周興杰
(貴州師范大學馬克思主義學院 貴州 貴陽 550001)
勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容,開展勞動教育,有利于展現(xiàn)當代大學生良好的勞動精神面貌、樹立正確的勞動價值取向及培養(yǎng)高水平的勞動技能。習近平總書記在2015年慶祝五一勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者的大會上強調(diào)“我們要始終弘揚勞模精神、勞動精神,為中國經(jīng)濟社會發(fā)展匯聚強大能量”[1]。在現(xiàn)實中,大學生勞動教育被家庭軟化、被學校弱化、被社會淡化,探析這些現(xiàn)象背后所存在原因以及解決措施,對推動勞動教育持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
第一,馬克思主義的勞動觀認為勞動是人類的本質(zhì)活動,是推動社會發(fā)展的根本力量。人類社會是通過生產(chǎn)勞動而建立起來的人與人之間相聯(lián)系的社會,歷史也正是人與人之間聯(lián)系在不同歷史時期的新的表現(xiàn)形式。正如馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出:“一旦人開始生產(chǎn)自己的生活資料,人本身就開始把自己和動物區(qū)分開來。”[2]第二,馬克思主義勞動價值論認為勞動是價值的唯一源泉。價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動,抽象勞動形成了價值實體,而具體勞動則創(chuàng)造使用價值。第三,馬克思關(guān)于勞動解放的理論,也是關(guān)于人的解放理論。勞動是一種自由自覺的活動,在資本主義社會里勞動降低成為謀生的手段,并指出只有將資本主義私有制徹底廢除,進入共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)人的徹底解放。
毛澤東主張將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,指出“從小學到大學,一共十六七年,二十多年看不見稻、菽、麥、黍、稷,看不見工人怎樣做工,看不見農(nóng)民怎樣種田,看不見商品是怎樣交換的,身體也搞壞了”[3]。為了解決這種問題,就必須使知識分子勞動化,勞動人民知識化。
鄧小平認為消除體力腦袋和腦力勞動,培養(yǎng)社會主義時代新人的途徑就在于要將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。在改革開放初期,為了加強社會主義新人的培養(yǎng),鄧小平指出:“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格人才,我們必須認真研究在新的條件下,如何更好地貫徹教育要同生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針?!盵4]
江澤民將生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合作為社會主義教育方向的一項基本措施。就是要讓學生了解勞動、體會勞動,而不是僅僅停留在書本上,正確地認識到與勞動人民之間的關(guān)系,要走親勞動人民、愛勞動人民、尊重勞動人民的道路。
胡錦濤在2010年4月全國勞動模范和先進工作者表彰大會上強調(diào)要在全社會大力培育與弘揚勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的新風尚,尤其是廣大青少年要認真學習勞模精神,踐行勞動最光榮的理念。同年9月,在全國教育工作會議上,針對全面提高國民素質(zhì)提出要加強勞動教育,著力提高學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力,促進綜合素質(zhì)的提高。
黨的十八大以來,習近平總書記在多個場合曾多次表達了對勞動者的尊重與深切關(guān)懷,并且強調(diào)全社會都要樹立正確的勞動觀念,要以勞動托起中國夢。在全國教育大會上提出了“德智體美勞”要五育并舉的新要求。在2019年的工作要點中教育部將“勞”納入教育方針中,這些都充分證明了我黨對勞動教育的重視。
青少年是社會主義事業(yè)的生力軍。但就現(xiàn)狀來看,青少年整體的勞動素養(yǎng)不高,不珍惜勞動成果、看不起勞動者的現(xiàn)象居多,并且新時期的勞動已不再是傳統(tǒng)意義上的單純體力勞動,而是現(xiàn)代科學技術(shù)與生產(chǎn)勞動的結(jié)合。因此,迫切需要培養(yǎng)出一批既有較高的專業(yè)知識水平又有較強實踐能力的高素質(zhì)人才。
科學技術(shù)快速發(fā)展,使信息的傳遞突破了地域的限制,變得更加快捷和高效。在外來文化的沖擊下,大學生的勞動價值取向很容易受到影響,享樂主義和利己主義占據(jù)上風,好逸惡勞、不勞而獲的懶惰心理占據(jù)主流,辛勤勞動卻遭受鄙視,學生們往往忽視了勞動的真正意義。強烈的勞動意識是勞動行為產(chǎn)生的內(nèi)在驅(qū)動力,大學生正是由于缺乏內(nèi)在的動力機制,不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果等一系列現(xiàn)象層出不窮,甚至還想著不勞而獲、一夜暴富,勞動意識越來越被邊緣化、淡化。我國的教育也一直強調(diào)學生應當愛學習、愛勞動,明白勞動創(chuàng)造幸福生活,勞動創(chuàng)造美好未來。習近平總書記曾強調(diào):“全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,任何時候任何人都不能看不起普通勞動者,都不能貪圖不勞而獲?!?/p>
馬克思、恩格斯對于勞動價值觀的理解是從三個方面去解釋的。第一是從歷史唯物主義出發(fā),認為勞動不僅創(chuàng)造了世界,還創(chuàng)造了社會歷史和人自身;第二是從政治經(jīng)濟學出發(fā),認為勞動是價值的唯一源泉;第三是基于教育角度出發(fā),勞動形成了人的本質(zhì),是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑。馬克思、恩格斯關(guān)于勞動價值觀的三個方面的論述,在教育實踐中給予了我們重要的啟示。進行勞動教育就是為了讓學生懂得價值從何而來,從而培養(yǎng)學崇尚勞動、珍惜勞動、熱愛勞動,尊重勞動者的觀念。
馬克思說勞動是人的本質(zhì),人能夠在勞動過程中實現(xiàn)對人的本質(zhì)的占有。但是現(xiàn)實生活中,勞動的內(nèi)在價值被弱化,外在價值反而被強化。主要表現(xiàn)在:第一,對于學校而言,勞動教育政治化。勞動教育只在應付各種各樣的檢查的時候才存在。第二,對于學生而言,勞動教育經(jīng)濟化。勞動是價值的唯一源泉,勞動創(chuàng)造了精神財富和物質(zhì)財富。然而在現(xiàn)實社會中,學生的關(guān)注點僅僅是物質(zhì)財富,將勞動作為獲得利益的工具,更多的關(guān)注在于報酬的多少,而忽視了在勞動過程不斷地發(fā)展和完善自我。第三,對于家長來說,勞動教育是為應試教育鋪路。在分數(shù)至上、升學率至上的今天,家長的關(guān)注焦點就在于如何提高孩子的分數(shù),上一個好的大學,使他們有一個“美好的將來”。
人的第一個活動無疑就是物質(zhì)生產(chǎn)活動,人們的生活也源于勞動,是勞動的一種表現(xiàn)形式。生活與勞動是不可分割的。然而,在勞動教育過程中卻出現(xiàn)了與生活相脫節(jié)的情況。第一,勞動教育脫離了個人的生活實際。開展勞動教育不單單是讓學生掌握某一項勞動技能,更為重要的要體驗勞動過程的艱辛,即通過勞動培養(yǎng)學生吃苦耐勞的精神,促使他們形成正確的勞動價值觀。但是開展勞動教育往往只流存于形式上,也就使勞動者感受不到真正的勞動。第二,勞動教育脫離家庭的生活實際。父母總認為進行體力勞動是不體面的、是痛苦的,所以極力讓子女擺脫體力勞動,就連日常的生活勞動也一手包辦,不讓孩子參與進來,使得勞動教育在家庭中沒有得到重視。第三,脫離了具體的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際。勞動的過程就是人與自然界進行物質(zhì)交換的過程,勞動與自然、社會是密不可分的。由于經(jīng)濟條件及各方面限制,很少能構(gòu)建現(xiàn)實的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),讓學生走進自然,參與到農(nóng)業(yè)活動中。
“人的發(fā)展問題始終是馬克思主義理論探討的一個根本問題,實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義歷史唯物論的根本價值指向。”[5]馬克思認為人是勞動的生命存在,人的生命活動不僅僅是滿足基本的生存意義上活著,更重要的是去創(chuàng)造更加美好的生活,“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開”,“來使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”。人的勞動價值就在于改造世界并且在這一過程中實現(xiàn)對人的自由性的不斷占有。勞動教育是勞動過程與教育過程的統(tǒng)一,作為勞動主體的人的勞動素養(yǎng)、勞動能力以及勞動技能都需要通過教育去培訓,學生所受到的教育程度越高,對于勞動知識技能的掌握也就越多,就越有利于他們的自由創(chuàng)造性的產(chǎn)生與發(fā)揮,從而就越有利于促進學生的自由全面發(fā)展。
勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,正所謂“民生在勤,勤則不匱”。習近平指出,要“通過教育讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強音”。因此要加緊在全社會弘揚勞動精神、勞模精神,以勞模精神引領(lǐng)時代精神。勞模精神是勞動價值觀的深刻體現(xiàn),也是勞動精神的集中表達,集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀,讓人們懂得勞動創(chuàng)造價值,懂得在勞動中去實現(xiàn)自己人生價值,在全社會形成尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動的社會風尚,使勞動最光榮蔚然成風。
勞動托起中國夢。勞動教育就是讓大學生懂得中國夢的實現(xiàn)不是靠敲敲鑼、打打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn),是需要通過努力奮斗才能實現(xiàn)。人們在勞動的過程中不僅創(chuàng)造人的自身,還在勞動中創(chuàng)造社會歷史。因此,從人類社會歷史演進的進程來看,人類的發(fā)展史其實質(zhì)是一部勞動史。通過勞動,人們不僅創(chuàng)造出了物質(zhì)財富和精神財富,還推動社會不斷地向前發(fā)展。勞動是人的存在方式,也是人擁有幸福生活的途徑。實干興邦,空談誤國,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,靠勞動才能實現(xiàn)。
人是未“特定化”的存在,易受到環(huán)境的影響,具有極強的可塑性。家庭是人一生中生活得最久的地方,對人的影響是具有基礎(chǔ)性、滲透性、普遍性和長久性,因此家長的思想觀念以及行為對于學生的影響是深遠而持久的。家長應該要求孩子能夠掌握洗衣、煮飯等日常的必備勞動技能,讓他們積極主動地參與到勞動過程中,體會到勞動的艱辛,從而珍惜勞動成果,增強勞動意識?!秶Z》中提到“夫民勞則思,思則善心生;逸則謠,謠則忘善,忘善則惡心生”,說明了養(yǎng)尊處優(yōu)不能使人成才,勤勞節(jié)儉的生活才是培育人才的沃土。因此,家長應當從小就加強孩子的勞動意識,樹立勤儉節(jié)約的良好家風。
學校是社會的縮影,除了要傳授學生系統(tǒng)的文化知識外,更重要的是要對學生進行世界觀、人生觀、價值觀的教育。學校應該要秉承習近平總書記的育人思想,結(jié)合黨對勞動教育的育人要求以及高校人才培養(yǎng)的目標,將勞動教育納入人才培養(yǎng)的全過程中,引導學生樹立正確的勞動觀念,培養(yǎng)學生高勞動素養(yǎng)的形成。第一,將勞動教育融入課堂教育之中,培養(yǎng)學生正確的勞動觀念。學校應該要將一些相關(guān)的專業(yè)課程知識融入勞動教育之中,加強有關(guān)馬克思主義勞動價值觀理論的教育,還要鼓勵學生積極地參與到實踐中去,通過理論與實踐的結(jié)合,讓學生在知行合一當中樹立正確的勞動價值觀。第二,將勞動教育融入學校的文化建設(shè)之中,培養(yǎng)學生的勞動精神。文化對人的影響是潛移默化的,因此學校要將勞動教育融入校園文化建設(shè)之中,培養(yǎng)學生勞動能力,涵養(yǎng)其勞動精神。
勞動教育在大學生當中順利開展,不僅需要家庭、學校的共同努力,也需要社會的全力支持與配合,以此來為勞動教育提供可靠的保障。
第一,政府及其相關(guān)部門要引導企業(yè)公司、工廠、農(nóng)場等組織積極履行社會職責,為學生提供開放性的實踐場所。學校可以與就近的企業(yè)或者工廠合作,定期組織學生去從事簡單的生產(chǎn)勞動、創(chuàng)新性勞動。學校還可以組織學生到田間勞作,讓學生在勞動過程中不斷成長。第二,開展各式各樣的勞動教育實踐活動。結(jié)合時機,積極組織學生參加勞動節(jié)、植樹節(jié)等活動;同時支持學生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場所等參加志愿服務,開展公益勞動,參與社區(qū)治理,在豐富多樣的社會實踐當中讓學生體會勞動創(chuàng)造價值,增強學生的勞動情感、服務精神和奉獻精神。
勞動教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑,而勞動教育這種獨特的育人價值卻被淡化、弱化。在新時期應高舉勞動教育的旗幟,讓大學生扎扎實實地上好勞動教育這門“必修課”,讓他們成為勞動教育的受益者和受教者,成為勞動價值觀的傳播者、勞動精神的引領(lǐng)者。