傳統(tǒng)武術(shù)的五練

◎張東良

中華武術(shù)凝聚著前人的汗水和智慧，在當今卻難見其往昔的風(fēng)采，練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人大多停留在活動筋骨和強身健體階段。其實，這樣練習(xí)，傳統(tǒng)武術(shù)已經(jīng)失去“傳統(tǒng)”，即便是一直在練，練得不錯，也只是和平常人相比較而言，還達不到傳統(tǒng)武術(shù)本真的樣子。如依本文之五步練習(xí)，也只能盡量接近傳統(tǒng)武術(shù)的本來面貌，尚不敢大言就是還原了傳統(tǒng)武術(shù)。

練形。就是練習(xí)武術(shù)的基本手形、步形、身形規(guī)范，運動狀態(tài)中體現(xiàn)的手、眼、身、法、步，精、神、氣、力、功，套路的動作和功架標準。不論專業(yè)還是業(yè)余的傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者都要達到這些要求，如果練什么不像什么，就莫以自己能打來吹噓，因為我們討論的是傳統(tǒng)武術(shù)，既要上場能打，又要下場能練。

練意。當武術(shù)套路熟練之后，須明了每一招式的攻防之法，哪些是銜接動作，哪些是無用的“花法”（雖然實戰(zhàn)中無用，但表演時不一定無用），推求每一式的實戰(zhàn)或文化含義。當然，練意也包含“意練”，即乘坐公交車、睡前、醒后等大腦閑暇之時，可以在頭腦中回憶動作，琢磨動作原理，背誦套路口訣等。練意也可以擴展內(nèi)涵為磨煉意志。練武雖然要和“悟”相結(jié)合，但是吃苦耐勞、堅韌有恒也是不可缺少的。所以，練武一方面是修煉武術(shù)技術(shù)，一方面就是在磨煉精神意志。

練功?！熬毼洳痪毠?，到老一場空”，這句話誰都理解。只是大家練功的內(nèi)容不同，有些人只以壓腿為練功，柔韌再好也沒超過舞蹈；有些人以增力為增長功夫，可是力氣再大也大不過舉重運動員。武術(shù)有武術(shù)的“功”，既要練柔韌，也得有力氣。擊拳倒牛、揮臂斷木、指點墻穿等練習(xí)身體各部位進攻能力與防守能力的功夫，才是傳統(tǒng)武術(shù)的功夫。練習(xí)哪一種傳統(tǒng)武術(shù)，就要練習(xí)一些對應(yīng)這種拳術(shù)的“功”，這才是傳統(tǒng)武術(shù)的真功?；竟﹄m然是功，但不能只練基本功。

練打。踢樁打袋是對“死敵”，雖非真正的活人，仍舊能增加打擊力度與拳腳硬度；與人對練，雖非真正的實戰(zhàn)，仍然能鍛煉人的反應(yīng)速度、擊打準確性、節(jié)奏感和距離感；與壞人對搏，重在練膽，平素的練形、練意、練功效果如何，都可于此得到檢驗。

練心。 練武的目的和出發(fā)點是強身健體、伸張正義、發(fā)揚武學(xué)、保家衛(wèi)國。武人應(yīng)有武人的風(fēng)骨，武人應(yīng)有武人的氣度。有一往無前的氣概，即便是生死關(guān)頭亦能心若止水。有包容天地的胸懷，悲天憫人，自身行善亦導(dǎo)人向善。練習(xí)的是武功，修養(yǎng)的是心性。懷公平正義之念，行誠實正直之事。立志做圣賢，日求精進，雖不能至，心向往之。

傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者均堅持如此練習(xí)，自會使傳統(tǒng)武術(shù)煥發(fā)其故有之風(fēng)采。讓傳統(tǒng)武術(shù)的輝煌不只是留在傳說之中。