論清代粵商對(duì)書(shū)院辦學(xué)的影響

黃 健

一、自給自足：合祠書(shū)院的經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制

清代廣州的書(shū)院類型大致分為兩類：合祠書(shū)院與官辦書(shū)院。

合祠書(shū)院源于清初。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者出于對(duì)“結(jié)社”的擔(dān)憂，對(duì)興建合族宗祠嚴(yán)令禁止?！皬V州自清初兩王入粵屠城之后，城中已很少有五世以上的家族，無(wú)法建宗祠，只能由同姓族人建立合祠。但雍正十三年（1735），朝廷下令嚴(yán)禁民間聚眾結(jié)盟，凡寺、觀、神、祠，俱禁止興建……民間的合族祠不得不改為書(shū)院、試館。”[1]這些合族書(shū)院興盛的時(shí)候，在其聚集的西湖路流水井、大馬站、小馬站等地，竟有幾百家之多。它的出現(xiàn)，一方面是為了滿足族內(nèi)情感維系、精神寄托的需要。在這些書(shū)院中，保存得較為完好的是位于流水井的廬江書(shū)院。它始建于清嘉慶十三年（1808），比同為合祠書(shū)院類型的陳家祠要早將近百年。它由廣肇兩府六十多個(gè)何氏家族建立，曾于道光、光緒年間兩度重修。記錄廬江書(shū)院建立的相關(guān)文字顯示：“嘉慶十五年，何氏之后賢始卜地于流水井之陽(yáng)，地故世家宅，輾轉(zhuǎn)質(zhì)于官，值事佐鏞健翎等力購(gòu)之……由本達(dá)支，旁及百世之親，所以敬宗也。歲時(shí)祭祀，子姓咸集，藹然相親，秩然有序，于流湊會(huì)聚意，良有合焉，而睦族之道得矣?！盵2]另一方面，也給需要參加科舉考試的省內(nèi)各地同宗學(xué)子提供居住落腳、聯(lián)誼及共同接受教化的場(chǎng)所：“祠之左有園一區(qū)，為齋十楹，俾族之就試者弦誦其中，藏修息游，其毋惰窳，且后之人思今茲立祠之意，型仁、講讓、崇信、修睦，遠(yuǎn)匪僻之，行而敦孝弟，力田之風(fēng)，上繩祖武，下貽孫謀，科名簪紱，彌盛于昔?！盵3]因此，在使用功能上，此類書(shū)院兼祭祀與居住的作用，非授課講學(xué)之所。

此類書(shū)院得以在經(jīng)濟(jì)上維持，離不開(kāi)清中葉逐漸走向繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)。廬江書(shū)院的收入主要來(lái)自宗族的捐獻(xiàn)、其名下的物業(yè)租金及店鋪的收入等。這些收入主要用于房屋的修繕、祭祀設(shè)施的修筑等。如據(jù)其刻于清嘉慶十三年（1808）的《房份次序碑記》載：“六拾柒房：共收得房?jī)r(jià)銀伍仟叁百叁拾兩正。共收得入主并主銀貳千九百零貳兩六錢八分……共收得租銀壹佰九拾叁兩二錢一分三厘。大共收銀捌仟肆佰貳拾伍兩八錢九分三厘。”而支取數(shù)目一共是：“銀柒千八百九拾兩零三錢四分六厘”，用于支付“金殿屋價(jià)印契中人繳銀使費(fèi)并以前支用”“建祠石磚灰瓦木料泥水木匠大小散工神樓神主板障，太祖進(jìn)伙秋祭奠土沙泥釘油漆雜用伙食碎支族譜紙料刊碑拉碑”等。[4]清道光二十年（1840）的《重修廬江書(shū)院碑記》中，書(shū)院的收支項(xiàng)目類別大抵如前?？梢?jiàn)合祠書(shū)院雖與商業(yè)運(yùn)作有著密切的聯(lián)系，從中收取維持書(shū)院生存的資金，但也僅此而已。省內(nèi)同族子弟參加科考需有落足之地；彼時(shí)考生也可聚集一處探討學(xué)問(wèn)，通曉家國(guó)孝悌之義，這便是合祠書(shū)院所能提供的跟教育相關(guān)的所有福利。

二、官商支持：官辦書(shū)院的經(jīng)濟(jì)來(lái)源

能真正匯集雄厚的財(cái)力，用優(yōu)質(zhì)教學(xué)及較優(yōu)厚的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)促使學(xué)生成才的，是官方所辦的書(shū)院。

在清代官辦書(shū)院中，不能不提及學(xué)海堂。它的學(xué)制、“志在實(shí)學(xué)”的教育理念、管理方法等，在當(dāng)時(shí)的南粵大地上具有領(lǐng)先的意味。其創(chuàng)始人阮元（1764—1849），是清乾隆、嘉慶、道光三朝重臣，一生極富傳奇色彩。他學(xué)識(shí)淵博且又能學(xué)以致用，在浙江、廣東任學(xué)政、巡撫乃至兩廣總督期間，治海防，剿海盜，促經(jīng)學(xué)，體恤愛(ài)民，在經(jīng)學(xué)、金石等方面都有很高的造詣，是一位文武雙全、有勇有謀的大臣。

阮元為官注重解決實(shí)際問(wèn)題。道光元年（1821），時(shí)任兩廣總督的他“捐修”廣州貢院的號(hào)舍“為七千六百三間”，“舊舍寫(xiě)、坐兩層，木版[板]上長(zhǎng)下短，夜不能合并而臥，特將板改長(zhǎng)合用?！盵5]此舉足見(jiàn)阮元對(duì)百姓的體恤。在創(chuàng)立學(xué)海堂時(shí)，他沿用自己在杭州辦書(shū)院“詁經(jīng)精舍”的經(jīng)驗(yàn)，并彌補(bǔ)了之前的一些不足，如更為重視辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的落實(shí)等問(wèn)題。

阮元像

在辦學(xué)中，延請(qǐng)名師、鼓勵(lì)學(xué)生，都需要大量的金錢。阮元是個(gè)實(shí)干家，對(duì)此非常重視。學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)、著名學(xué)者林伯桐撰《學(xué)海堂志》寫(xiě)道：“物不備不足以集事，賞不昭不足以作人。然則勸學(xué)興化固宜謀及經(jīng)費(fèi)矣?！彼赋鰧W(xué)海堂的經(jīng)費(fèi)來(lái)源除來(lái)自“儀征公”阮元的捐獻(xiàn)，還有“田地租息”，目的是“勿失自足，經(jīng)久而行遠(yuǎn)也”。[6]這些資金被用以發(fā)放膏火（讀書(shū)的費(fèi)用），并且每月為優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)金：“入學(xué)的舉人、貢生、秀才等每月均由阮元捐獻(xiàn)薪金，發(fā)放膏1兩；所答課卷被評(píng)為優(yōu)秀的生徒，會(huì)多發(fā)數(shù)倍膏火以示獎(jiǎng)勵(lì)，并將這些佳作及教師的詩(shī)文匯編為《學(xué)海堂集》刊印?！盵7]在他離開(kāi)廣州、前往云貴任職時(shí)，還慮及書(shū)院的前途，“將南海、番禺等地的一些官田及官鋪的租金撥歸學(xué)海堂作經(jīng)費(fèi)之用；并捐出白銀4000兩，發(fā)商生息，每年一共可以收得白銀1500余兩，足夠?qū)W海堂日常開(kāi)銷?！盵8]據(jù)史料記載，這些地產(chǎn)包括“南海縣屬河清鎮(zhèn)涌鄉(xiāng)前土名海心坦”“省城雞欄白地建造鋪屋”“省城靖海門外官地建鋪”等。[9]而后因兵災(zāi)，阮元的4000兩本銀被用作購(gòu)買田地：“每年共收租銀二百七十二兩，較前收息銀短絀頗多，無(wú)可籌補(bǔ)”。幸而得到后任總督勞崇光的幫助，從官方義倉(cāng)所收田租里撥款240兩給學(xué)海堂補(bǔ)充經(jīng)費(fèi)。[10]

從史料中看出，國(guó)家對(duì)學(xué)海堂并沒(méi)有直接撥款，所有的經(jīng)費(fèi)必須由開(kāi)辦書(shū)院的當(dāng)?shù)毓賳T來(lái)解決。官員對(duì)官租的使用有一定的決策權(quán)，他們可以利用官地或捐薪購(gòu)買房產(chǎn)出租，這些承租人有相當(dāng)一部分是商人，如“儀征公捐銀四千兩，發(fā)出文瀾書(shū)院董事四家生息，每月每?jī)上y壹分二厘”；后來(lái)這筆錢又改發(fā)給“南海番禺佛山河南各典商生息，每月每?jī)上y壹分，每年定期以五月初一日及十一月初一日送到學(xué)海堂查收支發(fā)”。[11]可見(jiàn)，阮元及其后任官員對(duì)學(xué)海堂資金的“可持續(xù)發(fā)展”非常重視，在捐出本金后，往往通過(guò)讓資金在商業(yè)運(yùn)作中生息而“再造”新鮮血液。因此，商人及其商業(yè)運(yùn)營(yíng)結(jié)果也通過(guò)這樣的方式，對(duì)學(xué)海堂的存續(xù)發(fā)生著具有必然性的影響。

阮元對(duì)普通士子的資助，也與其青年時(shí)代生存困境有關(guān)，經(jīng)歷過(guò)貧寒的他對(duì)仕途艱難的深深領(lǐng)悟。雖說(shuō)他的曾祖曾入軍籍，祖父考中武進(jìn)士，父親也在軍營(yíng)中長(zhǎng)大，但到父親這一輩家境已經(jīng)不好。阮元一度要在印染店里打工，連進(jìn)京趕考的路費(fèi)都是“印染店店主資助的”。[12]也許阮元深知寒門士子讀書(shū)、考取功名不易，因此在開(kāi)辦學(xué)海堂時(shí)，非常重視對(duì)經(jīng)費(fèi)的籌措。

當(dāng)時(shí)的廣州，在經(jīng)歷了清初被屠城的蕭條后，已漸漸恢復(fù)元?dú)?，呈現(xiàn)出商業(yè)繁榮之勢(shì)。如作為城南東西向主干道之一的濠畔街，在清乾?。?736—1795）、嘉慶（1796—1820）年間，已經(jīng)成為廣州金融中心，“有阜康銀號(hào)、浙號(hào)銀莊、義善源、源豐潤(rùn)等民間銀號(hào)；咸豐（1851—1861）、同治（1862—1874）年間，有申莊、津莊、金陵莊、徽州莊、川莊等外地商人開(kāi)的商鋪，以前店后倉(cāng)形式經(jīng)營(yíng)土產(chǎn)批發(fā)、中藥、文房四寶、綾羅綢緞、火腿、紹酒等。外省商業(yè)資本的凝聚，繁榮了廣州的商業(yè)?！盵13]這為阮元等的“錢生錢”的資金籌措機(jī)制創(chuàng)造了條件。

此外，前文提到的“發(fā)商生息”商人的主體——“文瀾書(shū)院董事四家”，指的便是以伍秉鑒為首的幾位行商。他們所創(chuàng)立的文瀾書(shū)院，最初是“專責(zé)為清理濠渠等籌集經(jīng)費(fèi)”，“雖有書(shū)院之名，卻沒(méi)有開(kāi)設(shè)教館，其性質(zhì)與‘舉人公會(huì)’相類似，是舉人聚會(huì)的場(chǎng)所，并承擔(dān)清濠與助學(xué)兩大慈善公益任務(wù)”[14]說(shuō)到這些與學(xué)海堂有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的行商，不得不論及十三行。自清康熙二十五年（1686）開(kāi)始，清政府在廣州設(shè)立十三行，以此作為特許經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易的商行。由此為開(kāi)端，當(dāng)時(shí)清政府的對(duì)外貿(mào)易全部由行商經(jīng)營(yíng)，廣州也因此而成為全國(guó)對(duì)外貿(mào)易的中心。乾隆二十二年（1757）上諭稱：“向來(lái)洋船俱由廣東收口，經(jīng)粵海關(guān)稽查征稅，其浙省之寧波不過(guò)偶然一至?！盵15]在對(duì)外貿(mào)易中，十三行的行商扮演著舉足輕重的角色，財(cái)雄勢(shì)大。史稱：“咸豐以前，各口均為通商，外洋商販悉聚于廣州一口。當(dāng)時(shí)操奇計(jì)贏，坐擁厚貲者比屋相望，如十三家洋行，獨(dú)操利權(quán)，豐亨豫大，尤天下所艷稱。遇有集捐之事，巨萬(wàn)之款，咄嗟可辦?！盵16]這種對(duì)外貿(mào)易中的壟斷給廣州的行商帶來(lái)滾滾財(cái)富。廣州學(xué)者葉曙明說(shuō)：“十三行商人伍秉鑒被《華爾街日?qǐng)?bào)》列為上個(gè)一千年世界上最富有的50人之一”“伍秉鑒在其巔峰時(shí)，擁資超過(guò)2600萬(wàn)銀元，相當(dāng)于國(guó)庫(kù)年收入的一半”。[17]

在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)籌措上，阮元必然會(huì)感到，僅僅憑借自己捐薪，實(shí)屬杯水車薪。因此，他需要富商的支持。而行商對(duì)于這位總督及海關(guān)監(jiān)督（兼任），也必須恭敬對(duì)待。因此，雙方就能在資金運(yùn)營(yíng)生息方面的合作達(dá)成一致。總之，不管大小商人出于怎樣的動(dòng)機(jī)為辦學(xué)提供資助，從客觀上說(shuō)，有了較為穩(wěn)定而強(qiáng)大的資金保證，學(xué)海堂的正常教學(xué)得到保障。這也是合祠書(shū)院所不能及的。

三、嚴(yán)格管理：經(jīng)濟(jì)保障對(duì)書(shū)院發(fā)展的積極作用

無(wú)論是合祠書(shū)院還是官辦書(shū)院，在資金的使用上，都有明確的目的與嚴(yán)格的管理規(guī)定。廬江書(shū)院對(duì)賬目管理嚴(yán)格，對(duì)于重大項(xiàng)目的收支還會(huì)在其院內(nèi)碑刻中體現(xiàn)出來(lái)，以示公正。而對(duì)于學(xué)海堂，取得了更大的自主后，更需要有嚴(yán)格的管理制度，用好資金，才能真正惠及寒門學(xué)子。這些資金一方面用以延請(qǐng)名師作為學(xué)海堂授課的“學(xué)長(zhǎng)”，同時(shí)嚴(yán)格管理，禁止學(xué)長(zhǎng)收取學(xué)生的禮金，如規(guī)定“每位學(xué)長(zhǎng)除薪金外，每年的潤(rùn)筆銀為36兩，不得收取學(xué)生的贄金”，[18]另一方面，除日常組織學(xué)術(shù)研究、刻印文集之外，最主要的錢被用作“獎(jiǎng)學(xué)金”，以鼓勵(lì)學(xué)子上進(jìn)；且在管理上嚴(yán)防拖欠與貪污：“每季度第一個(gè)月，由管課學(xué)長(zhǎng)向官府具文申領(lǐng)此季度的經(jīng)費(fèi)；這個(gè)月的中旬，前一季度的考課等事宜都應(yīng)完畢，前季度的管課學(xué)長(zhǎng)便要約定日期（不能遲于第二個(gè)月初）向眾學(xué)長(zhǎng)報(bào)告考課及經(jīng)費(fèi)使用的情況，并將各項(xiàng)款額登記在冊(cè)，存放在木箱之中；接管的學(xué)長(zhǎng)要照冊(cè)查點(diǎn)，有不合之處，要立即問(wèn)明上手學(xué)長(zhǎng)，并登記在冊(cè)；每一年的收支賬目，都要記錄在經(jīng)費(fèi)總簿上，以方便日后查對(duì)?！盵19]這一卓有成效的助學(xué)養(yǎng)士的做法讓手頭拮據(jù)的讀書(shū)人獲得了更為寬松的生存環(huán)境。當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀學(xué)生梁?jiǎn)⒊阌眠@些獎(jiǎng)勵(lì)的錢買了不少書(shū)：“月考有獎(jiǎng)賞，名曰膏火，依等第以為厚薄，所以養(yǎng)寒士也。伯兄買書(shū)之費(fèi)悉出于此。每屆年假輒捆載而歸……”[20]然而，這種獎(jiǎng)勵(lì)并非是一勞永逸的，它也有懲罰機(jī)制：之前排名在前者，一旦到后面，“功課廢惰，無(wú)可列等者，即行扣除?！盵21]

在這種激勵(lì)機(jī)制下，學(xué)海堂通過(guò)獎(jiǎng)罰分明的規(guī)章制度培養(yǎng)了一大批追求“志在實(shí)學(xué)”的飽學(xué)之士。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館善本部所藏的翁心存《學(xué)海堂丁亥課士錄》（丁亥年，1827）記載，課試分為“經(jīng)解史筆”“詩(shī)賦”兩大類，優(yōu)秀學(xué)生均有相應(yīng)的“課藝評(píng)語(yǔ)”，如春課位居經(jīng)解史筆首位的鶴山生員吳俜的評(píng)語(yǔ)是：“考精核，記仿漢魏，甚古懋，通材也?！睂?duì)不足之處，也言簡(jiǎn)意賅指出。如評(píng)語(yǔ)：“考少見(jiàn)地?！盵22]可見(jiàn)學(xué)海堂在教學(xué)中引導(dǎo)、強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)“致用”，而非為了科舉考試一味地模仿古文。這對(duì)于當(dāng)時(shí)亟需變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是對(duì)讀書(shū)人很好的引導(dǎo)。

從課考的題目中，我們不難窺探其“志在實(shí)學(xué)”的良苦用心。

如清同治七年（1868）冬季課考題目：“《宋史·孫爽傳》書(shū)后：孫宣公在北宋稱為大儒，而《宋元學(xué)案》不載，宜讀其傳而論之?！薄皵M重修粵秀山文瀾閣碑記（駢體）。”[23]這些題目顯然要求考生將眼光落到現(xiàn)實(shí)中去，扎實(shí)地做好考據(jù)論證工作，特別要求要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解。在講究文采的同時(shí)還需務(wù)實(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題。這是符合阮元開(kāi)辦學(xué)海堂的宗旨的：“多士或習(xí)經(jīng)傳，尋疏義于宋齊；或解文字，考故訓(xùn)于倉(cāng)雅；或析道理，守晦庵之正傳；或討史志，求深寧之家法；或且規(guī)矩漢晉，熟精蕭選，師法唐宋，各得詩(shī)筆。雖性之所近，業(yè)有殊工，而力有可兼，事亦并擅。”[24]顯然，阮元倡導(dǎo)的是百家爭(zhēng)鳴的學(xué)風(fēng)、學(xué)以致用的目的。

學(xué)海堂在其存續(xù)期間，各級(jí)管理者禮賢下士，兼有足夠的捐助，得以延請(qǐng)名師，如當(dāng)時(shí)廣東著名學(xué)者吳蘭修、趙均、林伯桐、曾釗等。因此，學(xué)海堂培養(yǎng)了大批學(xué)識(shí)過(guò)人的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，如首屆10名學(xué)生“后來(lái)成為廣東學(xué)壇的中堅(jiān)力量……其中陳澧和朱次琦號(hào)稱‘嶺南兩大儒’，成就卓著，成為廣東學(xué)術(shù)的代表人物”；[25]朱次琦的學(xué)生之一便是有名的康有為。他們及其弟子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的闡發(fā)帶動(dòng)了中國(guó)近代思想史的發(fā)展，也促進(jìn)了社會(huì)體制及經(jīng)濟(jì)的變革。如此巨大的影響，恐怕是當(dāng)時(shí)的商人也始料未及。

注釋：

[1][14] 葉曙明：《儒林芳草廣州書(shū)院史話》。廣東教育出版社，第188、14頁(yè)，2015。

[2][3][4] 高旭紅編：《越秀碑刻》。廣東人民出版社，第196—197、194頁(yè)，2017。

[5][16] 黃佛頤撰，鐘文點(diǎn)校：《廣州城坊志》。暨南大學(xué)出版社，第26、327頁(yè)，1994。

[6][9][11] 林伯桐：《學(xué)海堂志》。北京圖書(shū)館藏，清道光十八年（1838）。

[10][23] 容肇祖：《學(xué)海堂考》?！稁X南學(xué)報(bào)》，第3卷第4期，1933。

[7][8][18][19] 黃永添、楊麗君主編：《廣州越秀古書(shū)院概觀》。中山大學(xué)出版社，第95、96、96、97頁(yè)，2002。

[12]［美］魏白蒂、朱以泰、朱茜等譯：《清中葉學(xué)者大臣阮元生平與時(shí)代》。廣陵書(shū)社，第11、16頁(yè)，2017。

[13][15] 溫斌、郭艷玲主編：《越秀史稿》第三卷。廣東經(jīng)濟(jì)出版社，第31、243頁(yè)，2015。

[17] 葉曙明：《世界首富伍秉鑒的起落沉浮》[DB/OL]。https://mp.weixin.qq.com/s/_Ig75IxuNf33b70o3_st9A.

[20] 梁?jiǎn)祝骸堵馐椅斐焦P記》。轉(zhuǎn)引自丁文江、趙豐田編：《梁任公先生年譜》（初編），中華書(shū)局，第11頁(yè)，2010。

[21] 梁思成：《致在君先生書(shū)》。轉(zhuǎn)引自丁文江、趙豐田編：《梁任公先生年譜》（初編），第12頁(yè)。

[22] 翁心存：《學(xué)海堂丁亥課士錄》。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館善本藏書(shū)，清道光七年（1827）刊本。

[24] 阮元：《學(xué)海堂集·序》轉(zhuǎn)引自《廣州越秀古書(shū)院概觀》。中山大學(xué)出版社，第95頁(yè)，2002。

[25] 宋巧燕：《詁經(jīng)精舍與學(xué)海堂兩書(shū)院的文學(xué)教育研究》。齊魯書(shū)社，第31頁(yè)，2012。