中醫(yī)文化與大學(xué)生思想政治教育融合研究

賈垣豐

（長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130117）

中醫(yī)文化是中華民族的智慧結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富。中醫(yī)文化蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想與獨(dú)特的思維方式，對(duì)思想政治教育具有一定的參考價(jià)值與指導(dǎo)意義。中醫(yī)文化的思維、觀念與思想政治教育存在著一定的關(guān)聯(lián)。將中醫(yī)文化融入大學(xué)生思想政治教育工作，充分挖掘中醫(yī)文化所蘊(yùn)含的寶貴思想財(cái)富，能夠?qū)⒕哂绪攘?、韻味的中醫(yī)思想變?yōu)殚_(kāi)展思想政治教育工作行之有效的方式、方法和手段，對(duì)于提高思想政治教育工作的實(shí)效性、構(gòu)建新時(shí)代高校大學(xué)生思想政治教育新格局具有重要意義。

一、中醫(yī)文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用

1.治未病

中醫(yī)學(xué)中，“治未病”分為未病先防、既病防變兩個(gè)部分。“治未病”思想簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)某些手段、措施，在疾病還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，防止疾病發(fā)生，在疾病發(fā)生后要阻止其發(fā)展。中醫(yī)特別強(qiáng)調(diào)預(yù)防保健和養(yǎng)生之道，認(rèn)為疾病發(fā)生前，采取有效的預(yù)防保健措施，促進(jìn)身體和機(jī)能健康，遠(yuǎn)比疾病發(fā)生后治療更有意義。

思想政治教育的首要工作就是及時(shí)遏制錯(cuò)誤和消極、不良的思想，將其扼殺在搖籃之中，不斷對(duì)受教育者進(jìn)行正確的思想灌輸和洗禮。因此，合理的借鑒、運(yùn)用中醫(yī)文化中“治未病”的思想，“在思想問(wèn)題發(fā)生之前就增強(qiáng)人們的思想‘免疫力’，使思想問(wèn)題無(wú)法產(chǎn)生或被消滅在萌芽狀態(tài)”[1]。憑借敏銳的觀察力與洞察力，密切關(guān)注，并且及時(shí)對(duì)受教育者的思想變化傾向進(jìn)行及時(shí)預(yù)見(jiàn)，才能防止其錯(cuò)誤思想不斷加深，乃至根深蒂固到不可剔除，久治不愈之境。中醫(yī)“治未病”思想的核心是預(yù)防，通過(guò)保健、養(yǎng)生的方式，讓自己不生病或少生??；而生病時(shí)候及時(shí)治療，是為了防止病情進(jìn)一步惡化，傳至身體其他的器官；治愈疾病之后進(jìn)行調(diào)理，則是為了強(qiáng)壯身體，防止疾病復(fù)發(fā)，身體機(jī)能素質(zhì)下降。由此可見(jiàn)，“治未病”的思想和理念在過(guò)程上與思想政治教育是相一致的。疾病的發(fā)生通常是由于身體感受外界邪氣，而人們的思想認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，通常也是接受了錯(cuò)誤的觀念。思想政治教育的目的不僅僅是幫助受教育者，使其思想道德素質(zhì)、水平與修養(yǎng)得到提高，更重要的是為思想政治教育工作提供動(dòng)力和前進(jìn)方向。

只有密切關(guān)注受教育者思想狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。不能等到受教育者的思想認(rèn)知出現(xiàn)了錯(cuò)誤與偏差，發(fā)生行為失當(dāng)?shù)臅r(shí)候再對(duì)其開(kāi)展工作。只有提前對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，避免其出現(xiàn)錯(cuò)誤的思想傾向，做出錯(cuò)誤的舉動(dòng)，才能達(dá)到“治未病”的目的。與中醫(yī)學(xué)“治未病”的思想相同，思想政治教育可以從以下幾個(gè)方面著手：

第一，當(dāng)今世界處于“百年未有之大變局”，外來(lái)思想不斷傳入中國(guó)，大學(xué)生無(wú)法對(duì)其做出準(zhǔn)確的價(jià)值判斷，就易受到其影響，從而在面對(duì)一些重大問(wèn)題的時(shí)候，出現(xiàn)價(jià)值選擇、取向錯(cuò)誤，是非觀念模糊的現(xiàn)象。因此，我們必須全面開(kāi)展學(xué)生工作，防微杜漸，提高警惕，提高其政治鑒別力、敏銳力，自覺(jué)抵制西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域滲透。

第二，在學(xué)生出現(xiàn)思想和行為異常時(shí)，要及時(shí)干預(yù)，絕不能放任不管，將錯(cuò)誤思想和行為扼殺在萌芽階段。大學(xué)生思想和行為發(fā)生異常變化的過(guò)程，從根本上來(lái)講，是量變的過(guò)程。疾病在剛剛出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)有某些征兆、跡象。在思想政治教育工作中，我們也應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解和留意學(xué)生，在其思想、行為出現(xiàn)異常變化時(shí)，及時(shí)溝通、交流，疏導(dǎo)，排解，以防止其思想進(jìn)一步惡化，造成不可挽回的結(jié)果。

第三，學(xué)生出現(xiàn)思想偏差和行為失當(dāng)?shù)臅r(shí)候，作為思想政治教育工作者，我們一定要認(rèn)真、細(xì)心和負(fù)責(zé)任地及時(shí)幫助其消除。大學(xué)生思想獨(dú)立、自主，有時(shí)偏激，做事不考慮后果。因此，一旦被錯(cuò)誤的思想所誤導(dǎo)，想要糾正過(guò)來(lái)，必須下大功夫、大力氣。教育者只有走進(jìn)其內(nèi)心，深入內(nèi)心，才能在平等的前提和基礎(chǔ)下幫助其糾正、解決問(wèn)題。

第四，我們采取了有效的措施，將學(xué)生從錯(cuò)誤的思想中解救出來(lái)之后，一定要繼續(xù)關(guān)注、引導(dǎo)，以防他們?cè)俅伪徽`導(dǎo)。要不斷強(qiáng)化他們明辨是非的能力，使其思想成熟，健康成長(zhǎng)。

思想政治教育只有堅(jiān)持未病先防、既病防變的原則，提前做好工作，對(duì)產(chǎn)生錯(cuò)誤思想傾向的受教育者及時(shí)介入，避免出現(xiàn)坐視不管、任其自甘墮落的現(xiàn)象，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。

2.辨證論治

辨證論治也叫辨證施治，在中醫(yī)學(xué)中，可以分為辯證、論治兩個(gè)部分。辨證論治就是通過(guò)中醫(yī)的望、聞、問(wèn)、切四診，搜集疾病有關(guān)資料，對(duì)病人癥狀、體征加以分析和綜合，以此辨別清楚疾病所產(chǎn)生的原因、性質(zhì)，病灶的部位及疾病的正邪關(guān)系；并基于此，加以概括為某種性質(zhì)和類別的證。而論治，就是依據(jù)辯證結(jié)果，確定與之相對(duì)應(yīng)的治療方法和手段。在中醫(yī)學(xué)中，辨證論治的應(yīng)用可謂相當(dāng)廣。面對(duì)不同的證型，在進(jìn)行臨床治療時(shí)，只有合理運(yùn)用中醫(yī)學(xué)中的辨證論治原則，辨別清楚患者所患疾病屬于何種證型，才能夠選擇相應(yīng)的正確治療原則，給予合適的治療手段、方法。由此可見(jiàn)，中醫(yī)學(xué)中的辨證論治是通過(guò)辯證來(lái)找出致病的原因，并采取相應(yīng)的治療方法治療疾病。

辨證論治的思想從哲學(xué)的視域來(lái)看，屬于唯物辯證法五大范疇中的現(xiàn)象與本質(zhì)。所表現(xiàn)的哲學(xué)思想，是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。雖然疾病的外在表現(xiàn)，我們可以用肉眼看到，但是導(dǎo)致疾病發(fā)生的原因是什么，如何對(duì)癥治療，這就要求我們?nèi)妗⒕C合地進(jìn)行分析和把握。辨證論治很重要的手段就是中醫(yī)四診，即在與患者溝通、交流中，察言觀色，從而根據(jù)經(jīng)驗(yàn)確定證候，采取與疾病相適應(yīng)的方法進(jìn)行治療。

當(dāng)前，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體更加深刻地已嵌入我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。在這樣的時(shí)代背景下，大學(xué)生很容易出現(xiàn)思想錯(cuò)誤和行為異常的現(xiàn)象。但如果我們只關(guān)注表面現(xiàn)象，采用機(jī)械的思想政治教育方式、方法解決問(wèn)題，效果往往會(huì)不盡如人意，無(wú)法從根本上解決問(wèn)題；因此，我們需要根據(jù)不同學(xué)生的不同問(wèn)題分析。

校園類似于一個(gè)開(kāi)放的小社會(huì)，大學(xué)生年輕、有朝氣，個(gè)性化較為明顯。開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境里大學(xué)生必然會(huì)接觸到一些錯(cuò)誤的思想和信息，導(dǎo)致思想和行為出現(xiàn)偏差。例如，中醫(yī)辨證論治中的問(wèn)診就是采取與患者對(duì)話、聊天的方式，詢問(wèn)病人或病人家屬病情，了解疾病的癥狀、發(fā)生、發(fā)展變化及治療的過(guò)程，從而進(jìn)行診斷的方法。而思想政治教育中，與學(xué)生進(jìn)行有效的交流、溝通、互動(dòng)，對(duì)我們而言也至關(guān)重要。只有教育者與受教育者之間進(jìn)行良好的溝通，才能從根本上解決問(wèn)題。同時(shí)，作為思想政治教育工作者，我們只有不斷提高自身的素質(zhì)和本領(lǐng)，深入學(xué)生內(nèi)心，將每一名大學(xué)生都視為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，根據(jù)不同學(xué)生的不同性格特點(diǎn)、所出現(xiàn)的不同問(wèn)題，采取有針對(duì)性、個(gè)性化的教育，才能取得更好的教育效果。

3.扶正祛邪

扶正祛邪是中醫(yī)學(xué)的治療原則。扶正是指提高人體對(duì)疾病的抵抗力、免疫力和對(duì)機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的適應(yīng)能力；驅(qū)邪就是祛除致病因素。在正氣與邪氣抗?fàn)幹校绻龤馓幱谏巷L(fēng)，疾病就會(huì)逐步朝著好的方向發(fā)展，最終被治愈。

高校為大學(xué)生思想政治教育主陣地，與中醫(yī)院的功能大同小異。高校中正氣與邪氣共存，而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤行為的根本原因就是邪氣占了上風(fēng)，侵襲了學(xué)生的思想。中醫(yī)學(xué)的正氣、邪氣有相對(duì)專業(yè)的解釋，而高校中的正氣、邪氣則可以有較為寬泛的解釋。凡是有助于大學(xué)生健康成長(zhǎng)、引導(dǎo)大學(xué)生思想境界提升和行為改善的皆是正氣，是科學(xué)的；反之皆為邪氣，是不科學(xué)的。[2]

在網(wǎng)絡(luò)等新媒體出現(xiàn)前，大學(xué)生所了解、接觸信息的方式極為有限，近些年來(lái)，各種網(wǎng)絡(luò)新媒體悄然而生，信息的傳播速度飛快，大學(xué)生可以更加方便、快捷地了解各種信息。但網(wǎng)絡(luò)新媒體中有很多負(fù)面的信息，這些信息就容易腐蝕人的思想和精神。大學(xué)生剛剛經(jīng)歷過(guò)高考進(jìn)入校園，思想、心理等方面還不夠成熟，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體上的信息不能夠有效甄別，容易受到錯(cuò)誤思想的侵蝕，從而不辨是非，思想、行為發(fā)生錯(cuò)誤或出偏差。一些發(fā)達(dá)的西方資本主義國(guó)家，通過(guò)各種媒介、手段宣傳其自由、平等、民主思想，試圖誘導(dǎo)我國(guó)青年一代西化。這些外來(lái)文化往往具有極強(qiáng)的吸引力、誘惑力，大學(xué)生的認(rèn)知能力還不足，不能看清這些外來(lái)文化背后的問(wèn)題，從而被這些思想蒙蔽，迷失了自我。

因此，我們不僅要祛除當(dāng)前環(huán)境中存在的邪氣，還要扶助正氣、宣揚(yáng)正能量。我們宣揚(yáng)的思想應(yīng)當(dāng)是以馬克思理論為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想。馬克思主義是經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的科學(xué)真理，是根據(jù)中國(guó)具體的實(shí)際國(guó)情不斷完善的理論體系，在中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中指引我們前行?！胺稣?，就是要引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有全面、科學(xué)、深度、具體的了解；“祛邪”就是讓大學(xué)生自覺(jué)抵制、遠(yuǎn)離錯(cuò)誤的思想文化。做到扶正，只依靠大學(xué)生自身的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；思想政治教育的工作者還要運(yùn)用思想政治教育的方式、方法，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義思想、樹(shù)立正確的理想信念。

我們只有弘揚(yáng)主旋律，積極宣傳科學(xué)的思想和文化，剔除網(wǎng)上消極、錯(cuò)誤的輿論和思想，弘揚(yáng)正氣、正能量，揭露蒙蔽大學(xué)生的錯(cuò)誤思想觀念的本質(zhì)，祛除邪氣，將弘揚(yáng)正氣與祛除邪氣相結(jié)合，才能夠構(gòu)建一個(gè)利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才的良環(huán)境，為其未來(lái)健康發(fā)展保駕護(hù)航。

總而言之，“扶正祛邪”是中醫(yī)學(xué)治療疾病的指導(dǎo)原則之一，但其在思想政治教育中可以起到導(dǎo)向作用，值得我們思考，并合理運(yùn)用。受教育者所處的環(huán)境至關(guān)重要，只有將“扶正祛邪”的思想合理融入思想政治教育廓清錯(cuò)誤的思想觀念，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量、建功新時(shí)代；才能發(fā)揮思想政治教育弘揚(yáng)正氣、教化育人的良好功能、效果和作用。只有扶植符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量，祛除易誤導(dǎo)和腐蝕受教育者的思想；才能進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，努力構(gòu)建和開(kāi)創(chuàng)一個(gè)政治清明的大環(huán)境。

二、中醫(yī)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值探析

思想政治教育與中醫(yī)治病從總體上來(lái)看，是一致的。治病救人是中（西）醫(yī)的主要目的，治療人們思想上的“疾病”則是思想政治教育的主要目的?！爸挝床　薄⒈孀C論治、扶正祛邪思想，是中醫(yī)學(xué)的治療原則，也可以借用于思想政治教育的領(lǐng)域。而中醫(yī)學(xué)中崇尚的高尚醫(yī)德、仁心仁術(shù)與思想政治教育領(lǐng)域中崇尚的高尚的師德師風(fēng)思想也不謀而合。

將中醫(yī)文化與大學(xué)生思想政治教育融合研究，一方面，可以為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作開(kāi)辟新的途徑，創(chuàng)造新的方法，提供新的思路，創(chuàng)造新的理念，從而調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，提高思想政治教育工作的感染力；另一方面，可以不斷為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造條件，提供動(dòng)能，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

三、結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)文化是歷史悠久不斷發(fā)展變化，留給后人不可多得的寶貴精神財(cái)富。中醫(yī)文化中所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想，與思想政治教育中的某些元素不謀而合。新時(shí)代背景下，將中醫(yī)文化與大學(xué)生的思想政治教育進(jìn)行融合研究，既可以發(fā)揮中醫(yī)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將中醫(yī)文化中的精華部分與新時(shí)代思想政治教育育人途徑相結(jié)合；更能推動(dòng)、促進(jìn)和提高大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性，輔助思想政治教育工作有條不紊、井然有序地開(kāi)展，從而營(yíng)造思想政治教育良好的氛圍，具有重要的意義和價(jià)值。