，河西五州盡陷，唯有敦煌一郡，不曾破散。直為本朝多事，相救不得，陷沒吐蕃。四時八節(jié)，些些供進(jìn)，亦不曾輒有移動。約今一百五十年，沙州社稷，宛然如舊”⑤錄文參唐耕耦、陸宏基《敦煌社會經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)真跡釋錄》第4輯，北京：全國圖書館縮微復(fù)制中心，1990年，第379－380頁。的描述，證明敦煌陷蕃后，吐蕃統(tǒng)治者遵守了 “勿徙陀境”承諾，漢族百姓沒有外遷，也沒有被強(qiáng)迫為奴的事實。為了加強(qiáng)管理，據(jù)王堯、陳踐先生依據(jù)敦煌藏文寫卷P.T.1083、P.T.1085內(nèi)容研究：吐蕃在占領(lǐng)瓜、沙之后，從實際出發(fā)，起初 “在敦煌被占領(lǐng)后第一個午年，即公元七九〇年，把新區(qū)的漢戶編成 ‘沙州漢戶部落’”，后來社會趨于穩(wěn)定，“才逐漸重新編組為以行業(yè) （絲綿）或居住地 （上、下）等等為主的純漢戶部落。后來就是按照部落編制來分配田畝、征收賦稅了”，因此，“通頰 （mthong－Khyab）：吐蕃在新占領(lǐng)區(qū)，即沙州及于闐一線唐人地區(qū)新設(shè)的機(jī)構(gòu)名稱。據(jù)《賢者喜宴》ja卷第十九頁所記，通頰設(shè)于東境，為東道節(jié)度使所轄，東西各五。這是專門管理漢戶的、相當(dāng)于千戶的機(jī)構(gòu)?！雹尥鯃?、陳踐《敦煌藏文寫卷P.T.1083、1085號研究——吐蕃占有敦煌時期的民族關(guān)系》，《歷史研究》1984年第5期，第171－172頁。

P.T.1089《大蕃官吏申請狀》載：“狗年 （公元794年）冬，臘月，于大會當(dāng)面封印查訖……沙州萬戶長，萬戶觀察使為此請……沙州萬戶及萬戶觀察使稱：漢人萬戶長；漢人萬戶觀察使……萬戶長、萬戶觀察使、萬戶長秘書”⑦汶江《吐蕃官制考——敦煌藏文卷子PT1089號研究》，《西藏研究》1987年第3期，第44－48頁。。這件寫于8世紀(jì)80至90年代吐蕃狗年的吐蕃瓜州將軍及觀察使依法處置沙州新任命漢族官員品級的敦煌藏文文書，“是關(guān)于吐蕃地方官職品位序列和任命名單的一份檔案記錄，具體說是對沙州官位和名單的記錄”①任樹民、白自東《仕蕃漢人官職考述——P.T.1089號卷子研究》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報 （社會科學(xué)版）》1990年第2期，第56頁。。從吐蕃設(shè)置的沙州 “漢人萬戶長” “萬戶觀察使” “萬戶長秘書”等官員來判斷，我們完全有理由相信陷蕃后的9世紀(jì)80至90年代敦煌漢人戶口有萬戶之多，或者即使不滿萬戶，也已十分接近萬戶了，否則何以要在管理這些漢人官員之名前冠以 “萬戶”！因此，即使我們按照人口最低谷時期每戶3人計算，陷蕃后敦煌漢人有戶1萬，口3萬左右。

848年張議潮率領(lǐng)敦煌各族百姓推翻吐蕃統(tǒng)治后，第一時間派使者向唐王朝報捷，但因受吐蕃阻隔，遲至大中五年 （851）消息才傳遞到朝廷。敦煌文書S.11345號就是宣宗發(fā)給敦煌表示嘉勉與歡迎的一件詔敕，其中就有 “達(dá)多等沙州郡敦煌平時三萬余口是吾遠(yuǎn)祖□□□□□□之□□□□□□□□□□□張議潮□知順逆忠義之道□圖籍戶□□僧俗□來歸□可□□□□ （后殘）”②錄文參方廣锠《宣宗關(guān)于歸義軍的詔敕》，《敦煌研究》2000年第3期，第113－114頁。的表述。方廣锠先生強(qiáng)調(diào)：“可以肯定該文書是唐大中二年 （848年）張議潮率眾光復(fù)敦煌后，唐王朝為褒獎張議潮而以宣宗名義頒發(fā)的一件正式的皇帝詔敕……從內(nèi)容看，這顯然是唐王朝在收到張議潮派出的報捷使者的報告后，發(fā)出的對敦煌的一份正式官文書，表示嘉勉與歡迎。說它是宣宗詔敕，則從行文的敦煌 ‘是吾遠(yuǎn)祖’云云的口氣中表現(xiàn)得很清楚。”③方廣锠《宣宗關(guān)于歸義軍的詔敕》，第113－114頁。既是詔敕，說明其具有極高的權(quán)威性，加上文書中 “沙州郡敦煌平時三萬余口是吾遠(yuǎn)祖”的表述，聯(lián)系敦煌文書和正史中對吐蕃 “蕃丑”的描述，則此 “三萬余口”當(dāng)指敦煌地方李唐漢族子民無疑！

冷鵬飛先生依據(jù)日本京都有鄰館藏敦煌文書51號《唐大中四年十月沙州令狐達(dá)申請戶口牒》所載內(nèi)容，指出張議潮在掌握政權(quán)僅僅兩年就進(jìn)行了戶口登記④冷鵬飛《唐末沙州歸義軍張氏時期有關(guān)百姓受田和賦稅的幾個問題》，《敦煌學(xué)輯刊》1984年第1期，第28頁。。劉進(jìn)寶先生更是依據(jù)該文書內(nèi)容強(qiáng)調(diào)：“其調(diào)查的范圍非常廣泛，不僅僅是正常的人戶，而且還包括僧尼奴婢等，即是當(dāng)時沙州的所有人口。”⑤劉進(jìn)寶《歸義軍政權(quán)初期的人口調(diào)查和土地整理》，《敦煌研究》2004年第2期，第58頁。而宣宗給張議潮表示嘉勉的S.11345號詔敕是在大中五年八月沙州調(diào)查人戶之后才發(fā)出的，且從文書 “張議潮□知順逆忠義之道□圖籍戶□□僧俗□來歸”的描述看，顯然朝廷也已經(jīng)得到了沙州所呈報的圖籍戶口，因此，這份詔敕中 “三萬余口”是事出有據(jù)，應(yīng)當(dāng)是依照沙州所呈報的人口數(shù)字而言的，這也恰恰印證了張議潮起義成功后沙州漢族人口有3萬多口。

吐蕃占領(lǐng)敦煌時期鄉(xiāng)里制被廢除，張氏歸義軍建立后又恢復(fù)了唐朝鄉(xiāng)里制度，“恢復(fù)的不是13鄉(xiāng)，而是10鄉(xiāng)，另外新出現(xiàn)了1個赤心鄉(xiāng)”⑥陳國燦《唐五代敦煌縣鄉(xiāng)里制的演變》，第47頁。，李正宇先生也考證 “晚唐、五代到北宋，敦煌縣只有十一鄉(xiāng)”①李正宇《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，第54頁。，加上壽昌縣管1鄉(xiāng)，沙州實管二縣12鄉(xiāng)?！按筇屏睿褐T戶以百戶為里，五里為鄉(xiāng)。”②[唐]杜佑撰《通典》卷3《食貨三·鄉(xiāng)黨》，第63頁?！按筇品舶賾魹橐焕?，里置正一人；五里為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)置耆老一人”③[唐]杜佑撰《通典》卷33《職官十五·鄉(xiāng)官》，第924頁。，由此可知，唐代一鄉(xiāng)轄?wèi)?00。張議潮既在敦煌恢復(fù)唐鄉(xiāng)里制度，原則上也應(yīng)該按照一鄉(xiāng)管500戶的標(biāo)準(zhǔn)劃分，敦煌縣既設(shè)了11鄉(xiāng)，說明其中必有1鄉(xiāng)戶不滿500，而僅設(shè)1個鄉(xiāng)的壽昌縣直到后晉天福十年 （945）才有359戶，戶口也應(yīng)該不滿500，因此估計張氏歸義軍時期敦煌沙州二縣所管共有戶近6000以下，如果以每戶5口多計算，則有口約3萬余，也與S.11345號詔敕內(nèi)容基本吻合。

四、張氏歸義軍時期敦煌漢族戶口保存相對完好原因

從786年吐蕃占領(lǐng)敦煌前后直至851年張氏歸義軍建立，沙州漢族百姓雖歷遭劫難，但都能遇難呈祥，逢兇化吉，不致流逸他處，戶口得以保全，其中原因是多方面的，總結(jié)起來主要有以下幾點：

一是河西各州陷蕃和節(jié)度使府西移，大量軍民遷移敦煌，雖經(jīng)吐蕃多年圍攻，死傷人數(shù)不少，但敦煌戶口在天寶末年基數(shù)上減少不多。吐蕃于廣德二年 （764）攻克河西東部重鎮(zhèn)涼州④[唐]李吉甫撰《元和郡縣圖志》卷40“隴右道下·涼州”載 “廣德二年陷于西蕃”，第1018頁。之時，隴右、關(guān)中諸州就已落入吐蕃之手，河西軍民東向關(guān)中之路被阻斷。在此背景下，河西節(jié)度使府被迫西移敦煌沙州，且 “此后直到唐德宗貞元二年（786）被吐蕃占領(lǐng)，沙州一直是河西軍的治所”⑤楊寶玉《河西軍移鎮(zhèn)沙州史事鉤沉》，《敦煌研究》2018年第2期，第41頁。。隨著河西節(jié)度使府西移和敦煌以東河西諸州的陷落，大批軍隊、官吏及其家屬、一般百姓隨遷敦煌。上文吳僧統(tǒng)先祖吳緒芝就是在這樣的背景下遷徙到敦煌的。敦煌藏文文書P.T.1089《八世紀(jì)吐蕃官員請求復(fù)職疏》中 “原籍及遷居沙州漢人官員業(yè)經(jīng)大相任命”⑥汶江《吐蕃官制考——敦煌藏文卷子PT1089號研究》，第47頁。的表述，明確將吐蕃任命的沙州漢族官員以 “原籍和遷居沙州漢人官員”進(jìn)行了區(qū)分，證明河西其他各州陷蕃后遷居沙州官員人數(shù)不少，他們在敦煌陷落后也被任命為吐蕃的各級官吏，隨同這些官員遷來沙州的家眷肯定也不少。因此蘇瑩輝先生指出：“沙州因河西節(jié)度使之來治，及涼、甘、肅三州軍隊和人民的移駐，其軍隊?wèi)艨谳^平時反有增加，守衛(wèi)力量自亦增強(qiáng)?！雹咛K瑩輝《論敦煌縣在河西諸州中陷蕃最晚的原因》，《大陸雜志》1970年11月第41卷第9期；收入陳國燦、陸慶夫主編《中國敦煌學(xué)百年文庫·歷史卷 （一）》，蘭州：甘肅文化出版社，1999年，第285－286頁。也如李正宇先生所總結(jié)的：“后來吐蕃多次攻打沙州，而沙州能抗擊堅守長達(dá)十一年之久，其中人多、兵員補(bǔ)充有源，當(dāng)是十分重要的條件。”⑧李正宇《敦煌歷史地理導(dǎo)論》，第81頁。得益于大批河西各地軍隊、官吏和百姓人口的遷入，敦煌對吐蕃圍攻抵抗了十一年之久，所以我們認(rèn)為陷蕃前后敦煌漢族戶口在天寶末年基數(shù)上減少不是很多。

二是由于受到長期頑強(qiáng)抵抗，迫使吐蕃統(tǒng)治者改變了之前對漢族百姓濫殺和擄掠為奴的做法，不僅避免了敦煌地區(qū)陷蕃后漢族人口流失，也使敦煌漢族百姓戶口得以相對完整地保存。吐蕃每占領(lǐng)一地，都要對當(dāng)?shù)匕傩諏嵭袘K絕人寰的屠殺和擄掠。“[永泰元年]掠醴泉居人數(shù)萬，焚室廬，田皆赤地”①[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷216《吐蕃上》，第6089頁。，“[大歷]八年，虜六萬騎侵靈州，敗民稼，進(jìn)寇涇、邠，渾瑊與戰(zhàn)不利，副將死，略數(shù)千戶?！璠大歷九年]焚掠人畜?！璠貞元二年]虜已犯涇、隴、邠、寧，略人畜，敗田稼，內(nèi)州皆閉壁?！璠貞元三年]入?yún)巧健氹u，焚聚舍，略牲畜、丁壯，殺老孺，斷手剔目，乃去。……虜又剽汧陽、華亭男女萬人以畀羌、渾，將出塞，令東向辭國，眾慟哭，投塹谷死者千數(shù)?！敺植渡介g亡人及牛羊率萬計，涇、隴、邠之民蕩然盡矣?！璠貞元四年]虜三萬騎略涇、邠、寧、慶、鄜五州之鄙，焚吏舍民閻，系執(zhí)數(shù)萬”②[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷216《吐蕃下》，第6091－6098頁。。金啟綜先生慨嘆：“河西走廊西部諸州淪陷時自然與上述情況相同，或者更加凄慘?！雹劢饐⒕C《唐末沙州 （敦煌）張議潮的起義》，《歷史教學(xué)》1954年第2期；收入陳國燦、陸慶夫主編《中國敦煌學(xué)百年文庫·歷史卷 （一）》，蘭州：甘肅文化出版社，1999年，第115頁。因此，從吐蕃對隴右、關(guān)中陷蕃各州漢族百姓的屠殺和擄掠行徑看，河西陷蕃各州百姓也難免厄運。敦煌古藏文文書Ch.Fr.61載：“在大斗軍 （Dang－to－kum），墀札、窮空和?？杖艘呀?jīng)分到了奴隸 （Brang），并為他們領(lǐng)取的奴隸及其家族，登記了各自的名字，以及如何納稅 （或受懲罰，或強(qiáng)制服役），均寫于一份共同的契約中……”④[英]F.W.托馬斯編著，劉忠、楊銘譯注《敦煌西域古藏文社會歷史文獻(xiàn)》（增訂本），北京：商務(wù)印書館，2020年，第44頁。。大斗軍是唐代涼州節(jié)度使轄下一個軍鎮(zhèn)名稱，墀札等所分得的奴隸，可能就是河西陷蕃后的漢族百姓，他們和回鶻、突厥等族百姓一起被編入吐蕃統(tǒng)治下地位最低的邊鄙部族 （lho bal）⑤陸離《關(guān)于敦煌文書中的 “Lho bal”（蠻貊）與 “南波”、“南山”》，《敦煌學(xué)輯刊》2010年第3期，第28－39頁。，導(dǎo)致河西漢族人口流失很大。但是敦煌沙州軍民在閻朝率領(lǐng)下，“城守者八年，出綾一端募麥一斗，應(yīng)者甚眾……又二歲，糧械皆竭，登城而呼曰：‘茍勿徙它境，請以城降?！_心兒許諾，于是出降。自攻城至是凡十一年。贊普以尚綺心兒代守”⑥[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷216《吐蕃下》，第6101頁。。孤城堅守達(dá)11年之久，最后在兵盡援絕的情況下，以 “勿徙他境”為條件，于786年投降了吐蕃①關(guān)于吐蕃占領(lǐng)敦煌的具體時間，根據(jù)金瀅坤之前的總結(jié)和學(xué)者們的最新研究，目前主要有這樣幾說：第一，吳廷燮、馬德所主大歷十二年 （777）說；第二，徐松、楊銘、翟理斯、向達(dá)、陳祚龍、藤枝晃、史葦湘、齊陳駿、趙曉星主建中二年 （781）說；第三，金啟綜主建中年間 （780－783）說；第四，勞貞一、蘇瑩輝 （舊說）諸先生主貞元元年 （785）說；第五，陳國燦、榮新江、沙武田、金瀅坤主貞元二年（786）說；第六，戴密微、饒宗頤、蘇瑩輝 （補(bǔ)訂說）主貞元三年 （787）說；第七，安忠義、李正宇主貞元四年 （788）說。我們同意786年為敦煌陷蕃之年說。。齊陳駿先生指出：“在周圍各州皆已陷落的情況下，沙州人民前后堅守了十一年之久，并在爭得了不得將沙州人民徙往他處的條件下，才為吐蕃所占領(lǐng)”②齊陳駿《略述唐王朝與吐蕃的關(guān)系及張議潮領(lǐng)導(dǎo)的沙州人民起義》，《甘肅師大學(xué)報 （社會科學(xué)版）》1979年第4期，第32頁。。尚綺心兒也信守了 “勿徙他境”的許諾，姜伯勤先生也指出：“占據(jù)沙州的吐蕃王朝本是一個奴隸制王朝，在用兵河西的初期，也曾實行過虐殺搶掠政策；至占據(jù)沙州時，正值赤松德贊贊普 （755－797年在位）后期，他逐漸改變了攻城即殺掠徙民的辦法，而采取吸收漢族地主分子委以官職、清查戶口、規(guī)定賦稅以及屯軍耕牧等政策”③姜伯勤《唐五代敦煌寺戶制度》，北京：中華書局，1987年，第13頁。。因此，敦煌軍民的頑強(qiáng)抵抗，不但迫使吐蕃信守了 “勿徙他境”的承諾，也使吐蕃統(tǒng)治者不得不在新占領(lǐng)區(qū)實行一些緩和民族矛盾的策略，最為難得的是避免了敦煌漢族百姓被肆意屠殺和掠賣為奴的厄運，漢族戶口得以相對完整地保存。

三是在張議潮率軍抵抗下，敦煌免受了論恐熱的再次殺掠，保護(hù)了敦煌漢族百姓人口不致流離。842年，吐蕃統(tǒng)治集團(tuán)發(fā)生內(nèi)亂，別將論恐熱乘機(jī)自立為宰相，與鄯州節(jié)度使尚婢婢連年混戰(zhàn)不休。大中三至四年 （849－850），雙方在河源展開激戰(zhàn)，后因尚婢婢糧盡，不得已退守甘州西境，論恐熱則乘機(jī) “大掠鄯、廓、瓜、肅、伊、西等州，所過捕戮，積尸狼藉”④[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷216《吐蕃下》，第6106頁。。《資治通鑒》卷249宣宗大中四年 （850）亦載：“婢婢糧乏，留拓跋懷光守鄯州，帥部落三千余人就水草于甘州西?？譄崧勬炬緱壽分?，自將輕騎五千追之，至瓜州，聞懷光守鄯州，遂大掠河西鄯、廓等八州，殺其丁壯，劓刖其羸老，及婦人，以槊貫嬰兒為戲，焚其室廬，五千里間，赤地殆盡?！雹輀宋]司馬光編著，[元]胡三省注《資治通鑒》卷249宣宗大中四年 （八五〇）條，第8044頁。這次論恐熱對河西各地的屠戮之慘，甚至到了其 “麾下內(nèi)怨，皆欲圖之”⑥[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷216《吐蕃下》，第6106頁。的地步，河西再次成為人間地獄。但是敦煌早在大中二年 （848）就爆發(fā)了張議潮率領(lǐng)的反蕃大起義并取得了成功。敦煌文書S.6161＋S.3329＋S.6973＋P.2762＋S.11564《敕河西節(jié)度兵部尚書張公德政之碑》載，大中二年 “敦煌、晉昌收復(fù)已訖”⑦S.6161＋S.3329＋S.6973＋P.2762＋S.11564《敕河西節(jié)度兵部尚書張公德政之碑》，錄文參鄭炳林、鄭怡楠輯釋《敦煌碑銘贊輯釋 （增訂本）》，第155頁。，且因張議潮光復(fù)敦煌沙州之后，第一時間 “繕甲兵、耕且戰(zhàn)”⑧[宋]歐陽修、宋祁撰《新唐書》卷216《吐蕃下》，第6107－6108頁。，不僅于大中三年已收復(fù)肅州、甘州，大中四年伊州亦被張議潮光復(fù)，正積極籌劃收復(fù)河西被吐蕃所占其他各州的軍事和物資準(zhǔn)備。即便如此，當(dāng)時張議潮控制下的肅、瓜、伊、甘幾州也未能幸免，論恐熱所過之地殺人殷野，赤地五千里，但在敦煌可能受到了軍鋒正盛的張議潮軍隊迎頭痛擊，并未占到什么便宜，故史書沒有沙州被掠的記載。論恐熱也于咸通七年被仆固俊所殺。“咸通七年十月，沙州節(jié)度使張義潮奏，差回鶻首領(lǐng)仆固俊與吐蕃大將尚恐熱交戰(zhàn)，大敗蕃寇，斬尚恐熱，傳首京師。”①[宋]王溥撰《唐會要》卷97《吐蕃》，北京：中華書局，1960年，第1741－1742頁。所以敦煌沙州在張議潮軍隊英勇抵抗下，免遭了論恐熱的屠戮，漢族百姓再次得以保全。

五、結(jié)論

依據(jù)《通典》的記載，我們認(rèn)為開元二十七年左右，敦煌沙州有戶六千三百多，口三萬二千余人，并且這一數(shù)據(jù)會隨著唐王朝的繁榮在天寶年間達(dá)到頂峰有較大增長，這是構(gòu)成陷蕃初期敦煌當(dāng)?shù)貪h族人口的基本數(shù)據(jù)。敦煌以東諸州廣德二年 （764）后相繼陷蕃，河西節(jié)度使府西遷敦煌，大批官員連同家屬和士兵，還有為數(shù)不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前漢族戶口激增。得益于敦煌軍民的奮勇抵抗，迫使吐蕃統(tǒng)治者改變了之前對陷蕃漢族百姓的屠殺和擄掠政策，并承諾 “勿徙他境”，雖然使敦煌漢族百姓不致流離，戶口得以保全，但吐蕃對沙州長達(dá)十一年之久的圍攻，造成了漢族人口的大量傷亡。吐蕃占領(lǐng)沙州后沙州 “漢人萬戶長”“漢人萬戶觀察使”“漢人萬戶秘書”等官員的設(shè)立，說明陷蕃后敦煌地區(qū)漢族百姓差不多有萬戶之多。張議潮起義推翻吐蕃在敦煌的統(tǒng)治后，“繕甲兵，耕且戰(zhàn)”，成功抵御了吐蕃論恐熱的殺掠，再次使敦煌漢族百姓免遭涂炭，其時沙州漢人多達(dá)三萬余口。不論是蕃占時期亦或是張氏歸義軍時期，“漢族居民是敦煌地區(qū)的主體民族”②鄭炳林《晚唐五代河西地區(qū)的居民結(jié)構(gòu)研究》，鄭炳林主編《敦煌民族研究》，蘭州：甘肅民族出版社，2012年，第2頁。。因此，敦煌張氏歸義軍是一個以漢族為主和旗下少數(shù)民族組成的聯(lián)合政權(quán)，在歸義軍政權(quán)的政治和對外文化上，也呈現(xiàn)出與其他地區(qū)不同的地方特色，“并將唐朝的思想文化、風(fēng)俗民情等延續(xù)了下來，這就是張議潮首舉義旗的社會基礎(chǔ)”③劉進(jìn)寶《敦煌學(xué)述論》，蘭州：甘肅教育出版社，1991年，第44頁。。