大學英語教學中跨文化第三空間的搭建

李志嬌

(吉林化工學院外國語學院，吉林 吉林 132022)

一、引言

跨文化交際能力是一個復雜多維的概念，各個學科領域的學者根據(jù)自己的研究需要分別對其進行了描述，所以想要對跨文化交際能力做出統(tǒng)一的定義是不可能的。一般來說，能力包含了三個層面，即情感、認知和行為。本研究采用情感—認知—行為三維理論框架?？缥幕浑H能力是我國大學英語課程重點培養(yǎng)的目標之一，但當代大學生，尤其是非外語專業(yè)本科生的跨文化交際能力卻參差不齊。在2020年對吉林化工學院160名非外語專業(yè)本科生的跨文化交際能力現(xiàn)狀進行了調查分析，結果表明，受試者的跨文化交際能力總體水平剛剛達到及格線，遠遠達不到令人滿意的程度。鑒于此，文章以“第三空間”理論為基礎，設計了具體的教學實踐環(huán)節(jié)，并在個人所教授的部分班級進行了實踐教學，結果顯示，在大學英語教學中搭建“第三空間”大大地提高了學生的跨文化交際能力。

二、“第三空間”理論與外語教學

外語教學中“第三空間”(也叫“第三文化”)的概念是由Kramsch提出的，作為一種對外語教育二元對立論(比如本族語/目標語、本族文化/目標文化、我們/他們、自己/他人)的回避?！暗谌臻g”并不意味著消除這種二元對立，而是要專注于相互關系本身以及每種語言的異質性。它是一個象征性的地方，在任何情況下都不是單一的、穩(wěn)定的和同質的；相反，它總是多變的、緊張的，甚至是沖突的?！暗谌臻g”要求語言學習者更好地認識本族語和目標語國家的文化和價值觀，旨在是采用本族語和目標語的視角，保留自己的語言和文化遺產(chǎn)，從而使得來自不同文化背景和種族的人之間能夠更好地溝通。

三、大學英語教學實踐案例

教師以“第三空間”理論為基礎，基于本校非外語專業(yè)本科生的跨文化交際能力現(xiàn)狀和基本學情，結合“任務驅動型”教學法，實施了“大學英語”綜合課的課程教學。下面以大學英語3綜合課為例，闡述大學英語課堂中培養(yǎng)學生跨文化交際能力的教學方法。

(一)課程和教材概況

大學英語課程是面向教師所在高校一、二年級非英語專業(yè)本科生的一門公共基礎必修課程，是高等學校文化素質教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性質。大學英語是以外語教學理論為指導，以英語語言知識與應用技能、跨文化交際和學習策略為主要內容，并集多種教學模式和教學手段為一體的教學體系。

目前所在高校采用的是?全新版大學進階英語?綜合教程，該教材每個單元都由三篇文章組成，一篇來源于中國英語的報刊、雜志等，另外兩篇選自英美國家的主流雜志或報刊。通過閱讀三篇文章，學生既可以了解英美英語和中國英語之間的異同，又可以幫助學生意識到中國英語在世界英語中的地位，培養(yǎng)學生的語言自信和文化自信。

(二)教學案例

下文以?全新版大學進階英語綜合教程3?第三單元Cultural Differences為例，闡釋如何在大學英語課堂上搭建“第三空間”，進而從情感、認知和行為三個層面提高學生的跨文化交際能力。該單元的課文題目為How My Chinese Mother－in－Law Replaced My Husband(?我的中國婆婆是怎么取代我老公的?)，文章講述的是一名加拿大籍的洋媳婦和中國老公以及中國婆婆關于撫養(yǎng)孩子和照顧家庭等問題的分歧和態(tài)度，反映了中西方文化的差異。教師設計了四個課堂教學環(huán)節(jié)以及相應的課堂活動，引導學生在學習過程中搭建“第三空間”，秉著開放包容的文化態(tài)度，尊重不同文化，促進不同文化間的交流互鑒，解決文化沖突，建立文化自信。學生課前完成教師布置的任務，具體課堂環(huán)節(jié)如下:

第一環(huán)節(jié):情感培養(yǎng)

第一環(huán)節(jié)包括學習分享和對比討論兩個教學活動，旨在培養(yǎng)學生的跨文化交際敏感度，培養(yǎng)學生在跨文化交際過程中搭建“第三空間”的意識以及理性地看待不同文化、解決跨文化問題的意愿。

教學活動1:學習分享

引導學生分組討論課前布置的任務，具體問題如下:(1)你如何看待電影?刮痧?中的許大同和約翰的友情?(2)你如何看待?刮痧?的主人公許大同為其父頂罪的行為?(3)影片中，當?shù)つ崴勾蛄思s翰的兒子，許大同讓丹尼斯道歉，丹尼斯不肯，他就打了丹尼斯一巴掌，你如何看待許大同打兒子的行為?

討論過程中，引導學生深入思考許大同為其父頂罪的原因，許大同打兒子巴掌的目的以及許大同和約翰友情破裂的根源，比如不同文化之間家庭教育觀念、法律觀念、親情觀念和友情觀念等，從而培養(yǎng)學生意識到不同文化間的差異，增強學生的跨文化敏感度。

教學活動2:對比討論

引導學生探討如下問題:(1)中西方文化在家庭教育方面有何異同?(2)中西方文化對于親情和友情的界定有何異同?(3)中西方文化社會對于法律觀念方面有何異同?并引導學生對比分析上述文化差異產(chǎn)生的根源，分析結果用于第四環(huán)節(jié)反思寫作，檢驗學生對于“第三空間”搭建意識的程度。

第二環(huán)節(jié):認知重組

第二環(huán)節(jié)主要關注知識層面，教學活動包括學習語言知識和發(fā)掘跨文化知識，使學生增強語言技能的同時，加深對跨文化知識的理解和掌握，并將跨文化知識進行重組內化。

教學活動1:學習語言知識

通過填空、問答、翻譯等練習，使學生掌握表達對比和比較的短語和句子結構。例如，however、rather than、on the other hand等短語和結構的用法，讓學生翻譯文化相關的句子，既掌握了語言知識，也涉獵了文化知識。

教學活動2:發(fā)掘跨文化知識

引導學生探討作者在不同家庭文化中的感受，作者最開始對于婆婆放棄自己的時間和生活全心全意幫助他們帶孩子、做家務的做法感覺到uncomfortable，對于婆婆代替丈夫履行父親責任，而丈夫認為理所當然的做法感到conflicting，對于這種中國文化感到puzzled，引導學生探討這種文化沖突(cultural shock)背后不同的價值觀。學生通過討論問題學習相關文化知識:(1)作者提到 a strong parental unit，你怎么理解?你認為緊密相連的家庭單位包括哪些人?(2)作者的丈夫認為自己沒有像妻子一樣圍繞著孩子轉是正常的，這就是當爸和當媽的正常區(qū)別?你覺得作者的中國丈夫為什么會有這種想法?(3)作者最終了解了這種中國文化，但作者認為“丈夫逃避責任，沒怎么給自己女兒換過尿布，等她婆婆需要換尿布時，這個事兒只能她兒子自己做”，作者為什么會有這種想法?

第三環(huán)節(jié):行為模擬

利用上一環(huán)節(jié)所學的語言知識和跨文化知識，讓學生按照課文中的情節(jié)，進行模擬對話，培養(yǎng)學生在交際中搭建“第三空間”的能力。

教學活動:模擬對話

讓學生模擬兩場對話，一場是作者和中國丈夫探討照顧女兒責任的對話，另一場是中國婆婆向作者講述自己在家庭中的角色的對話。學生可以根據(jù)所學的文化知識進行改編，改編對話既可以使學生創(chuàng)造性地使用交際語言和策略，也可以培養(yǎng)學生在交際過程中的移情能力，學會換位思考，成功地搭建“第三空間”。培養(yǎng)學生搭建“第三空間”的能力，可以讓學生在交際過程中避免民族中心主義或者民族虛無主義的思維模式，通過平等、包容、協(xié)商的方式解決文化沖突。

第四環(huán)節(jié):反思寫作

學生在該環(huán)節(jié)反思前三個環(huán)節(jié)中所表現(xiàn)的跨文化情感、認知和行為，理性地評價自己在模擬交際過程中的跨文化表現(xiàn)，重點反思是否搭建了“第三空間”。

教學活動:書信寫作

學生通過反思，利用所學的跨文化知識和在“第三空間”中交際的策略，以作者的中國朋友為視角，給作者寫一封信，旨在調解作者和中國丈夫以及中國婆婆就撫養(yǎng)孩子、承擔家庭責任等問題上看似無解的矛盾。通過寫作，學生能夠客觀地認識到中國文化和西方文化在婚姻、家庭、孝道等問題方面的異同，讓學生認識到跨文化交際“第三空間”的重要性，在“第三空間”內，交際雙方通過協(xié)商，探索出解決跨文化沖突的辦法，最終實現(xiàn)共贏。

四、教學效果評估

通過兩個學期的教學實踐，教師所帶班級的學生在跨文化交際能力方面都有了質的飛躍。首先，學生的跨文化敏感度有了大幅度的提高，如今學生能夠快速地捕捉到所學內容中的跨文化知識點以及本族文化和目標文化之間的異同；其次，學生的跨文化知識儲備有所增加，比如學生在寫作中，并沒有表現(xiàn)出對作者的不贊同，而是客觀地分析了矛盾背后的價值觀，即中國的collectivism和西方的individualism；最后，學生的跨文化交際技能有所提高，學生在書信寫作中使用西方人能夠接受的論證方式，客觀地講述了中國傳統(tǒng)文化中的“孝道”，不僅弘揚了本族文化，也沒有批判西方文化，成功地搭建了“第三空間”。

五、結語

在外語教學中搭建“第三空間”，既有利于學生解決民族意識淡薄、民族文化虛無等問題，又能夠培養(yǎng)學生包容、開放、樂觀、協(xié)商的文化精神，增強學生的文化自信。由于本研究時長較短，教學實踐時間不長，學生覆蓋面不夠廣泛，因此外語教學中搭建“第三空間”的教學模式是否能夠普及還有待驗證。