劉 佩 程一芷
湖南幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,湖南 常德 415000
藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)不僅是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科教育門(mén)類(lèi),也是一門(mén)教學(xué)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科,它廣泛涉及文化、經(jīng)濟(jì)、科技等諸多不同領(lǐng)域。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)既有高校本科教育的獨(dú)特共性—注重培養(yǎng)人才,又具有現(xiàn)代藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的獨(dú)特個(gè)性—注重培養(yǎng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新者的創(chuàng)意力和思維能力。
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中所創(chuàng)造形成的一系列文化形態(tài)。在大思政視域之下,高校作為紅色文化傳播的主陣地,理應(yīng)擔(dān)負(fù)起傳播的重要工作。為此,文中筆者以大思政視域?qū)Ω咝K囆g(shù)設(shè)計(jì)的紅色文化傳播路徑進(jìn)行了探究,旨在推動(dòng)紅色文化在高校中的有效應(yīng)用和創(chuàng)新推廣。
大思政視域下開(kāi)展紅色思想傳播工作是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù)的根本要求。黨的十九大工作報(bào)告指出,青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來(lái)的;是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)[1]。教育部門(mén)和廣大教育科學(xué)工作者必然要擔(dān)負(fù)起教育培養(yǎng)優(yōu)秀青年一代的重要責(zé)任。當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)復(fù)雜,我國(guó)也面臨著各類(lèi)不同思想觀(guān)念主流交鋒、多元語(yǔ)言文化交流碰撞的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。青年正處在一個(gè)社會(huì)思想和社會(huì)輿論相對(duì)比較多元化的時(shí)代,高校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和優(yōu)秀接班人的重任。因此,藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂不僅要更加注重對(duì)大學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)踐能力的綜合培養(yǎng),還要做好廣大學(xué)生的政治思想道德引領(lǐng)和核心價(jià)值觀(guān)的教育塑造引導(dǎo)工作。
目前,雖然我國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科門(mén)類(lèi)繁多、特點(diǎn)鮮明,但是社會(huì)上對(duì)于人才的思想品位素質(zhì)要求卻基本一致。若一味地依賴(lài)于傳統(tǒng)的思政教育模式,則很難適應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)性人才培養(yǎng)的趨勢(shì)[2]。所以藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)積極地轉(zhuǎn)變思政課堂的教學(xué)觀(guān)念,立足于現(xiàn)有各個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué),運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)這一專(zhuān)業(yè)知識(shí)點(diǎn)作為教學(xué)載體,挖掘?qū)I(yè)課堂中的紅色文化素材,將紅色文化融入課程教學(xué),充分地發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課程在我國(guó)大學(xué)生思政教育中的作用。在學(xué)生外出寫(xiě)生、專(zhuān)業(yè)考查、社會(huì)實(shí)踐等課程的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)過(guò)程中,應(yīng)嚴(yán)格要求大學(xué)生尊重社會(huì)公德,培養(yǎng)他們良好的品德和行為習(xí)慣。教師也應(yīng)用實(shí)際行動(dòng)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和奮斗精神,進(jìn)而自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益和民族形象,同時(shí)愛(ài)護(hù)自己身邊的公物、服務(wù)于社會(huì)秩序、保護(hù)環(huán)境、承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任,在完全掌握了專(zhuān)業(yè)技巧的同時(shí),提高思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)。
紅色經(jīng)典影視作品是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐積淀形成的,它與新時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性,是建設(shè)社會(huì)主義文化的基礎(chǔ)。紅色經(jīng)典影視劇,諸如《巍巍昆侖》《我們是八路軍》等,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念、革命精神、民族精神以及社會(huì)主義事業(yè)所取得的偉大成就,具有強(qiáng)大的隱性教育功能[3]。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品(如美術(shù)作品《開(kāi)國(guó)大典》、雕塑作品《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》、音樂(lè)作品《解放區(qū)的天是明朗的天》等)的賞析,使學(xué)生在潛移默化中接受紅色教育。
在色彩的認(rèn)知等教學(xué)中,可以將“中國(guó)紅”—革命顏色的屬性,融入到愛(ài)國(guó)主義的教育中[4]。在專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師的引領(lǐng)下,學(xué)生們對(duì)于紅色的象征含義有了全新的理解和認(rèn)知,結(jié)合五星紅旗、國(guó)徽等的設(shè)計(jì)理念進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)生的民族愛(ài)國(guó)熱情。在環(huán)境設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)等各類(lèi)課程的教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)大多數(shù)學(xué)生借助于構(gòu)思和創(chuàng)意,把社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)的概念充分地融入到這個(gè)主題的設(shè)計(jì)之中,讓大多數(shù)學(xué)生更加深刻地理解通過(guò)紅色文化基因提煉出的核心價(jià)值觀(guān)的根本內(nèi)涵,為其畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)更好地為國(guó)家建設(shè)、城市品牌、文旅產(chǎn)業(yè)、行業(yè)發(fā)展、科技融合、創(chuàng)新引領(lǐng)提供鋪墊。
在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)中,通過(guò)愛(ài)國(guó)情懷的情感體驗(yàn)與競(jìng)賽模式的融合,有利于充分挖掘?qū)W生的民族榮譽(yù)感、自豪感等隱含情感,在競(jìng)賽中將情感體驗(yàn)進(jìn)行直觀(guān)的呈現(xiàn)。以愛(ài)國(guó)情懷為主題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有關(guān)素材進(jìn)行自主收集,并通過(guò)藝術(shù)思維進(jìn)行設(shè)計(jì)。在搜集素材的過(guò)程中,學(xué)生將與愛(ài)國(guó)情懷主題進(jìn)行密切接觸,在作品中充分傳達(dá)自身的愛(ài)國(guó)情感,能夠?qū)崿F(xiàn)情感的傳遞與紅色文化的傳播[5]。通過(guò)競(jìng)賽的活動(dòng)方式,有利于激發(fā)學(xué)生的參與積極性,深入傳達(dá)情感體驗(yàn),產(chǎn)生一定的競(jìng)爭(zhēng)心理。通過(guò)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)心理的合理運(yùn)用,能夠幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變思想,將愛(ài)國(guó)情懷深入學(xué)生的內(nèi)心。通過(guò)全體學(xué)生參與競(jìng)賽作品評(píng)選的方式,有助于實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的進(jìn)一步弘揚(yáng),使學(xué)生體會(huì)到作品中濃郁的愛(ài)國(guó)精神,為紅色文化的廣泛傳播提供保障。
教師是開(kāi)展思政教育的主體,學(xué)生普遍對(duì)專(zhuān)業(yè)教師懷有崇敬、信任的心理,對(duì)專(zhuān)業(yè)教師的教育具有較強(qiáng)的接受度。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)時(shí),專(zhuān)業(yè)教師通常能夠掌握學(xué)生的思想、了解學(xué)生的特點(diǎn)。因此,通過(guò)提高教師的思政理論水平,能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生達(dá)到良好的思政教育效果。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師往往對(duì)思政教學(xué)系統(tǒng)培訓(xùn)涉及較少,對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師而言,課程教學(xué)與思政理念融合具有一定的難度。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師的思政理念與教學(xué)能力,是藝術(shù)課程與思政理念融合的關(guān)鍵。基于此,針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師的思政理論水平,應(yīng)定期開(kāi)展組織培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng),加強(qiáng)對(duì)思政理念的交流與研討,并制定相應(yīng)的思政理念考核標(biāo)準(zhǔn)與激勵(lì)機(jī)制,確保藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教師對(duì)思政理念的深度掌握。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中思政理念的融入,要求專(zhuān)業(yè)教師充分認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性,保障紅色文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛傳播。
針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的評(píng)價(jià),可以從主觀(guān)與客觀(guān)兩個(gè)層面對(duì)教育效果進(jìn)行檢驗(yàn),最終目的是推動(dòng)紅色文化的傳播。首先,對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。通過(guò)評(píng)價(jià)教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)紅色文化的傳播與思政理念的滲透程度,對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程教學(xué)質(zhì)量起到督促作用。其次,對(duì)教育主體進(jìn)行評(píng)價(jià)。采用互評(píng)、自評(píng)、考核等形式,對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)內(nèi)容中包括學(xué)生的思想觀(guān)念和道德素養(yǎng)。最后,對(duì)教學(xué)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。在客觀(guān)性的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)成果的評(píng)價(jià)方式與制度進(jìn)行建立,確保對(duì)教學(xué)成果的有效檢驗(yàn)。通過(guò)評(píng)價(jià)制度,有利于引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師轉(zhuǎn)變對(duì)思政理念的認(rèn)知,對(duì)思政與課程融合的教學(xué)成果進(jìn)行檢驗(yàn),引導(dǎo)教師對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),確保藝術(shù)設(shè)計(jì)課程具有科學(xué)的思政教育模式。
綜上所述,“大思政”視域下的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)紅色文化傳播具有重要意義。通過(guò)對(duì)“大思政”視域下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)紅色文化傳播路徑的探析可知,高校需要積極轉(zhuǎn)變思政教學(xué)理念,將課程教育與思政教育相結(jié)合,利用藝術(shù)設(shè)計(jì)競(jìng)賽等培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情感。作為開(kāi)展思政教育的主體,高校教師還要提高自身思政理論水平,充分認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的重要性。此外,為推動(dòng)紅色文化的傳播,高校還要努力構(gòu)建科學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程評(píng)價(jià)機(jī)制,確保課程具有科學(xué)的思政教育模式。