高校資助型社團(tuán)育人實(shí)效性研究
——以鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社為例

謝莉俐

（鹽城師范學(xué)院 江蘇 鹽城 224007）

高校的資助工作一直是社會(huì)各界關(guān)注的問(wèn)題，因?yàn)槠洳粌H反映了國(guó)家對(duì)教育的重視程度，更代表著社會(huì)溫度，關(guān)系社會(huì)和諧。信息時(shí)代的到來(lái)，快速的新聞傳播在一定程度上導(dǎo)致高校資助虛假化、表面化，不僅無(wú)法使真正需要幫助的學(xué)生得到資助，反而在一定程度上對(duì)其造成了負(fù)面影響?；谏鲜鰡?wèn)題，對(duì)高校資助型社團(tuán)育人所能產(chǎn)生的實(shí)效進(jìn)行研究。

一、簡(jiǎn)述高校資助型社團(tuán)所存在的問(wèn)題

1.精神資助流于形式

高校資助型社團(tuán)屬于學(xué)生資助模式，在中國(guó)最早可以追溯到1952年，直至現(xiàn)在，經(jīng)歷了較為漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，并形成了具有一定指導(dǎo)性的輔助理論。在改革開(kāi)放政策的影響下，一部分人先富起來(lái)了，故高校資助型社團(tuán)相較于成立初期，不僅在理論與成熟度上有了進(jìn)步，而且有了良好的外部經(jīng)濟(jì)條件；但是，即便如此，其依舊存在一些問(wèn)題，而最明顯的問(wèn)題是精神資助流于形式。當(dāng)下高校資助工作在精神關(guān)注層面存在不足，主要是因?yàn)橄嚓P(guān)人員將資助活動(dòng)定義為物質(zhì)資助，認(rèn)為對(duì)貧困學(xué)生予以一定的物質(zhì)資助，便能為其解決就學(xué)問(wèn)題，從而達(dá)到高校資助的真正目的。而調(diào)查顯示，貧困學(xué)生由于生活條件差，不得不接受外界幫扶時(shí)，心理上承受了很大壓力，自卑感更強(qiáng)，這無(wú)疑是高校資助型社團(tuán)在工作過(guò)程中最大的問(wèn)題。因此，高校的資助助人應(yīng)該向資助育人方面發(fā)展，在給予貧困學(xué)生物質(zhì)支持的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的心理健康，使其在物質(zhì)上有保障，在精神上有尊嚴(yán)，讓貧困學(xué)生真正融入集體生活，充分體現(xiàn)高校資助型社團(tuán)的積極作用。[1]

2.全面發(fā)展力度不足

工作的全面發(fā)展力度不足是高校資助型社團(tuán)存在的問(wèn)題之一。真正的扶貧應(yīng)該讓貧困學(xué)生與貧困家庭都能接受高等教育，而不是被遺棄在社會(huì)的冰冷角落。然而高校扶貧工作仍存在學(xué)生與教師謊報(bào)扶貧資格、貪污扶貧物資的情況。而該問(wèn)題的產(chǎn)生，同當(dāng)前扶貧全面發(fā)展力度不足有直接關(guān)系。所謂全面發(fā)展，不僅是在扶貧名額上惠及全體貧困學(xué)生與貧困家庭，更是在規(guī)章制度與獎(jiǎng)懲形式上確保扶貧工作能夠走進(jìn)真正需要的家庭，對(duì)覬覦扶貧物資的無(wú)恥之徒給予嚴(yán)格的懲處。只有這樣扶貧工作才能真正全面覆蓋社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不再成為阻礙我國(guó)人才發(fā)展的桎梏。[2]

二、高校建立資助型社團(tuán)的必要性

目前，高校資助活動(dòng)的主要問(wèn)題在于對(duì)學(xué)生心理的關(guān)注不足，管理形式存在一定的問(wèn)題，高校可以通過(guò)建立資助型社團(tuán)加以解決。

1.資助型社團(tuán)的形式是以學(xué)生為主體，并以學(xué)生作為相關(guān)負(fù)責(zé)人來(lái)策劃相應(yīng)活動(dòng)

這種學(xué)生性質(zhì)的社團(tuán)資助活動(dòng)，相較于其他形式的資助與扶貧活動(dòng)，更容易走進(jìn)貧困學(xué)生的內(nèi)心，使其在接受物質(zhì)幫扶時(shí)心態(tài)更加平和輕松。在日常的學(xué)習(xí)生活中，資助型社團(tuán)成員與受資助學(xué)生朝夕相處，了解貧困學(xué)生的內(nèi)心，可使資助活動(dòng)更具親和性，有利于資助育人理念的實(shí)施。[3]

2.資助型社團(tuán)在管理與監(jiān)督方面有天然優(yōu)勢(shì)

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，彼此之間的利益沖突較小，針對(duì)資助的貪污問(wèn)題，能夠嚴(yán)肅、公正處理。由學(xué)生組織領(lǐng)導(dǎo)的資助型社團(tuán)更了解貧困學(xué)生的生活狀況，能夠準(zhǔn)確識(shí)別貧困學(xué)生，從而使每一筆資助都能準(zhǔn)確投放，對(duì)貧困學(xué)生起到幫助作用，杜絕資助物資貪污的情況。[4]

3.資助型社團(tuán)可幫助學(xué)生進(jìn)行心理建設(shè)

對(duì)在學(xué)習(xí)生活上需要資助的學(xué)生而言，“貧困”是最敏感的標(biāo)簽；在生活中，物質(zhì)條件差便會(huì)使其無(wú)法體會(huì)社會(huì)的精彩之處，而在接受資助時(shí)，會(huì)再一次被“貧困”喚醒心中的脆弱，因此，很多資助活動(dòng)，在未意識(shí)到該問(wèn)題的嚴(yán)重性情況下，使貧困生逐漸與團(tuán)體之間的關(guān)系出現(xiàn)裂痕，甚至變得更加孤僻冷漠、自我否定、缺乏自信。貧困生不想一次次被資助活動(dòng)貼上標(biāo)簽，但是又迫于生活壓力不得不接受幫助。因此，貧困學(xué)生只有擁有較為強(qiáng)大的心理素質(zhì)，才能保證不被資助活動(dòng)壓彎了腰。而資助型社團(tuán)的出現(xiàn)很好地解決了上述問(wèn)題。資助型社團(tuán)，使貧困學(xué)生在群體中消除了心理負(fù)擔(dān)，融入群體，社團(tuán)幫助貧困學(xué)生更好地進(jìn)行心理建設(shè)。

三、伯藜學(xué)社簡(jiǎn)介

伯藜學(xué)社創(chuàng)始人為陶欣伯老先生，他在2002年著手籌備新的基金會(huì)，名為“江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)”，2006年經(jīng)江蘇省民政廳批準(zhǔn)成立。助學(xué)基金會(huì)設(shè)立在南京，屬于非宗教性、非政治性的非公募基金會(huì)，所頒發(fā)的助學(xué)金稱(chēng)為“伯藜助學(xué)金”，接受助學(xué)金的學(xué)子也有一個(gè)共同的名字——“陶學(xué)子”?；饡?huì)專(zhuān)注高校資助育人工作，“伯藜助學(xué)金”的資助政策為每人每年五千元，“一助四年”。為使更多學(xué)子獲得幫助，自2007年起，基金會(huì)陸續(xù)與東南大學(xué)、淮陰工學(xué)院、淮陰師范學(xué)院、江蘇大學(xué)等22所學(xué)校建立合作關(guān)系。至2019年，基金會(huì)累計(jì)資助人數(shù)8,707人，累計(jì)捐贈(zèng)金額共10.7億元。由于在資助學(xué)子方面取得了較為優(yōu)異的成績(jī)，“伯藜助學(xué)金”項(xiàng)目先后榮獲江蘇省第二屆慈善大會(huì)“最具影響力慈善項(xiàng)目”、第二屆“中華慈善獎(jiǎng)突出貢獻(xiàn)（項(xiàng)目）獎(jiǎng)”、“2014年度十佳公益慈善項(xiàng)目獎(jiǎng)”與2019年度“江蘇最美資助人”提名獎(jiǎng)。[5]

伯藜學(xué)社是當(dāng)下最典型的資助型大學(xué)社團(tuán)，在資助人陶欣伯的組織與領(lǐng)導(dǎo)下，該社團(tuán)已經(jīng)漸漸發(fā)展出屬于自身的成長(zhǎng)軌跡，不僅建立了完善的助學(xué)體制，還在社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)上引起了良好的反響。伯藜學(xué)社對(duì)貧困學(xué)生的幫助不僅是物質(zhì)上，更是心靈上的。有關(guān)調(diào)查顯示，目前伯藜學(xué)社出現(xiàn)的“反哺”現(xiàn)象正在逐年上升，很多曾經(jīng)接受過(guò)伯藜學(xué)社資助的學(xué)生畢業(yè)后，都會(huì)選擇通過(guò)自身力量為伯藜學(xué)社提供一定的物質(zhì)支持。這一現(xiàn)象說(shuō)明，在伯藜學(xué)社的資助下，學(xué)生不但能夠順利完成學(xué)業(yè)，還建立起健全、高尚的品格，是非常成功的助學(xué)案例，值得當(dāng)下所有社會(huì)慈善工作向其學(xué)習(xí)。

四、高校資助型社團(tuán)育人實(shí)效——以鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社為例

為了更清楚地了解高校資助型社團(tuán)的育人實(shí)效，本文以江蘇鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社為例，分析學(xué)生在參與伯藜學(xué)社后，所取得的顯性與隱性進(jìn)步。

1.顯性進(jìn)步

學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步最明顯的研究指標(biāo)即是學(xué)習(xí)成績(jī)，故本文收集了鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社的學(xué)生掛科率及獎(jiǎng)學(xué)金獲取率，分析伯藜學(xué)社在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)上的顯性成效。

首先，伯藜學(xué)社相較于其他類(lèi)型的資助活動(dòng)最明顯的優(yōu)勢(shì)是對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的鼓勵(lì)與督促，而不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行資助后便不予理睬，他們繼續(xù)為學(xué)生提供關(guān)懷，并建立較為溫馨的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。例如，鹽城師范學(xué)院的伯藜學(xué)社會(huì)在為加入社團(tuán)的學(xué)生提供費(fèi)用支持，還通過(guò)學(xué)校教師與管理層建立伯藜學(xué)社學(xué)習(xí)部，意在鼓勵(lì)貧困學(xué)生補(bǔ)上高中階段的學(xué)習(xí)不足，更好地適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)氛圍與學(xué)習(xí)強(qiáng)度。這種做法給了貧困學(xué)生極大的信心與歸屬感，志同道合的年輕人相聚在伯藜學(xué)社的學(xué)習(xí)部，給予彼此心靈上的慰藉，還激發(fā)了學(xué)習(xí)與生活熱情。故伯藜學(xué)社不僅為學(xué)生提供了最為基礎(chǔ)的物質(zhì)保障，還在氛圍營(yíng)造、心理建設(shè)方面考慮得較為周到。而對(duì)學(xué)生2020—2021年的掛科率統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，2020年初伯藜學(xué)社的掛科率為39%，但是到了2021年末伯藜學(xué)社的掛科率下降至9.01%。這說(shuō)明，入學(xué)初的貧困學(xué)生由于文化基礎(chǔ)差距較大而掛科率偏高問(wèn)題，在伯藜學(xué)社的氛圍影響下掛科率明顯減少。在獎(jiǎng)學(xué)金獲取方面，2021年相較于2020年除特殊的單項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金沒(méi)有變化外，其余一、二、三等獎(jiǎng)學(xué)金的獲得率明顯提升。這也說(shuō)明加入伯藜學(xué)社的學(xué)生通過(guò)一學(xué)年的努力，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)得到提高，而且獲得獎(jiǎng)助學(xué)金，改善了生活，伯藜學(xué)社的育人實(shí)效非常明顯，也說(shuō)明資助型社團(tuán)具有相對(duì)明顯的育人優(yōu)勢(shì)。[6]

2.隱性進(jìn)步

除學(xué)習(xí)成績(jī)外，伯藜學(xué)社所創(chuàng)辦的校園活動(dòng)也在更多的隱性方面幫助學(xué)生全面成長(zhǎng)。鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社的特色在于為學(xué)生創(chuàng)辦了“第二課堂”，第二課堂使學(xué)生心理更健康、綜合素質(zhì)更強(qiáng)。伯藜學(xué)社創(chuàng)辦的第二課堂，能最大程度地照顧有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)生，為社團(tuán)內(nèi)學(xué)生量體裁衣，使其盡可能少地付出獲取更全面的校園生活體驗(yàn)與社會(huì)生活體驗(yàn)。

鹽城師范學(xué)院伯藜學(xué)社非常重視榜樣力量，并善于挖掘校園中勵(lì)志典型，為學(xué)生提供充足的精神養(yǎng)料。伯藜學(xué)社在學(xué)校的支持下選拔“勵(lì)志之星”參加江蘇省甚至是全國(guó)范圍內(nèi)的評(píng)選，并將活動(dòng)結(jié)果以校報(bào)、微博、公眾號(hào)等形式進(jìn)行宣傳與報(bào)道，意在通過(guò)該活動(dòng)讓更多的學(xué)生感受榜樣的力量，從而在心靈上給予學(xué)生慰藉，讓學(xué)生在心底涌現(xiàn)出“看不見(jiàn)”的隱性力量，更好、更自豪地生活在大學(xué)校園內(nèi)。

伯藜學(xué)社非常重視組織學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)。對(duì)內(nèi)，志愿服務(wù)活動(dòng)的對(duì)象大多是伯藜學(xué)社本身，這不僅能夠降低活動(dòng)費(fèi)用，也能夠讓學(xué)生加強(qiáng)溝通，敞開(kāi)心扉，更好地發(fā)揮伯藜學(xué)社的作用。而對(duì)外，伯藜學(xué)社所組織的志愿服務(wù)活動(dòng)會(huì)深入云南、甘肅等貧困山區(qū)，支教幫扶，目的是讓伯藜學(xué)社的學(xué)生切身感受作為貧困生不僅僅只能等待被資助，也能在社會(huì)上發(fā)光發(fā)熱，去資助那些更需要幫助的孩子。這種活動(dòng)不僅能夠幫助學(xué)生建立自信，更能激發(fā)其奮斗與前進(jìn)的動(dòng)力，并懂得感恩的重要性。

此外，伯藜學(xué)社在創(chuàng)始人陶欣伯的建議下，鼓勵(lì)該社團(tuán)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，他認(rèn)為青年的夢(mèng)想需要被托起。在陶欣伯基金會(huì)的支持下，伯藜學(xué)社會(huì)積極同國(guó)內(nèi)外高校、社會(huì)創(chuàng)業(yè)組織等交流，并舉辦相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練與比賽。陶欣伯先生之所以這樣做，很大一部分原因是希望被他資助的學(xué)生在未來(lái)可以通過(guò)創(chuàng)業(yè)取得成功，并延續(xù)他的想法，為更多貧困學(xué)生帶來(lái)幫助。這無(wú)疑是非常高尚的，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每一個(gè)伯藜學(xué)社的學(xué)生。

五、結(jié)語(yǔ)

伯藜學(xué)社不僅在育人實(shí)效上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還在精神層面上影響著每一位學(xué)社中的學(xué)生，真正意義上將資助助人變成了資助育人。高校資助型社團(tuán)育人需借鑒伯藜學(xué)社經(jīng)驗(yàn)，并在其基礎(chǔ)上開(kāi)枝散葉，為我國(guó)高等教育的進(jìn)步而不懈努力。