傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展

吳林娟 韓月慧

山東建大建筑規(guī)劃設(shè)計研究院 山東濟(jì)南 250000

中國傳統(tǒng)建筑文化有著悠久的歷史，有其獨特的風(fēng)格特點，在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計中，要傳承古代建筑的優(yōu)秀思想，從中汲取靈感，用于建造現(xiàn)代建筑當(dāng)中，使其更具有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)中國“天人合一”的思想。

1 傳統(tǒng)建筑文化的核心內(nèi)容

現(xiàn)代建筑有其思考，而傳統(tǒng)建筑也有其內(nèi)涵和文化，在建筑行業(yè)不斷發(fā)展的今天，我們應(yīng)該認(rèn)識到自己是從哪來，要走向哪里。要對過去的傳統(tǒng)建筑進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，總結(jié)提取優(yōu)秀的核心理念，運用在建筑設(shè)計當(dāng)中。傳統(tǒng)建筑文化的核心內(nèi)容有幾個重點：

1.1 經(jīng)濟(jì)適用性

首先最重要的就是建筑的經(jīng)濟(jì)性及適用性，古代的資源有限，在滿足適用性的基礎(chǔ)上，也要做到資源的充分利用，當(dāng)然，這也在現(xiàn)代建筑中有所體現(xiàn)，時至今日“經(jīng)濟(jì)、實用”依舊是建筑設(shè)計中最重要的原則。無論是現(xiàn)代建筑，還是傳統(tǒng)文化建筑，都應(yīng)該注重建筑本身具有的經(jīng)濟(jì)適用性與核心價值。中國的傳統(tǒng)建筑文化尚未將建筑視為藝術(shù)美的對象。由于古代傳遞文化內(nèi)容或者理念都很難像今天這樣可以用不同的方式進(jìn)行記錄，因此傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念往往是通過口頭傳遞，或者積累經(jīng)驗的方式代代相傳，所以很難保證傳承下來的建筑技巧，理念具有完整性，更難在風(fēng)格上進(jìn)行創(chuàng)新，導(dǎo)致中國傳統(tǒng)建筑的形狀和風(fēng)格基本相同。然而設(shè)計者的興趣點依然將房子的濟(jì)適用性作為中國傳統(tǒng)建筑的首要考慮因素，包括建筑的功能性、空間性和適宜的大小。大部分現(xiàn)有建筑的空間和規(guī)模要求相同，但根據(jù)實際住房需求，功能略有不同。因此，實用性是傳統(tǒng)建筑文化的核心。

1.2 人文性

中國傳統(tǒng)建筑中充斥著人文價值的表達(dá)。建筑文化是歷史與社會關(guān)系的集合，主要反映人類的主觀活動。在中國傳統(tǒng)的建筑文化中，充分貫徹以人為本的服務(wù)理念和理念，富有人文氣息的建筑往往能夠賦予其獨特的魅力，展現(xiàn)時代背景和歷史文化，說到黃鶴樓，大家或許都會想到“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，提到岳陽樓，大家或許會想到“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)，說到廬山，大家又會想到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”……現(xiàn)代建筑中也有許多富有地標(biāo)性的獨特建筑，如比薩斜塔、埃菲爾鐵塔、上海東方明珠、北京“鳥巢”、倫敦之眼等等，都體現(xiàn)了其獨特的文化和社會元素；

1.3 哲學(xué)性

中國傳統(tǒng)建筑文化還具有很強(qiáng)的哲學(xué)感染力。哲學(xué)的主要討論就是既要使建筑以人為中心，又要考慮到建筑與環(huán)境的和諧共生，傳統(tǒng)建筑中亦都有所體現(xiàn)。我國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)尊重自然世界。相對于現(xiàn)代建筑的舒適和過于人工化的自然，它倡導(dǎo)“天人合一”的理念。傳統(tǒng)建筑設(shè)計和建筑普遍尊重自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)自然、人與建筑的和諧統(tǒng)一，將這些思想融入具體的建筑風(fēng)格中，營造“自然規(guī)律”的場景。自然與人的和諧共處，是我國的傳統(tǒng)建筑文化的深刻哲學(xué)思想的體現(xiàn)，并為傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展和傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。

2 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承

2.1 傳承建筑布局

中國傳統(tǒng)民居的布局主要受“風(fēng)水”思想的影響。是因為“風(fēng)水”的理論之前在神話和偽科學(xué)中被誤解，包括討論如何自然適應(yīng)和適應(yīng)社會這發(fā)展趨勢。不置可否的是在中國經(jīng)典建筑故宮的設(shè)計，就是將風(fēng)水、文化、氣候、太陽能和環(huán)境都考慮在內(nèi)[1]。在去故宮的時候人們會有一個疑問，為什么故宮很少看到有鳥停留在屋頂上？除了故宮每天都有專人的打掃以外，在前期的設(shè)計當(dāng)中，當(dāng)時的工匠將其宮殿的頂部設(shè)計成了小鳥無法抓取的角度，并且采用的是較為光滑的琉璃瓦，不利于小鳥站立。這在當(dāng)今的許多建筑中都有所應(yīng)用，城市里的寫字樓基本上都是由表面光滑的亞克力材質(zhì)或者玻璃組成，同樣也不利于小鳥在此停留。還有北京四合院的設(shè)計，相當(dāng)于在空間內(nèi)劃分了一個封閉式的院落，營造一個較為私密的生活空間，這種設(shè)計在現(xiàn)代的建筑中也是應(yīng)有廣泛，例如，一些城市中心的商場，還有學(xué)校的教學(xué)樓，都有運用到院落設(shè)計的手法，在功能區(qū)分隔出一片融合于自然環(huán)境的圍合式空間，既滿足人們?nèi)粘Ｊ褂眯枨蟮耐瑫r，也提供了更好的交往空間，這也建筑思想傳承的一種體現(xiàn)。

2.2 傳承建筑元素

我國的傳統(tǒng)建筑文化是用特定的建筑藝術(shù)元素為主要特征的符號形式來體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化中的信息，以求更好地獲得世界各國人民的認(rèn)可。設(shè)計師通過提取當(dāng)代傳統(tǒng)建筑的一些具有代表性的元素和符號，對當(dāng)代建筑的設(shè)計方法進(jìn)行了調(diào)整和運用，有意識地向大眾傳遞了人們對于傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的共鳴，以及對于傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的追求，通過現(xiàn)代建筑設(shè)計在建筑元素的運用，賦予了傳統(tǒng)建筑更深刻的文化和創(chuàng)新建筑的意義和更高的重要性?，F(xiàn)代建筑設(shè)計是指由于設(shè)計師將這些符號集中地組合在一起，利用特定的建筑結(jié)構(gòu)形式的符號，在其設(shè)計中充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化相融合的獨特性，最終確保了傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑文化設(shè)計中的繼承與發(fā)展[2]。而中國古代建筑中令許多人印象最為深刻的藝術(shù)元素之一便是屋頂上的“屋脊獸”，寓意著消除邪惡，保衛(wèi)家園，我們能看到許多的傳統(tǒng)建筑中都會在屋頂上添加屋脊獸，北京故宮、河南鞏義康百萬莊園、上海嘉定文廟、洛陽白馬寺等等。屋脊獸不僅具有美好的寓意，還能為建筑增添一絲威嚴(yán)和莊重，能夠起到裝飾的作用。其中，南京雨花臺就從中國傳統(tǒng)建筑文化中提取了屋脊獸的元素，將其與現(xiàn)代建筑巧妙融合，既能體現(xiàn)古代建筑的傳統(tǒng)意蘊，又能體現(xiàn)現(xiàn)代文化。再如燕京大學(xué)的施德樓，是駐華的國外設(shè)計師通過深入了解了中國傳統(tǒng)建筑文化，將其與西方文化巧妙融合在一起。在屋頂?shù)脑O(shè)計上運用了屋脊獸的元素，雖然在當(dāng)時受到了批評與指責(zé)，但是不得不說，作為國外設(shè)計師，能夠深入了解中國文化，并將其合理的運用在建筑上，還融合了西方建筑的特點，這不失為一種創(chuàng)新。

2.3 傳承建筑材料

傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中可以得到很好的繼承和發(fā)展。此外，現(xiàn)代設(shè)計師也學(xué)習(xí)和吸收了傳統(tǒng)的建筑技術(shù)和材料。現(xiàn)代建筑設(shè)計的設(shè)計者和開發(fā)者需要展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的魅力，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，建筑以及施工手法都需要退化為傳統(tǒng)建筑和建造方法，使傳統(tǒng)建筑文化可以更好的得到繼承和發(fā)展，也提高了對傳統(tǒng)建筑的重視。伴隨著建筑材料科學(xué)合理應(yīng)用理論的深化，傳統(tǒng)建筑文化的建造方式可以更好的發(fā)展；而傳統(tǒng)的建筑材料也正在以各種方式也表達(dá)了其獨特的生命力。特別是一些具有中國民族特色的傳統(tǒng)建筑及其木結(jié)構(gòu)房屋建筑中，常使用磚、木等。建筑物材料能夠完美地代表一個設(shè)計人員在進(jìn)行建筑設(shè)計時必須經(jīng)過審查與選擇的一種建筑觀念。對此，設(shè)計師試圖使用木材或竹子等具有傳統(tǒng)意義的建筑材料。傳統(tǒng)的建筑材料是傳承傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)和文化，并繼承傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)和文化?，F(xiàn)代建筑設(shè)計需要我們的設(shè)計師要加強(qiáng)自身對于傳統(tǒng)建筑材料的合理使用，充分調(diào)動傳統(tǒng)建筑材料的潛力與吸引性。

2.4 傳承文化精神

對于當(dāng)代建筑，我們需要更深入地理解隱藏在建筑風(fēng)格背后的文化心理結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)功能的結(jié)合。例如，作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展基礎(chǔ)的儒家思想，崇尚“天人合一”的理念，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一性。道家是“無為而治”，“順其自然”的思想對中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計影響很大。沉穩(wěn)美妙，不擾亂邏輯 浪漫優(yōu)雅的建筑作品營造出清新、寧靜、質(zhì)樸的自然微風(fēng)和寧靜祥和的氛圍[3]。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神在當(dāng)代建筑的設(shè)計中得到融合和強(qiáng)調(diào)。金錢棒的概念要綜合考慮建筑與環(huán)境的關(guān)系，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法，盡量減少對建筑的破壞。自然環(huán)境。通過將自然元素融入建筑設(shè)計，可以實現(xiàn)和諧發(fā)展。

3 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的發(fā)展

3.1 從傳統(tǒng)建筑文化中進(jìn)行創(chuàng)新

傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的創(chuàng)新體現(xiàn)可分為建筑元素和建筑結(jié)構(gòu)兩個方面，建筑元素體現(xiàn)在建筑構(gòu)件、裝飾、顏色，建筑結(jié)構(gòu)可分為空間、立面，具體分析如下：

（1）建筑元素的體現(xiàn)。例如上海世博會中國館中的中國館，館內(nèi)設(shè)計采用中國的斗拱、基座、柱子、墻壁、門窗等中國傳統(tǒng)建筑元素?！皷|方之冠”這個稱號從斗拱元素的采用設(shè)計中得以體現(xiàn)，看得出這一設(shè)計在傳統(tǒng)建筑中的傳承與創(chuàng)新。除此之外，中國館頂部的平面網(wǎng)格結(jié)構(gòu)，經(jīng)緯度分明，賦予傳統(tǒng)建筑風(fēng)格“健康”的布局，與中國歷史上著名的故宮設(shè)計相對應(yīng)。這是在傳統(tǒng)設(shè)計中融入了創(chuàng)新；建筑裝飾是現(xiàn)代建筑設(shè)計不可或缺的組成部分，多為室內(nèi)物件，例如燈、家具、炊具等，這些建筑裝飾的繼承性和創(chuàng)新性在我國各地方博物館中的設(shè)計應(yīng)用非常獨特。不僅展現(xiàn)了博物館的歷史文化氛圍和包容度，還使博物館中的陳列都變得合理化，使地方的文化氣息更加濃郁。有的地區(qū)傳統(tǒng)文化建筑極為突出，重點是通過仿古作品將地區(qū)傳統(tǒng)建筑與文化特色相結(jié)合[4]。比如烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的建筑設(shè)計，不僅保留了傳統(tǒng)建筑設(shè)計，還在烏鎮(zhèn)內(nèi)的一些商店，小吃店等也進(jìn)行了仿古的設(shè)計，尤為明顯的是烏鎮(zhèn)附近的民宿，讓觀光者可以體驗到古代江南的文化韻味。古今結(jié)合，在傳統(tǒng)建筑設(shè)計中體現(xiàn)出現(xiàn)代建筑設(shè)計的用心之處。建筑顏色是建筑物最為明顯的標(biāo)志。一個好的配色方案可以使建筑物脫穎而出。在我國歷史上，建筑物的顏色為黃綠色，瓷磚表面具有獨特的象征意義，如象征社會秩序的猩紅色柱子和白色欄桿。以上海世博會中國館為例，“故宮紅”被用來賦予中國館一個獨特而醒目的顏色標(biāo)識。紅色也是中國歷史上皇室的顏色，代表著真理和尊嚴(yán)。一般不會。配色方案不僅是展現(xiàn)建筑物的美感，對傳統(tǒng)建筑和文化色彩的應(yīng)用和理解，是當(dāng)代建筑設(shè)計需要研究的課題。

（2）建筑結(jié)構(gòu)。因為大型建筑項目的建筑本身體積很大，所以就對建筑空間設(shè)計方面有很高的要求。根據(jù)不同的地域，建筑結(jié)構(gòu)空間設(shè)計的要求也會有所不同，北方對傳統(tǒng)建筑文化空間設(shè)計要求嚴(yán)格，南方則力圖強(qiáng)調(diào)空間設(shè)計的獨特優(yōu)勢和精致美感。以杭州黃龍飯店為例，它是以江南水鎮(zhèn)園林式建筑設(shè)計模式為基礎(chǔ)，展現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)豪華酒店宏偉壯麗的空間設(shè)計，與現(xiàn)有的創(chuàng)意理念相輔相成?？臻g設(shè)計上還進(jìn)行了留白處理，將自然風(fēng)光將酒店的主體與自然環(huán)境融為一體，整個空間上的設(shè)計感覺更加通透。這樣的設(shè)計體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化的藝術(shù)理念和現(xiàn)代建筑的實用性。在建筑外觀方面的設(shè)計主要體現(xiàn)在建筑外觀上，如上海復(fù)星藝術(shù)中心的外觀設(shè)計，他的設(shè)計靈感來源于中國傳統(tǒng)戲院建設(shè)，而中國美術(shù)學(xué)院象山大學(xué)教育樓外觀，則是采用了“蜀道環(huán)山”的。不僅滿足了施工的便捷性，而且是建筑外觀也充滿了特色。

3.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計根植于傳統(tǒng)建筑文化當(dāng)中

總的來說，現(xiàn)代建筑的設(shè)計都離不開傳統(tǒng)建筑文化的渲染，如果不把傳統(tǒng)建筑文化融入建筑設(shè)計中，就很難設(shè)計出適合現(xiàn)代的現(xiàn)代建筑。通過傳統(tǒng)建筑文化設(shè)計對現(xiàn)代建筑的影響并且通過分析可以看出，傳統(tǒng)建筑文化并不是一個特定的建筑，而是經(jīng)過歷史的沉淀，將建筑文化的博大精深展現(xiàn)得淋漓盡致?，F(xiàn)代建筑的特點受到傳統(tǒng)文化感染。把傳統(tǒng)建筑中的建筑文化和歷史遺產(chǎn)進(jìn)行集中體現(xiàn)，使傳統(tǒng)建筑文化的分析研究具有重要的歷史和現(xiàn)實意義，并走向國際化?，F(xiàn)代建筑的出現(xiàn)是現(xiàn)代設(shè)計師根據(jù)傳統(tǒng)建筑所反映出文化和地方特色文化的繼承和發(fā)展。但是傳統(tǒng)建筑還是具有一定的局限性，比如建筑材料通常選用的是木頭，而木頭的缺點是腐蝕性強(qiáng)，容易生蛀蟲，容易風(fēng)化。它的缺點正是影響著建筑物的壽命，使建筑物能不能得以長久的保持。今天的古建筑，在設(shè)計上融入了現(xiàn)代和現(xiàn)代元素，防止對經(jīng)典建筑的破壞，提供永久的儲藏空間，采用傳統(tǒng)木材的結(jié)合，這對歷史的傳承和貢獻(xiàn)有積極的作用，歷史文化意識進(jìn)一步增強(qiáng)。激發(fā)人們的自豪感。

4 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑中有其豐富的文化內(nèi)涵和科學(xué)依據(jù)，本文從傳統(tǒng)建筑的布局、元素以及思想上對現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展進(jìn)行歸納總結(jié)，以期能使傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得到有效的傳承與發(fā)展，亦能使中國建筑更加具有其獨特的風(fēng)格。