美學(xué)思想視域下藝術(shù)檔案管理審美芻議

文/中央戲劇學(xué)院 翟菲

一、藝術(shù)檔案審美價值芻議

藝術(shù)檔案作為藝術(shù)創(chuàng)作、匯演、研究等藝術(shù)相關(guān)事件中形成的、多元的具有保存及再利用價值的信息資料，在藝術(shù)傳承與藝術(shù)創(chuàng)新研究中具有重要作用，其表現(xiàn)形式多樣，包括圖文資料、音視頻資料、實物資料等。作為社會藝術(shù)實踐活動的真實記錄者，藝術(shù)檔案備受關(guān)注，而新時期藝術(shù)類型豐富多彩，不乏傳統(tǒng)珍稀藝術(shù)類種提出的檔案管理高效化要求，隨著檔案信息化建設(shè)的推進，藝術(shù)檔案管理呈現(xiàn)創(chuàng)新多元的發(fā)展趨勢，檔案管理改革勢在必行。在傳統(tǒng)印象里，藝術(shù)檔案的核心價值在于實用性，這是檔案的共性價值屬性，而人們在藝術(shù)檔案利用時，潛意識里會產(chǎn)生審美直覺，因此藝術(shù)檔案實用性之外也兼具審美傾向，藝術(shù)檔案管理中引入美學(xué)理念、美學(xué)思想，挖掘凸顯其美學(xué)價值具有的現(xiàn)實必要性。美學(xué)思想儼然成為藝術(shù)檔案管理改革的一大指導(dǎo)思想，其要求工作人員要立足于檔案工作實際，基于相應(yīng)的美學(xué)原理，認識到藝術(shù)檔案的多元美學(xué)價值，自覺用美學(xué)思想指導(dǎo)藝術(shù)檔案管理，提高藝術(shù)檔案的審美性，而美學(xué)思想指導(dǎo)下的檔案管理使得檔案價值更多元、更凸顯。

二、藝術(shù)檔案的審美價值體現(xiàn)

（一）藝術(shù)檔案的形式美。藝術(shù)檔案形式美集中體現(xiàn)在檔案載體上，具體指構(gòu)成藝術(shù)檔案外形的物質(zhì)載體及其對應(yīng)的材料屬性，多表現(xiàn)為載體的顏色、形狀等，也包括色形組合所呈現(xiàn)的綜合審美性。藝術(shù)檔案是檔案管理人員依據(jù)檔案整理的相關(guān)規(guī)范，對原始藝術(shù)材料進行整理加工的產(chǎn)物，其本身也帶有藝術(shù)檔案管理人員藝術(shù)創(chuàng)作的成分。除了相對固定的藝術(shù)檔案呈現(xiàn)模式外，也因為藝術(shù)類型的差異，檔案在形式上呈現(xiàn)個性化的元素表達，但整體上呈現(xiàn)出和諧勻稱、獨具個性的形式美。一方面，藝術(shù)檔案是和諧而勻稱的，無論是何種藝術(shù)類種，其對應(yīng)的藝術(shù)檔案都是和諧的有機整體，藝術(shù)檔案管理人員在整理藝術(shù)原始材料時，堅持藝術(shù)檔案規(guī)范化的整理方法，按照既定流程編纂整理，并將同類型的藝術(shù)資料整合歸類，分類存儲，不同的藝術(shù)檔案內(nèi)在形式上有了聯(lián)系，帶來藝術(shù)檔案整體上的和諧之美。如統(tǒng)一的藝術(shù)檔案格式、規(guī)范清晰的藝術(shù)檔案案卷號、統(tǒng)一的案卷保管說明等，這使得浩繁的藝術(shù)檔案從雜亂無章到整齊統(tǒng)一，雖然樣式多樣但保持本質(zhì)上的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)了標準化與多樣化的統(tǒng)一，藝術(shù)檔案的各個要素有序排列，層次清晰，重點突出，歸類整齊。另一方面，藝術(shù)檔案材料各具形態(tài)。我國藝術(shù)種類繁多，地方色彩、民族色彩濃厚，多元的藝術(shù)類種演繹表達的精彩紛呈使得其載體呈現(xiàn)搖曳多姿。這意味著藝術(shù)檔案和諧勻稱的形式美之外又保持其獨有的文化特色。如敦煌的經(jīng)卷、絲竹樂器、銘文藝術(shù)記錄、金石藝術(shù)演繹等，使得藝術(shù)檔案的美學(xué)價值呼之欲出。藝術(shù)檔案呈現(xiàn)載體的多元化讓我們獲得直觀的美的享受。隨著現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)新，藝術(shù)檔案材料更為豐富，從磁帶唱片到光盤、硬盤等，藝術(shù)檔案實現(xiàn)了客觀靜態(tài)之美與科技創(chuàng)新動態(tài)之美的融合。這要求工作人員在管理工作中樹立形式美的理念，關(guān)注檔案載體之美，肯定不同載體的獨有特色，也基于和諧勻稱的藝術(shù)檔案管理美學(xué)原則，實現(xiàn)藝術(shù)檔案形式上的“和而不同，美美與共”。

（二）藝術(shù)檔案的內(nèi)容美。藝術(shù)檔案作為藝術(shù)活動、作品、研究等的記錄，其本身也具有內(nèi)容之美，而內(nèi)容之美多與實用價值重合。藝術(shù)活動本身就是美的創(chuàng)造活動，而作為美的創(chuàng)造活動的記錄，檔案的內(nèi)容美毋庸置疑。通過積累藝術(shù)創(chuàng)作及研究等成果，藝術(shù)檔案也著眼于揭示生活中的美，發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律。藝術(shù)檔案形式多樣，涉及領(lǐng)域眾多，不管是文學(xué)方面的如戲劇作品、曲譜等，還是繪畫方面的如舞臺服裝設(shè)計、舞美效果呈現(xiàn)，還是音樂方面的如配樂、節(jié)奏等，雖然涉及項目多，但無一不以社會實踐為基礎(chǔ)，無一不關(guān)注藝術(shù)表達的整體效果，無一不是在勞動中因思想精神的升華而誕生，追本溯源，而這些藝術(shù)活動都扎根于社會實踐，來自勞動人民的精神文化創(chuàng)造。溯源到哲學(xué)，人類不僅適應(yīng)社會且能改造社會，在改造社會的過程中更追求精神的滿足，追求詩意的棲居。人們在勞動的過程中開始關(guān)注審美，開展藝術(shù)創(chuàng)作活動并在創(chuàng)作的同時獲得美的體驗。而藝術(shù)檔案則是回顧藝術(shù)創(chuàng)造的過程，整理藝術(shù)作品，完善藝術(shù)研究，其本身也是美的加工與創(chuàng)造，藝術(shù)檔案具有內(nèi)容美。內(nèi)容美也體現(xiàn)在其具有“真善美”的統(tǒng)一。藝術(shù)檔案作為人們長期歷史實踐中建立豐富起來的信息資料，其記錄也講求規(guī)律和原則，其記錄的內(nèi)容是真實的，作為藝術(shù)活動、藝術(shù)作品研究等的真實記錄，反映的是各民族獨具特色的藝術(shù)成果，這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是民族精神、民族特色習(xí)俗與民族性地域性文化的綜合呈現(xiàn)，即使在新時期也是值得弘揚與傳承的。透過藝術(shù)檔案，我們可以穿越歷史，去觸摸感受各具特色的藝術(shù)作品，了解不同時期的藝術(shù)發(fā)展軌跡等。藝術(shù)檔案具有“善”的特性，其主要目的是記錄與利用，是世人研究藝術(shù)的重要參考，也是藝術(shù)創(chuàng)作的資料指導(dǎo)，其致力于滿足藝術(shù)研究、創(chuàng)作的需要，具有很高的利用價值。而美則是內(nèi)容之美，三者融合達到“真善美”的融合佳境。這要求工作人員必須樹立內(nèi)容美的美學(xué)創(chuàng)造意識，在檔案管理工作中自覺地寄寓自己的內(nèi)在思想情趣，自覺做好藝術(shù)檔案的審美加工與創(chuàng)造，提升藝術(shù)檔案的內(nèi)容審美價值。藝術(shù)材料整理不是機械性的資料整理，檔案制作也不是重復(fù)性的單一勞動，需要工作人員發(fā)揮自身能動性，以自我創(chuàng)造力的發(fā)揮帶來藝術(shù)檔案美的呈現(xiàn)。離開了工作人員藝術(shù)性的加工與創(chuàng)作，藝術(shù)檔案也就失去了檔案的傳承價值，呈現(xiàn)出來的更多的是零散的藝術(shù)材料。

（三）藝術(shù)檔案的社會美。藝術(shù)檔案除了形式美與內(nèi)容美之外，也具有社會美，而社會美是藝術(shù)檔案在社會實踐中表現(xiàn)出來的美，社會美的核心是實踐美、科學(xué)美、功利性。藝術(shù)檔案具有廣泛的社會實踐性，同樣藝術(shù)檔案的審美關(guān)注也必須立足于實踐。藝術(shù)是社會實踐的產(chǎn)物，只有在實踐中才能產(chǎn)生審美，帶來藝術(shù)的創(chuàng)作，而藝術(shù)的創(chuàng)作又反作用于社會實踐，讓人們獲得審美的滿足并推動社會的發(fā)展?？茖W(xué)美主要就科學(xué)技術(shù)的運用而言，檔案管理的標準和流程都有著科學(xué)性要求。工作人員對原始材料整理加工，對其價值進行正確鑒定，才能確保原始材料的可利用，成為真正意義上的檔案，才可以指導(dǎo)人們開展藝術(shù)相關(guān)的研究。而藝術(shù)檔案管理中不斷衍生出新的管理技術(shù)，以實現(xiàn)對檔案資料的科學(xué)保護，因此藝術(shù)檔案的審美價值需要科技的支撐。以藝術(shù)檔案的信息化建設(shè)提升藝術(shù)檔案的科技價值，提升藝術(shù)檔案管理實效。當前大力推行的藝術(shù)檔案數(shù)字化建設(shè)就是藝術(shù)檔案社會美的具體體現(xiàn)。藝術(shù)檔案的社會美也體現(xiàn)在功利性上，作為檔案，其產(chǎn)生就是有目的的，為了藝術(shù)傳承的需要，為了藝術(shù)研究的需要等，其功利性主要體現(xiàn)在其后續(xù)的提取利用上，體現(xiàn)在藝術(shù)檔案的非功利性之后，我們也常常將藝術(shù)檔案的功利性稱為潛在功利性。藝術(shù)檔案的功利是其日后考察作用及作為憑證所體現(xiàn)出來的，需要特殊的心理反應(yīng)過程支持才能真切地表現(xiàn)出來。藝術(shù)檔案的社會美要求藝術(shù)檔案管理人員立足于社會實踐，要自覺學(xué)習(xí)新的藝術(shù)檔案管理思路、模式與方法等，

（四）藝術(shù)檔案的人之美。對于藝術(shù)檔案管理來說，要想基于美學(xué)思想做好藝術(shù)檔案的審美價值拓展，對工作人員提出了美的要求。工作人員作為檔案管理工作的第一人，其美學(xué)認知、美學(xué)素養(yǎng)直接關(guān)系到藝術(shù)檔案的美學(xué)價值。人之美也被認為是藝術(shù)檔案管理的核心。如果說藝術(shù)檔案具有內(nèi)容美與形式美之分，那么人之美則有內(nèi)在美與外在美之分。藝術(shù)檔案管理人員外在美主要體現(xiàn)在其衣著裝扮、神色形態(tài)上，這也是藝術(shù)檔案管理人員的個人魅力與情緒狀態(tài)的展現(xiàn)，影響到其對藝術(shù)檔案管理工作的態(tài)度、情緒等。如果藝術(shù)檔案管理人員注重外在美，時刻傳遞積極向上朝氣蓬勃的情緒狀態(tài)，無論是藝術(shù)檔案的管理還是藝術(shù)檔案的借閱都能獲得審美的體驗。而藝術(shù)檔案管理人員的內(nèi)在美其實是外在美的延伸，主要體現(xiàn)在其人格素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)上。具體來說，是敬業(yè)精神與職業(yè)道德。藝術(shù)檔案管理相對瑣碎與繁復(fù)，且服務(wù)于社會與群眾，關(guān)系到藝術(shù)研究與傳承，需要藝術(shù)檔案管理人員兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻，要求藝術(shù)檔案管理人員自覺學(xué)習(xí)檔案管理的專業(yè)知識，學(xué)習(xí)檔案管理的新技術(shù)，專業(yè)技能過關(guān)基礎(chǔ)上，具備藝術(shù)材料真善美辨別的能力，能從紛繁的藝術(shù)資料中找到有用的資料并高效整合提取。其敬業(yè)精神也要求其必須以較高的素質(zhì)做好讀者服務(wù)工作，力求工作的一絲不茍，盡善盡美。藝術(shù)檔案管理又帶有很強的服務(wù)性，這要求工作人員必須具備基本的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品德，熱情周到。對于藝術(shù)檔案管理人員來說，藝術(shù)檔案管理不是三分鐘熱度，需要不斷堅持與努力，在平凡的崗位上，在繁復(fù)的工作中完善自我，精神升華。人的美是檔案管理美的核心與靈魂，人的美關(guān)系到藝術(shù)檔案的質(zhì)量，關(guān)系到其內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一等，因此在檔案管理中當務(wù)之急是做好工作人員素養(yǎng)技能的培養(yǎng)。

三、美學(xué)思想指導(dǎo)下的藝術(shù)檔案管理

鑒于藝術(shù)檔案的多元審美價值，必須自覺地以美學(xué)思想去關(guān)注檔案建設(shè)與管理，做好藝術(shù)檔案管理中的美學(xué)關(guān)照。具體來說，藝術(shù)檔案管理中的美學(xué)關(guān)照集中在勞動環(huán)境美的關(guān)注、勞動主體美的關(guān)注、勞動組織美的關(guān)注和勞動產(chǎn)品美的關(guān)注四大方面。這四個方面的美是真實存在的，由此可認為藝術(shù)檔案管理中的美是真實的、多元化的、具體的，其不是牽強附會的、虛無縹緲的。對于檔案管理人員來說，必須認可藝術(shù)檔案的美，并自覺參與到美的傳承與創(chuàng)造中，讓藝術(shù)檔案多一份審美內(nèi)涵，使得其審美價值更出彩。這也是藝術(shù)檔案管理的正確發(fā)展導(dǎo)向。

（一）勞動環(huán)境中的美學(xué)關(guān)照。藝術(shù)檔案的保存需要特定的環(huán)境，而除了保證環(huán)境適宜，也要關(guān)注環(huán)境中審美元素的融入。在藝術(shù)檔案管理中要挖掘檔案環(huán)境的美，檔案庫房、箱柜、檔案盒等都是審美的載體，為藝術(shù)檔案的美增輝。如檔案柜的外形、材質(zhì)、顏色、柜體的排列組合等，都應(yīng)追求形式的美、外在的美。部分檔案館的檔案柜上飾有彩繪、國畫等，增強了藝術(shù)檔案環(huán)境的美學(xué)氣息。

（二）勞動主體中的美學(xué)關(guān)照。藝術(shù)檔案管理者身上也有相應(yīng)的美學(xué)元素體現(xiàn)，而這種審美主要體現(xiàn)在館員的精神品質(zhì)、個人修養(yǎng)上。如果館員保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，具有較高的文化水平和文學(xué)修養(yǎng)等，其往往賦予藝術(shù)檔案鮮活的人文氣息，館員以自身美的形象樹立和美的道德傳播，使得藝術(shù)檔案有了充滿人情味的真實的美。

（三）勞動組織中美的關(guān)照。勞動組織對應(yīng)的是具體的勞動過程中的規(guī)章制度、秩序要求，也對應(yīng)具體的藝術(shù)檔案管理團體。如果藝術(shù)檔案管理中秩序嚴明，藝術(shù)檔案則呈現(xiàn)秩序性的美、規(guī)范性的美。如果管理組織掌握了管理的藝術(shù)，枯燥的檔案整理工作也能充滿趣味，充滿藝術(shù)性，檔案管理層次清晰、重點突出，給人一目了然之感，整個管理組織責任心強，工作作風良好，給人謙遜友好、睿智博學(xué)的管理團隊形象，無形中傳遞美。

（四）勞動產(chǎn)品中美的關(guān)照。具體來說，勞動產(chǎn)品對應(yīng)的是藝術(shù)檔案，通過科學(xué)的檔案管理，使得藝術(shù)檔案功能結(jié)構(gòu)合理，加工方法科學(xué)，檔案本身透露著整體的和諧美。無論是古代的甲骨、青銅還是現(xiàn)代的磁盤、光盤等，其作為藝術(shù)檔案的具體承載者，在科學(xué)的管理規(guī)劃之下，被分類登記與科學(xué)編目，無論是檔案管理者還是使用者都感覺拿取得心應(yīng)手，精神舒暢，自覺被檔案管理的藝術(shù)所折服，感受到管理的智慧和美感，對藝術(shù)檔案管理、藝術(shù)檔案載體、藝術(shù)檔案本身產(chǎn)生自覺的認同感。

四、結(jié)語

藝術(shù)檔案的美既是客觀的，如形式的美、內(nèi)容的美，藝術(shù)檔案的美又是主觀的美，如社會實踐的美、人的美等，則要求藝術(shù)檔案管理人員必須以美學(xué)思想統(tǒng)籌藝術(shù)檔案管理與服務(wù)，追求客觀美與動態(tài)美的融合，追求形式美與藝術(shù)美的統(tǒng)一。藝術(shù)檔案管理關(guān)系到藝術(shù)的傳承，藝術(shù)研究與創(chuàng)作，美學(xué)思想的滲透是新時期藝術(shù)檔案管理人員義不容辭的責任。