雪萊詩(shī)歌中的語(yǔ)音象似性探究

趙 璇

（中南民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 湖北 武漢 430074）

詩(shī)歌具有美感和高度凝練的文字表達(dá)，是文學(xué)寶庫(kù)中獨(dú)具異彩的瑰寶。詩(shī)人總是在塑造音美、形美、意美與表達(dá)意義、感情之間尋求巧妙的平衡。詩(shī)中的語(yǔ)音象似性（Phonological/Auditory Iconicity）就是詩(shī)人用語(yǔ)音表達(dá)意義的典范。浪漫主義詩(shī)人雪萊的詩(shī)歌中便頻繁體現(xiàn)了語(yǔ)音象似性。

一、語(yǔ)音象似性概念及分類

早在公元前，柏拉圖就提出語(yǔ)音和意義之間有某種聯(lián)系。17至19世紀(jì)，語(yǔ)音象征引起了語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)的重視。20世紀(jì)初，索緒爾提出“任意性”（Arbitrariness）原則，認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)的形式和意義之間的關(guān)系是任意的[1]102。20世紀(jì)30年代至今，為了證明語(yǔ)音和意義之間存在聯(lián)系，眾多學(xué)者進(jìn)行了大量音—義感知和形—音感知實(shí)驗(yàn)，以及大規(guī)模的量化研究[2]。其間，皮爾斯正式提出了“象似符”（Icon）[3]的概念和分類，并衍生出了“象似性”（Iconicity）這一概念。雅可布遜、海曼、許國(guó)璋等眾多學(xué)者都對(duì)象似性進(jìn)行了深入探討和研究。

語(yǔ)言的象似性是指“語(yǔ)言的能指和所指之間，也即語(yǔ)言的形式和內(nèi)容之間有一種必然的聯(lián)系，即兩者之間的關(guān)系是可以論證的，是有理可據(jù)的（motivated）”[4]155。語(yǔ)音象似性是三大象似性之一映像象似性（Imagic Iconicity）的一個(gè)分支。語(yǔ)音象似性又可稱為語(yǔ)音象征（Sound Symbolism），即詞的語(yǔ)音和意義發(fā)生聯(lián)系的這一現(xiàn)象。語(yǔ)音象征可分為直接語(yǔ)音象征（Direct Sound Symbolism）和聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音象征（Synaesthetic Sound Symbolism）。詩(shī)人對(duì)這種音義之間的聯(lián)系尤為敏感且善于使用，故語(yǔ)音象似性在詩(shī)歌中常常有跡可循。

二、雪萊詩(shī)歌中的語(yǔ)音象似性

（一）直接語(yǔ)音象征

直接語(yǔ)音象征指詞的語(yǔ)音和意義之間發(fā)生直接聯(lián)系，也即詞的語(yǔ)音通過(guò)直接模擬自然聲音而構(gòu)成。這類詞叫作擬聲詞[5]1。按模擬對(duì)象的不同，擬聲詞可以分為3種：模擬人聲的詞、模擬動(dòng)物聲音的詞、模擬物體聲音的詞。描述自然的詩(shī)歌里常常會(huì)出現(xiàn)擬聲詞，如雪萊的《Marianne's Dream》[6]58-71。這首詩(shī)記述了雪萊朋友之妻瑪麗安妮的一個(gè)夢(mèng)境，描寫了極其壯麗的大自然場(chǎng)景。

1.模擬物體的聲音

如第 6節(jié)的第 3、4行“And veiled her eyes；she then did hear/The sound as of a dim low clanging”中，“clang”作動(dòng)詞一般指類似金屬被敲擊時(shí)的叮當(dāng)作響或鏗鏘作響；在這里，“clang”指的是火山爆發(fā)前夕，地下發(fā)出噪聲以及巖漿和膨脹的氣體尚未沖出火山口時(shí)發(fā)出響聲。詩(shī)人用動(dòng)名詞“clanging”描述持續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)的“沖撞的聲音”。第11節(jié)的第1、2行則直接用到了“clang”的名詞形式：“But still the Lady heard that clang/Filling the wide air far away”。該擬聲詞的重復(fù)運(yùn)用，使讀者耳邊仿佛響起了這種由弱變強(qiáng)、不斷擴(kuò)散的危險(xiǎn)之音。它揭示了地下和山內(nèi)激烈的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，預(yù)示著火山爆發(fā)的巨大威力，也給讀者心中造成了層層遞進(jìn)的緊張感。

2.模擬動(dòng)物的聲音

如第17節(jié)最后3行“It might the stoutest heart appal/To hear the fire roar and hiss/Through the domes of those mighty palaces”中，“roar”和“hiss”都是描述動(dòng)物聲音的擬聲詞。“Roar”一般形容獅子等大型野生動(dòng)物的吼叫；“Hiss”則形容蛇發(fā)出的咝咝聲。詩(shī)人并非直接描寫火的形態(tài)，而是用以上二詞描述烈火的聲音，以聲襯形，一來(lái)顯示了火勢(shì)兇猛、吞噬一切的狂暴姿態(tài)，二來(lái)暗示烈火如雄獅般富有力量，又如蛇一般狡猾靈活、無(wú)孔不入。

3.模擬人的聲音

如第22節(jié)第5行“The statues gave a joyous scream”中的“scream”通常描繪人尖叫的聲音。[]尖細(xì)而拖長(zhǎng)，像極了人在極端情況下因恐懼或痛苦發(fā)出的尖叫聲。雕像原本是不會(huì)發(fā)出聲音的，但是詩(shī)中提到雕刻師像是一位技藝高強(qiáng)的神靈，其作品極為珍奇、栩栩如生。所以在夢(mèng)境中，這些雕像發(fā)出似人的歡呼聲也就不足為怪了。

（二）聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音象征

聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音象征指某些音或音組雖不能明確地揭示詞義，但似乎和某種意義發(fā)生了模糊的聯(lián)系，或者說(shuō)使我們聯(lián)想到某種意義。這類音或音組叫作聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音（Phonaestheme）[5]2?！癙honaestheme”[7]50一詞最初由Firth于1930年提出，用于指代[sl]這一輔音組合，它存在于大量具有相似聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音象征的詞匯中，如slack（松弛的）、slouch（沒(méi)精打采地站）、slush（雪泥）、sludge（淤泥）等。后來(lái)隨著研究的不斷深入，聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音的范圍便有所擴(kuò)大。

上文中的“roar”和“hiss”也可以從聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音的角度來(lái)分析?！癛oar”中的[r]象征“粗糙、削利、重濁”，這體現(xiàn)于rattle（咯吱作響）、bray（嘶叫）、scrape（發(fā)出刺耳的刮擦聲）等詞語(yǔ)中；元音[]象征“深沉和沉重”，其音拖長(zhǎng)更顯得渾厚?！癏iss”中的[h]如同做工或行動(dòng)時(shí)喘氣、呼吸的聲音，常象征“努力或費(fèi)勁”；而短元音[]清脆單薄，常常象征著“小、尖、細(xì)、不穩(wěn)定、迅速”等狀態(tài)。這兩個(gè)詞一重一輕，一長(zhǎng)一短，如同雄獅和蛇的形象，搭配起來(lái)更突出了烈火兇猛狂暴、火舌竄出、起伏不定、無(wú)處不在的動(dòng)態(tài)形象。

詩(shī)歌中的聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音象征突出體現(xiàn)在堆集音、音韻、節(jié)奏三方面。它們?cè)谘┤R的《England in 1819》[8]130前6行得到了集中體現(xiàn)：

“An old，mad，blind，despised,and dying king,－

Princes，the dregs of their dull race,who flow

Through public scorn－ mud from a muddy spring,－

Rulers who neither see,nor feel,nor know,

But leech-like to their fainting country cling,

Till they drop，blind in blood,without a blow,－”

1.堆集音

德國(guó)的沃爾夫?qū)P塞爾曾說(shuō)：“只有在一個(gè)發(fā)音通過(guò)堆集或特殊的位置變得明顯的時(shí)候，它才能夠產(chǎn)生出發(fā)音象征的效果。”[9]477這種音的堆集不必是完全相同的一個(gè)音，也可以是同一類音，比如多個(gè)爆破音或者多個(gè)雙元音等。

如第1行短短8個(gè)單詞，卻集中了10個(gè)爆破音。氣流突然沖出口腔形成了爆破音，所以爆破音充滿了力量感。這種力量感往往通過(guò)爆破音有秩序的聚集而得到增強(qiáng)。然而，詩(shī)人有時(shí)會(huì)故意無(wú)規(guī)律地堆積爆破音，從而產(chǎn)生一種不和諧音，使人聯(lián)想到笨拙、雜亂和丑陋，體會(huì)到不快或不安[10]。在此雪萊通過(guò)故意無(wú)規(guī)律地堆積爆破音來(lái)強(qiáng)烈譴責(zé)昏庸的國(guó)王。爆破音像極了人們氣急怒罵時(shí)發(fā)出的聲音，詩(shī)人將自己對(duì)國(guó)王的憤恨咒罵隱于語(yǔ)音之中，甚是巧妙，體現(xiàn)了詩(shī)人滿腔憤懣、無(wú)可忍耐之情。讀之，讀者也產(chǎn)生了咬牙切齒的感覺(jué)。此外，這句詩(shī)中有4個(gè)形容詞都含雙元音。雙元音有豐富、深厚的音色，加深了作者的情感表達(dá)。

2.音韻

雪萊在《詩(shī)辯》中曾說(shuō)：“詩(shī)歌語(yǔ)言往往體現(xiàn)出某種和諧一致的語(yǔ)音再現(xiàn)，否則就不能稱其為詩(shī)。”[11]24該詩(shī)也充分體現(xiàn)了作者運(yùn)用音韻的純熟技巧。

頭韻是指一句詩(shī)中若干詞的詞首反復(fù)出現(xiàn)相同的一個(gè)字母或語(yǔ)音，形成一種詞首的韻律。引文最后一行的“blind in blood”和“blow”就體現(xiàn)了頭韻。[bl]這個(gè)聯(lián)覺(jué)語(yǔ)音出現(xiàn)在詞首含讓人不悅或者反感之意，如blame（責(zé)怪）、blague（吹牛、胡扯）、blight（損害）等。它的象征意義與詩(shī)人所要表達(dá)的感情十分相符。政府官員像螞蟥一樣，緊緊吸附在將要?dú)饨^的國(guó)家之上，直到最后吸足了鮮血，不經(jīng)一擊，便昏然落地。[bl]的3次重復(fù)，一來(lái)象征著官員最后昏庸麻木到極點(diǎn)的狀態(tài)，二來(lái)將詩(shī)人的反感至極之情表現(xiàn)得淋漓盡致。

第2行的“mud”和“muddy”不僅是頭韻，還是諧元韻。詞中重讀元音重復(fù)就是諧元韻。發(fā)[]的u通常象征著“模糊、不清”，如dull（不明亮的、不清晰的）、sludge（爛泥）、dusk（黃昏）等；鼻音[m]通常象征“低沉聲、模糊不清”，如mumble（嘟噥）、muzzy（模糊的）、rumble（隆隆作響）等。這里詩(shī)人將王親貴胄比作mud（淤泥）。淤泥沉積于靜水或緩慢的流水中，其質(zhì)地介于水與泥之間，如同上述兩個(gè)音素一樣，給人一種模糊、不甚分明的感覺(jué)，映襯出這些王室子孫的形象并不高大明朗，做事毫無(wú)原則。正如中國(guó)的一句古話：爛泥扶不上墻。

尾韻指在兩行或者更多的詩(shī)行結(jié)尾重復(fù)同一個(gè)音。引文中，詩(shī)人采用了隔行交互押韻，1、3、5行押[]，2、4、6行押[]。舌位較高、開(kāi)口較小、發(fā)音較短的前元音[]發(fā)音輕快，通常象征著“小、尖、不穩(wěn)定、輕”等特質(zhì)；鼻音[]發(fā)音部位靠近軟腭，使得音調(diào)上升，更顯輕快。而雙元音[]聲調(diào)呈下降趨勢(shì)，且發(fā)音較長(zhǎng)，減慢了詩(shī)歌的節(jié)奏。其中，[]像極了人們哭泣時(shí)的嗚嗚聲，和[]組合的雙元音通常能傳達(dá)“沉重之感、憂傷之情”，如groan（呻吟）、mourn（哀悼）、toll（鳴喪鐘）等。引文中尾韻一輕一重、一快一慢，使得詩(shī)歌仿佛是一句句嗟嘆，不僅增添了詩(shī)歌的節(jié)奏美，還表達(dá)了作者憂憤交加的情感。

3.節(jié)奏

通常，我們使用英語(yǔ)時(shí)，都趨向于做到輕重音節(jié)相間，并使重讀音節(jié)在句中出現(xiàn)得較為規(guī)整。詩(shī)人有時(shí)會(huì)遵循這個(gè)規(guī)律以實(shí)現(xiàn)節(jié)奏的和諧美，有時(shí)卻會(huì)打破它以達(dá)到一種獨(dú)特的效果。例如，詩(shī)歌第4行的“rulers”“see”“feel”和“know”都含重讀音節(jié)，使得整句話輕重交替，極具規(guī)律性。讀者關(guān)注的重心自然而然落在這幾個(gè)實(shí)詞之上，政府官員“冷漠、麻木、昏庸”的形象由此深入人心。然而，詩(shī)人在第1行卻打破了這個(gè)規(guī)律，共8個(gè)詞便有6個(gè)重讀。“Old”“mad”“blind”“despised”和“dying”這5個(gè)形容詞像定罪的法槌一個(gè)一個(gè)敲擊于“king”。讀之，比輕重交替的語(yǔ)句更需要?dú)饬?，從而第一句話便達(dá)到一種石破天驚，振聾發(fā)聵的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

文學(xué)評(píng)論家別林斯基曾說(shuō)：“思想滲透于（詩(shī)歌中的）形象，如同亮光滲透多面體的水晶一樣?！盵12]470而語(yǔ)音象似性則讓“多面體的水晶”變得更為豐滿靈動(dòng)、熠熠生輝，將詩(shī)歌塑造成為有聲的情景和思緒。讀者若從語(yǔ)音象似性的角度欣賞詩(shī)歌，則像在詩(shī)人塑造的文學(xué)山谷中頻遇叮咚作響的潺潺溪流，不僅能充分體會(huì)到詩(shī)歌的美感，還能與詩(shī)人達(dá)成一種和諧的共鳴，獲得更妙的文學(xué)體驗(yàn)。