普通高校太極拳課程思政教學探索

孫明和 于杰 牡丹江師范學院體育與健康科學學院

課程思政是將“立德樹人”作為教育的根本任務，在各類學科課程教學中融入更多的思想道德政治教育內容，要求全體教學人員參與教學全過程，從而與思想政治理論課程形成協(xié)同效益，達到全員、全程、全課程育人的一種教育理念。而太極拳是我國源遠流長傳統(tǒng)文化的沉淀，代表著我國的民族文化素質，蘊含著豐富的優(yōu)秀文化價值觀念和哲學思想，是課程思政的優(yōu)秀載體。因此各高校應順應課程思政教學改革形勢，發(fā)揮太極拳的文化優(yōu)勢，使得學生在學習太極拳的過程中感受更多的太極拳文化，從而達到育人目的。然而現(xiàn)階段部分高校在開展太極拳課程教學過程中仍然存在許多的問題如教學資料不齊全、教師太極拳教學水平不高、教學和評價方式單一等。各高校要努力彌補自身太極拳課程教學的不足之處，深入挖掘太極拳課程中的思政元素，積極探索課程思政融入太極拳課程教學的有效路徑。

一、現(xiàn)階段普通高校太極拳課程教學存在的問題

（一）教學資料匱乏

教學資源匱乏是各高校開展太極拳課程教學存在的普遍問題。不同于傳統(tǒng)的熱門體育課程，太極拳雖然是我國的傳統(tǒng)文化體育項目，但走進各高校教育視野的時間較短，絕大多數(shù)的高校都沒有積累到足夠的太極拳教育資源和教學經(jīng)驗。太極拳圈子與其他更加冷門的中國傳統(tǒng)文化運動一樣較為小眾，且受眾大多為中老年人，我們能經(jīng)常在公園中的老太太、老爺爺身上看到太極拳這項傳統(tǒng)運動，但很少能見到年輕人練習太極拳。倘若沒有年輕人繼承和發(fā)揚太極拳文化，那么我國的太極拳文化將會在未來不為人知地慢慢流失，相應的太極拳教學資源也變得更加難以尋覓。對于各高校來說，想要真正將現(xiàn)有的太極拳教學資源整合挪用到太極拳課程教學中，構建出一套完整的太極拳課程教學體系仍然任重而道遠?，F(xiàn)如今，我國的太極拳課程教材和教學大綱并沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，教學內容也存在許多的空白，各高校完全憑借自身現(xiàn)有的少量教育資源開展“輕度”太極拳課程教學，難以為高校的學生帶來完整的太極拳學習體驗。大部分高校的太極拳課程都存在重技巧而輕理論的問題，學生有模有樣地模仿太極拳教師傳授的固定動作，重復反復練習，最后學會了招式但卻并不通曉招式背后的思想和文化。一方面的原因是太極拳理論教學資源的匱乏。許多太極拳教材都將重心放在教學技巧上，對于技巧背后的文化和思想往往一筆帶過。許多教師按部就班地使用教材開展教學，并不會主動將教材中太極拳理論展開教學，從而造成太極拳理論教學薄弱。另一方面的原因是太極拳理論教學人才稀缺。我國各地區(qū)不乏具有出色技巧的太極拳手，但真正對太極拳背后的文化和哲學思想有著深入理解的大師少之極少，導致各高校只能依賴于教材開展太極拳課程教學，難以發(fā)揮出太極拳教學的德育價值。

（二）學生積極性和參與度不夠高

上述提及目前太極拳的受眾面主要為中老年人，青少年對太極拳知之甚少，大多只了解太極拳的基本形態(tài)，沒有更加深入地了解太極拳技巧和文化。太極拳運動在青少年心中的印象往往是動作緩慢、招式單一，缺乏武術刺激感，被賦予了“養(yǎng)老”的標簽，這不僅僅是對太極拳一項運動的“偏見”，更是一種傳統(tǒng)文化的斷代。改革開放以來，受到西方思潮的影響，柔道、拳擊、跆拳道等搏擊型的武術項目更加受到我國青少年的青睞，本就數(shù)量稀少的武術愛好群體被進一步的分化，留給太極拳運動的青少年市場被嚴重壓縮，這導致許多高校即便設有太極拳課程也沒有許多學生去選修。由于對太極拳運動的不了解，各高校學生學習太極拳的積極性和參與度較低，難以形成一股龐大的文化推廣群體。與此同時，太極拳課程學習的功利性與太極拳文化的內在思想相違背，許多學生參與太極拳課程學習完全是出于學分目的，只為了在期末拿到好的分數(shù)，他們在練習太極拳動作時更加注重動作的標準性，止步于技術層面，淺嘗輒止，缺失了太極拳運動的“精氣神”，難以說得上是真正學會了太極拳。此外，各高校學生學習太極拳運動積極性不高的另一大原因是現(xiàn)有的太極拳教學缺乏有深度的吸引力。許多高校太極拳技巧教學和文化教學是分割開的，部分太極拳教師只向學生教授技巧“皮囊”，卻沒有給予學生足夠的理論和文化講解。學生知其然卻不知其所以然，自然缺乏內生動力去主動了解和研究太極拳運動和文化，更無法從太極拳教學中感受到其背后所蘊含的德育理念和哲學思想。

（三）教師太極拳教學水平不高

現(xiàn)如今，我國多數(shù)高校的太極拳課程教學都是由體育老師兼任。而高校的體育老師往往是綜合型教師，并不是太極拳科班出身，也不以傳授太極拳見長，自身或是出于愛好，或是出于教學需求，只掌握太極拳的基礎招式形態(tài)，對太極拳招式的內涵以及背后的文化思想渾然不知，無法給學生提供全面深入的專業(yè)見解，這使得太極拳教學質量不高。與此同時，太極拳教師從本質上類屬于體育教師范疇，在課程思政視野下，許多傳統(tǒng)的體育教師自身的思政素養(yǎng)只能達到教師的基本要求，缺乏足夠的思政教學能力，無法將課程思政有效融入太極拳教學中，從而導致太極拳課程思政教學改革工作推進緩慢。

（四）評價體系落后

目前我國多數(shù)高校的太極拳教學成績評價主要由學生的動作標準性和課程出勤狀況決定，缺乏對學生太極拳理論文化知識、思想、品質、行為等思政方面的考核。為了獲得好成績，學生往往只專注學生太極拳的技能技巧，反復練習同一套動作，這容易使學生喪失學習興趣和積極性，不利于太極拳教學的長期發(fā)展。

二、普通高校太極拳教學融入課程思政的有效策略

（一）整合教學資源，普及太極拳文化

加強太極拳教學資源的收集、整合，并挖掘其中的文化和教育價值是太極拳課程思政教學改革的首要工作內容。新媒體時代下，冷門學科的教學資源相較于過去變得更加容易獲取?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體平臺成了各類知識的載體，許許多多的內容創(chuàng)作者都會在各類平臺上分享自己所擁有的知識和教學資源。各高校要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術的優(yōu)勢，積極推進教學資源數(shù)字化建設，開發(fā)太極拳網(wǎng)絡課程，通過互聯(lián)網(wǎng)征集太極拳教學資源，用其豐富的課程內容，為學生提供全面完整的課程體驗。各高校還需要優(yōu)化太極拳課程結構，邀請?zhí)珮O拳領域的大師參與到教材編纂和課程設置工作中，積極聽取和采納太極拳專家的觀念，結合本校的太極拳教學實際狀況調整教材內容和教學方案，增添更多的太極拳理論教學，注重培養(yǎng)學生良好的思想道德素質和精神品質，從而保證太極拳教學的課程思政效果。與此同時，各高校要加大太極拳文化的宣傳和推廣力度，鼓勵在校學生嘗試太極拳運動，擴大太極拳的受眾面，提高太極拳文化的討論度，使得學生能在課余時間發(fā)展多樣化的太極拳活動如太極拳比賽、太極拳古裝劇等，從而為太極拳教學創(chuàng)造良好的文化和思政環(huán)境。

（二）提高太極拳教師的綜合教學能力

身為太極拳的教學主體，太極拳教師的思政水平和教學水平直接影響到課程思政在太極拳教學中的融合程度。課程思政視域下，一名優(yōu)秀的太極拳教師不僅需要有專業(yè)的太極拳教學能力，還必須具有較高的政治思想覺悟，在道德上保持高標準，能做到以身作則，言行統(tǒng)一，積極培養(yǎng)學生良好的思想道德素質。一方面，各高校要拔高太極拳教師的任用門檻，考核應聘教師的思政政治素養(yǎng)、太極拳技巧能力、太極拳理論理解水平以及基本教學能力，嚴把太極拳教師的專業(yè)關、師德關和政治關，從而確保太極拳教師的綜合能力達到太極拳課程教學要求。另一方面，針對在崗的太極拳教師，各高校要定期開展教學培訓活動，提高太極拳教師的太極拳理論和文化素養(yǎng)，并鼓勵太極拳教師與思政教師溝通交流，促進思政教學與太極拳教學的有效融合。

（三）優(yōu)化教學方式

每一個太極拳招式的背后都有其相應的文化內涵、哲學思想和思政內容作為支撐。太極拳教師在開展太極拳課程教學時不僅要注重動作技巧方面的講解，還要向學生普及太極拳文化，突出太極拳中攻防、陰陽、剛柔含義，將太極拳中蘊含的思政元素融入教學中，使學生能在學習太極拳的過程中感知太極文化，理解哲學思想，從而提升學生的思想道德素養(yǎng)。

（四）建立多層次的教學評價體系

完善的教學評價體系是太極拳課程思政教學改革能順利開展的保障。各高校要優(yōu)化太極拳教學評價考核內容結構，建立多層次的教學評價體系，在太極拳技巧考核評價的基礎上增添更多的太極拳理論文化知識、思想道德素養(yǎng)等方面的評價內容，給予學生正確太極拳學習引導和激勵，提高學生對于思政方面的重視，從而使他們成長為兼?zhèn)鋸娊◇w魄和優(yōu)秀思想道德素質的高素質人才。

三、結論

綜上所述，將課程思政融入太極拳課程教學是我國各高校推動教育改革的必然舉措，對于提升太極拳教學的德育效果，促進學生全面發(fā)展有著重要意義。各高校要充分認識到太極拳課程的德育價值，加快推進太極拳課程思政教學改革，利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術整合太極拳課程教學資源，宣傳和普及太極拳課程中的傳統(tǒng)文化；引入和培養(yǎng)太極拳課程教學的專項教師，提升太極拳教師的綜合教學能力；優(yōu)化太極拳教學方式，將太極拳技巧和太極拳文化精神教學兩手抓；建立多層次的教學評價體系，降低學生的學習功利性，激發(fā)學生的學生興趣，從而使課程思政有效融入太極拳教學中，實現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承和發(fā)揚。