劉 江
酒泉市體育運動學(xué)校,甘肅 酒泉 735000
影響傳統(tǒng)武術(shù)套路發(fā)展與創(chuàng)新的主要因素包括以下幾個方面:(1)競技性日新月異且愈加激烈;(2)經(jīng)濟利益驅(qū)使下導(dǎo)致武術(shù)文化發(fā)展與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈脫節(jié);(3)學(xué)校和競技內(nèi)容過于偏重技擊導(dǎo)致武術(shù)套路文化教育缺失;(4) 武術(shù)套路傳統(tǒng)文化的束縛阻礙與創(chuàng)新不足;(5)武術(shù)文化科研成果不足。 武術(shù)內(nèi)涵、特征、技戰(zhàn)術(shù)演繹與其它任何體育運動項目有著顯著的差異性。它承載了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,使套路和技擊動作與傳統(tǒng)文化有機融為一體,最終形成了獨特的武術(shù)文化形態(tài),不斷的對武術(shù)套路進行創(chuàng)新,是有效防止武術(shù)套路邊緣化和衰退化的重要途徑。
中國武術(shù)套路文化既有自身內(nèi)涵與特征,也有其多重文化屬性的特征,還包容了現(xiàn)代文化藝術(shù)與表現(xiàn)力的創(chuàng)新。歷經(jīng)中國遠古、古代、近現(xiàn)代歷史,受到傳統(tǒng)文化、政治、教育、法律、道德、養(yǎng)生、佛與道哲學(xué)思想、藝術(shù)文化等多重元素的影響。因此,為適應(yīng)現(xiàn)代社會物質(zhì)與精神生活,更好地傳承和創(chuàng)新,不斷融合現(xiàn)代文化藝術(shù)與表現(xiàn)力,提升武術(shù)套路的文藝色彩和吸引力。
中國武術(shù)文化的發(fā)展既具有鮮明的內(nèi)涵與特色,也值得世人深度反思。早期的武術(shù)套路創(chuàng)編思路主要來源于我國古代神話傳說、民間寓言故事、戰(zhàn)爭歷史故事、民族傳統(tǒng)文化、愛國思想等。中國武術(shù)套路應(yīng)當(dāng)在“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的指導(dǎo)下,堅持內(nèi)涵、文化、技術(shù)、動作、戰(zhàn)術(shù)完美結(jié)合,結(jié)合現(xiàn)代社會經(jīng)濟、政治、教育發(fā)展的客觀需要和國民對物質(zhì)文化和精神文化內(nèi)在的訴求,利用科技手段進行傳承、創(chuàng)新和開發(fā),以技擊動作為基礎(chǔ),以攻守進退、形神兼?zhèn)洹屿o疾徐、剛?cè)崽搶嵰?guī)律為依據(jù),既要保留動作的技擊性,又要展現(xiàn)套路的觀賞性、競技,從而創(chuàng)新創(chuàng)編形成一套新的武術(shù)演練套路。
武術(shù)套路表現(xiàn)力的核心因素主要包括:場景創(chuàng)設(shè)、人物創(chuàng)設(shè)、服裝創(chuàng)設(shè)、器械創(chuàng)設(shè)、配樂創(chuàng)設(shè)、時間和空間創(chuàng)設(shè)、視角創(chuàng)設(shè),不斷創(chuàng)新這些核心元素。武術(shù)套路表現(xiàn)力的創(chuàng)新不僅有助于提升武術(shù)文化內(nèi)在的發(fā)展?jié)摿?,也能促進武術(shù)運動員的心理素質(zhì)提升、攻防思維意識加強、運動員體能狀況調(diào)節(jié)、競技武術(shù)套路多元化。新的理念與競技要求下,競技武術(shù)運動員需要具備良好的力量、速度、柔韌、靈敏、耐力等身體素質(zhì),才能更好的展現(xiàn)出武術(shù)套路中精湛的技術(shù)動作、鮮明的節(jié)奏變化、完美的精神感染。不同的武術(shù)套路項目,在音樂的選擇、融合與創(chuàng)新中要盡可能保持風(fēng)格一致性、節(jié)奏一致性、結(jié)構(gòu)性完善 ,才能突出武術(shù)套路動作演繹的技術(shù)難度、層次變化、完整銜接。
在現(xiàn)代體育競技場的不斷演變、豐富與創(chuàng)新的驅(qū)動下,任何體育項目在賽場上都離不開競爭,武術(shù)套路的發(fā)展在“高、難、美、新”指導(dǎo)思想和激烈競爭的指引下,對武術(shù)套路的藝術(shù)化、審美觀、表現(xiàn)力、創(chuàng)新力愈演愈烈,對于武術(shù)套路的未來可以說是面臨著一個不倫不類的尷尬境遇??芍^是機遇與挑戰(zhàn)并存,為更好地適應(yīng)競技場和傳播媒介的外部環(huán)境需求,武術(shù)套路在自身文化傳承與現(xiàn)代審美、表現(xiàn)力創(chuàng)新方面要將自己“置于一個戰(zhàn)斗場合”,適應(yīng)現(xiàn)代大眾化的心理需求和大眾傳媒傳播需求,促進武術(shù)套路自身內(nèi)涵發(fā)展與創(chuàng)新。
武術(shù)套路運動員表現(xiàn)力的提高不是與生俱來的,更是不是一蹴而就的,武術(shù)套路內(nèi)涵、精神、文化和技能需要長期的感悟、訓(xùn)練、沉淀、創(chuàng)新才能在演繹中展現(xiàn)出來。不斷加強武術(shù)套路人才培養(yǎng)體制的完善與創(chuàng)新,要推動武術(shù)套路的不斷發(fā)展與創(chuàng)新,首先要解決武術(shù)人才培養(yǎng)的問題。在培育高水平教練員隊伍的基礎(chǔ)上,建立健全嚴(yán)格的武術(shù)套路運動員的選拔、培養(yǎng)、輸出管理機制,有效提高武術(shù)套路后備力量的儲備和質(zhì)量。
不同運動員、不同的動作、不同的面部表情和神韻,在競技賽場上所展現(xiàn)出來的武術(shù)套路的文化內(nèi)涵、演繹節(jié)奏、民族精神、英勇氣質(zhì)、頑強品質(zhì)等都有一定的差異。帶給觀眾和評委的感覺和領(lǐng)悟也不同。因此,運動員作為演繹武術(shù)套路的主體,可謂是對這些環(huán)節(jié)的好壞起到了決定性的作用。武術(shù)套路動作的演繹要求運動員具備非常高的心理素質(zhì),以確保在競技賽場上能充分發(fā)揮身心合一、神行合一、技動合一。武術(shù)套路在競技場上最主要就是將武術(shù)的內(nèi)涵、文化、技能的輸出和直觀展現(xiàn),演繹著需要克服內(nèi)在目標(biāo)與成績壓力和外在環(huán)境、觀眾和評評委的壓力的情況下獨立完成。
增強武術(shù)運動員的核心身體專項素質(zhì)訓(xùn)練,是有效提高其心理素質(zhì)、神經(jīng)協(xié)調(diào)、控制能力、身體姿態(tài)、動作質(zhì)量、思維創(chuàng)新的先決條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。采取多元化的訓(xùn)練手段提高訓(xùn)練效果。既要把握好每個動作的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),又能夠熟練運用和協(xié)調(diào)好單個動作、組合動作的節(jié)奏從而把握和演繹好整套動作,在競技賽場和比賽過程中掌控自己的比賽節(jié)奏、平和自己的心態(tài)、合理的分配體能、掌握動作的節(jié)奏,提高動作的精準(zhǔn)度,獲得良好競技武術(shù)套路演練的比賽成績。
武術(shù)套路的動作學(xué)習(xí)與訓(xùn)練不能單純的只進行反復(fù)練習(xí),應(yīng)該結(jié)合武術(shù)文化內(nèi)涵,讓運動員能夠理解和領(lǐng)悟每一個動作的內(nèi)涵或者寓意,才能夠記憶的更深刻,演繹得更生動。為加深動作的印象和節(jié)奏感,可以結(jié)合動作特點和性質(zhì)編設(shè)一個代號或者口令,在套路演繹的過程中的關(guān)鍵節(jié)點進行提示和引導(dǎo)。為了在激烈的武術(shù)套路比賽競爭環(huán)境中保持較好的生理、心理、技能狀態(tài),最終取得優(yōu)異,可以采取必要的訓(xùn)練手段和心理干預(yù)來調(diào)節(jié)運動員在比賽環(huán)境中的心理平衡和技能技能保持、競技演繹發(fā)揮等環(huán)節(jié)的狀態(tài)進行實時科學(xué)監(jiān)控,并有針對性地進行調(diào)控,使之掌握不同環(huán)境下影響比賽成績的各個核心環(huán)節(jié):心理、生理、訓(xùn)練負(fù)荷、疲勞恢復(fù)、損傷恢復(fù)等的動態(tài)情況,便于教練員和運動員及時掌握和調(diào)整訓(xùn)練、生理、心理等因素,為比賽中能夠達到最佳競技狀態(tài)提供保障和支持。