中華民族傳統(tǒng)體育走向世界的對(duì)策研究

翟浩宇

北京體育大學(xué)，北京 100084

在我國(guó)這樣一個(gè)擁有豐厚歷史底蘊(yùn)并且傳統(tǒng)體育豐富多彩的國(guó)家里,民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展不僅是樹(shù)立文化自信的有效途徑,也是響應(yīng)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略和發(fā)展競(jìng)技體育必不可少的一環(huán)。在西方體育的強(qiáng)勢(shì)滲透和原有生存環(huán)境日漸復(fù)雜并趨于消失的情況下,中華民族傳統(tǒng)體育要想走向世界,必須要能夠適應(yīng)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境才能將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)揚(yáng)并走向更廣闊的空間。

1 中華民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值

所謂民族傳統(tǒng)體育,是指某一民族或幾個(gè)民族在一定范圍內(nèi)開(kāi)展的,具有濃厚民族文化色彩和特征的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。它是相對(duì)于外民族傳入的、現(xiàn)代新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言的。它體現(xiàn)了民族文化的縱向繼承關(guān)系和橫向融合關(guān)系,是該民族的教育手段,具有健身、娛樂(lè)和競(jìng)技功能。[1]

中華民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)先輩世代相承的豐厚遺產(chǎn)，其中所蘊(yùn)含的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵，在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、提升民族凝聚力，以及強(qiáng)身健體、塑造健全人格等方面都起到了重要作用。但是由于歷史原因，以及民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目本身競(jìng)技性不足，缺乏統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等，只能流傳于民間而不能進(jìn)入競(jìng)技體育體系，更不必說(shuō)走向世界被更多的人所了解。在全球一體化各國(guó)聯(lián)系日益緊密的背景下，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)也需要注入更多的非西方元素，從而豐富和完善奧林匹克活動(dòng)體系，而我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就具備了這樣的作用和使命。其次，我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育包含了豐富的民族特色，例如摔跤、龍舟競(jìng)渡、射箭等等項(xiàng)目，其絢爛的服飾、精美的道具，不僅具備藝術(shù)審美價(jià)值而且極具觀賞性，往往能夠吸引大批觀眾的目光，對(duì)于豐富世界體育文化有著不可忽視的作用。最后，中華民族傳統(tǒng)體育具有西方體育無(wú)可比擬之處，由于東方和西方不同的地理位置、文化傳統(tǒng)、歷史發(fā)展軌跡，以及不同的語(yǔ)言和風(fēng)俗，造就了截然不同的體育文化，我國(guó)注重人文、重視禮儀的體育價(jià)值觀能對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育中的競(jìng)技性和對(duì)抗性有良好的借鑒作用。[2]中華民族傳統(tǒng)體育獨(dú)具魅力，其價(jià)值也是無(wú)可替代的，需要通過(guò)合理的方式走向世界舞臺(tái)。

2 中華民族傳統(tǒng)體育走向世界的可能性

民族傳統(tǒng)體育要走向世界,需要將自身的民族性弱化才能更好地傳播,每一個(gè)地區(qū)或國(guó)家都有自己的傳統(tǒng)體育內(nèi)容,在相當(dāng)程度上成為這些地區(qū)或國(guó)家的象征,如美國(guó)的籃球、巴西的足球、日本柔道、韓國(guó)的跆拳道、朝鮮的射箭、中國(guó)的武術(shù)等等。[3]在中國(guó)的國(guó)際地位日益提升的過(guò)程中，對(duì)于本民族文化的重視程度也在不斷加深，因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響是潛移默化的，因此，傳播中國(guó)優(yōu)秀的體育文化是非常重要和十分必要的，它能夠使中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被世界各地不同的國(guó)家和地區(qū)所接受和認(rèn)可，打破西方對(duì)體育項(xiàng)目的壟斷局面，使得現(xiàn)代體育內(nèi)涵更加豐富和完善，世界需要中國(guó)元素，因此，民族傳統(tǒng)體育走向世界是有可能的。當(dāng)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)1894年誕生時(shí),就規(guī)定奧運(yùn)會(huì)比賽的項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)盡可能包括現(xiàn)代世界通行的各種運(yùn)動(dòng)形式。中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中,除了武術(shù)外,還有許多項(xiàng)目,如中國(guó)象棋、圍棋、中國(guó)式摔跤、龍舟競(jìng)渡等等,只要進(jìn)行改造加工,使其不斷完善,并制定科學(xué)化和規(guī)范化的程序和準(zhǔn)則,能夠接受?chē)?guó)際化的評(píng)分規(guī)則，要走向世界體壇是完全有可能的。[4]

3 中華民族傳統(tǒng)體育走向世界的對(duì)策

作為擁有五千年歷史、文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的中華民族,其中的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不計(jì)其數(shù),但是除了少數(shù)項(xiàng)目開(kāi)展較為普及外,許多項(xiàng)目已經(jīng)隨著歷史的演進(jìn)而逐漸消亡，其余大多數(shù)的項(xiàng)目在平時(shí)也得不到廣泛的開(kāi)展,群眾對(duì)項(xiàng)目缺乏認(rèn)知，甚至沒(méi)有認(rèn)知，大規(guī)模普及就自然成了空想，更不要說(shuō)能夠響應(yīng)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略和走出國(guó)門(mén)，與國(guó)際接軌，其中自身項(xiàng)目缺乏制度化規(guī)范、趣味性不足等都是造成民族傳統(tǒng)體育難以國(guó)際化的重要原因。以下將從三方面提出建議，以促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)體育早日走向世界，擁有更光明的發(fā)展前景。

3.1 加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信

我國(guó)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中也逐漸暴露出一些問(wèn)題，其中在體育領(lǐng)域尤其明顯?，F(xiàn)代體育的發(fā)展先機(jī)被西方所掌握，無(wú)論是參賽項(xiàng)目還是組織機(jī)構(gòu)人員組成，中國(guó)都不占上風(fēng)。青少年在社會(huì)氛圍、學(xué)校教育等多種因素共同作用之下，對(duì)于籃球和足球等大項(xiàng)更為偏愛(ài)，而對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目例如中國(guó)圍棋、象棋、武術(shù)等等卻缺乏興趣，當(dāng)然也與籃球足球門(mén)檻低而圍棋象棋武術(shù)需要大量練習(xí)門(mén)檻比較高有關(guān)，但是因?yàn)殚T(mén)檻高，從事的人越來(lái)越少，項(xiàng)目也因此越來(lái)越小眾，這對(duì)于文化的演進(jìn)和發(fā)展可以說(shuō)是巨大的損失。在此過(guò)程中群眾對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感也會(huì)逐步降低，關(guān)注度認(rèn)同度降低對(duì)中華民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也勢(shì)必會(huì)造成嚴(yán)重的影響。為此,我們應(yīng)當(dāng)深化對(duì)民族傳統(tǒng)體育是民族文化的認(rèn)同，從家庭到學(xué)校到社會(huì)各個(gè)層面入手，繼承并發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，并賦予其新時(shí)代新的內(nèi)容，推動(dòng)本民族內(nèi)的接受與參與，進(jìn)而推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育的國(guó)際化。文化自信對(duì)于國(guó)家發(fā)展是重要的推動(dòng)力，傳承發(fā)展中華民族傳統(tǒng)體育必須使國(guó)家、群眾都有堅(jiān)定的文化自信，追溯起源和發(fā)展，展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育獨(dú)一無(wú)二的亮點(diǎn)，讓民族的傳統(tǒng)體育在世界體育文化交流融合碰撞的舞臺(tái)上展示其魅力,讓國(guó)際體壇看到更多中國(guó)元素,讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體壇大放異彩并站穩(wěn)腳跟。

3.2 強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性,加強(qiáng)健身娛樂(lè)性

競(jìng)技性是體育運(yùn)動(dòng)最大的魅力所在,運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上竭盡所能奮勇拼搏、教練員斗智斗勇預(yù)備戰(zhàn)術(shù)，比賽結(jié)果難以預(yù)知，競(jìng)技魅力使得觀眾沉迷其中。目前,中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的武術(shù)、圍棋等已逐步走向世界,但更多的還是只限于小范圍內(nèi)的認(rèn)知，因此，需要改革與創(chuàng)新,強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性,使得項(xiàng)目可以吸引更多人的參與和關(guān)注，進(jìn)而在未來(lái)走向國(guó)際視野。但是與此同時(shí)需要引起注意的是除了自身要加強(qiáng)競(jìng)技性之外，項(xiàng)目還要注重樹(shù)立統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，例如武術(shù)遲遲不能入奧很大的一個(gè)原因就在于它缺乏評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化的運(yùn)動(dòng)，就難以按照競(jìng)技體育的模式推行，國(guó)際化的難度也隨之增加了。而反觀日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)所具備的合理性為我們提供了有益的參考價(jià)值，在保持民族風(fēng)格的前提下適應(yīng)“國(guó)際化”的需要。[5]此外民族傳統(tǒng)體育也要加強(qiáng)娛樂(lè)性趣味性，使之由少數(shù)人的體育向大眾的體育轉(zhuǎn)變，提升群眾的參與度。例如在我國(guó)，很多體育院校中推行的是競(jìng)技武術(shù)而不是大眾武術(shù)，所以很多學(xué)生因?yàn)殚T(mén)檻太高而直接放棄，而專(zhuān)業(yè)的老師認(rèn)為武術(shù)動(dòng)作的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性以及單一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)令人感到無(wú)從下手也難以對(duì)學(xué)生進(jìn)行教授，家長(zhǎng)也會(huì)在考慮到安全問(wèn)題時(shí)對(duì)學(xué)生參與武術(shù)加以反對(duì)。因此對(duì)于門(mén)檻較高的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，加強(qiáng)娛樂(lè)性也是值得關(guān)注的一點(diǎn)。

3.3 加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度，提升國(guó)際傳播力

隨著社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型、信息傳播環(huán)境的變動(dòng)，以及疫情影響對(duì)體育的沖擊，中華民族傳統(tǒng)體育走向世界出現(xiàn)阻礙,與我國(guó)缺乏宣傳、缺乏國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)、國(guó)際傳播力不足是分不開(kāi)的。在媒介的覆蓋能力、信息的生產(chǎn)能力、傳播的范圍與精準(zhǔn)能力、效果影響能力等各個(gè)環(huán)節(jié)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的情況下，民族傳統(tǒng)體育難以被更多的人所了解，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目處于一種邊緣化狀態(tài)，西方體育項(xiàng)目仍是主流，其他國(guó)家和地區(qū)優(yōu)秀的有傳承發(fā)展價(jià)值的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目由于種種原因被國(guó)際舞臺(tái)拒之門(mén)外，對(duì)于體育本身和體育精神、文化的發(fā)展都是無(wú)益的，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目想要走向世界可以說(shuō)是非常有難度的。由于現(xiàn)代體育誕生于西方，西方國(guó)家占據(jù)先發(fā)優(yōu)勢(shì)，在甄選項(xiàng)目入奧之時(shí)享有話(huà)語(yǔ)權(quán)，這種壟斷性的霸權(quán)主義使得我國(guó)民族體育在進(jìn)入國(guó)際體系以及對(duì)外傳播上受到牽制。[6]因此，中國(guó)必須加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度，提升國(guó)際傳播力，講好中華民族傳統(tǒng)體育故事，傳播好中華民族傳統(tǒng)體育聲音，豐富和完善國(guó)際傳播多元主體，通過(guò)新聞、電視劇、電影、紀(jì)錄片等形式拓寬宣傳樣式，使得民族傳統(tǒng)體育能夠在潛移默化中被更多的人所熟知和接受。

4 結(jié)語(yǔ)

中華民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，但是在民族傳統(tǒng)體育賴(lài)以生存的土壤被逐漸消解、文化內(nèi)涵不被重視、對(duì)外傳播模式受到阻礙等多重困境之下，中華民族傳統(tǒng)體育想要走向世界需要各方的共同努力。因此需要加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信、強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技性,加強(qiáng)健身娛樂(lè)性以及加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)體育的宣傳力度，提升國(guó)際傳播力，才能使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育走出亞洲、走向世界。